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中国人的祭奠祭祀习惯于风俗
最近这些年，大家都觉得过年的年味越来越淡了。其中的原因，却不知道毕竟是为什么。这就要从中国人的祭奠文化说起。
还有一些过年期间的祭奠流动，好比烧头香，真的能带来好运和福报吗？这些也都要从中国人的祭奠文化说起。
过年期间的良多习俗，祭奠老天爷土地爷，祭山神河神、祭祖、拜年、迎财神、祭灶神这些流动都是中国传统祭奠文化的一部门。中国人祭奠的对象，分为天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。天神地祇由皇帝祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭己祖先和灶神。
由于三皇五帝功揆天地，所以后来的子孙就把他们当天神来祭奠，给出了超出人神的超高规格。
以前过年觉得年味浓，是由于社会上祭奠文化的底蕴还在。现在年味越来越淡，是祭奠文化慢慢的消亡了。
现在的人，由于和传统文化完全断裂脱节，一说到祭奠，他们就觉得很神秘。或者对于一些数典忘祖的人来说，他们会觉得这又是什么传统文化的“封建糟粕”。
祭奠一点都不神秘，实在就是汇报工作。向天地，向祖先汇报自己一年的工作。现在的两会，也是祭奠。企业开年会，也是祭奠。家庭一家人聚齐了开家庭会议，总结过去，瞻望未来，也都算是祭奠。
为什么要向天地和祖先汇报工作呢？
由于天地是天下万物的造物者，万物一体，天神地祇是天下这家公司里面最大的老板。在一个家庭中，人的生命代代相传，生命得到了无限的延续，万世一系，生生不息，子孙接过了祖先的班。命是天地给的，种是祖先给的。
只要这家人不绝户，就得一直接班糊口下去。自己的先人工作表现的很好，假如自己表现的不好，就对不起先人。
由于天地造物，万物一体，所以人在过年的时候，得向天地汇报工作。由于万世一系，生生不息，人在过年的时候，得向祖先汇报工作。在对天地给的命负责这件事上，假如人不好好的活，我们常常听人说，伤天害理会遭到天打雷劈。在对祖先负责这件事上，人假如不好好的活，做坏事，我们常常听人说他是坏种是孬种。意思是说，把祖先给的种弄坏了。
不敬天，把命弄坏了；不法祖，把种也弄坏了，这在中国人来看，这种人就是罪恶到了极致。得把他驱逐出中国，剥夺他的中国籍，以防他留下来污染其他人。于是，有的就被诛杀了；还有一些人，就给他断发纹人刺字，放逐到了塞外。这些放逐犯，就成了后来形形色色的蛮族们的祖先。
我们为什么要祭祖
祭祖，就是述职。
孝是自上而下的效忠尽责，而不是自下而上的百依百顺的愚忠愚孝。治孝得先从皇帝做起。
命是天给的，种是父母给的。不孝的本意，可以等价于以为是失职。老天爷把天下寄托给皇帝，结果他不好好干，把天下给弄坏了，这是失职。父母把自己的种，寄托在孩子的身上，孩子不好好糊口，把父母寄托给他的种弄坏了，这就是失职，就是不孝。
有人说了，我的命是我自己的，我想怎么样就怎么样。实际上，人的生命都是假借天地之气而已，人只有经营权，而没有所有权。糊口过不好，可不是自己的事，而是弄坏了天给的命，弄坏了父母的种。尤其是不结婚不生孩子，都一把年纪了，马上种都瘪了，还不生养。眼睁睁的看着自己交给孩子的种被孩子们都弄坏了，父母能不急吗？年青人，已经不是小孩子了，别贪玩了，赶快找个对象传宗接代吧。
对自己的生命经营的好和坏，都要每年去述职。一天，一月，一节，一年，一个朝代，过的怎么样，都要去述职。
祭祖，就是述职。皇帝要跟老天爷保证说，我没把你交给我的天下弄坏；普通人要跟祖宗说，我没把你交给我的种弄坏。
皇帝祭祖，要去太庙；庶民祭祖，要去，祠堂，去祖坟上坟。过的好，就是对老天爷的负责；过不好，就是有愧于天，老天爷给自己的命，没使用好。就比如说，邻居出门，把孩子寄放在你家，结果邻居归来，你把人家孩子给弄丢了弄坏了，这就说不外去。
这是我们必需要祭祖的文化根源，也是孝道的文化根源。一切人伦，都是从法于天伦。
我们中国人祭奠什么崇拜什么？
我们是祭奠和崇拜天地，祭奠和崇拜祖先，祭奠和崇拜圣贤，祭奠和崇拜伟大的英雄们。
“维清缉熙，文王之典，肇禋。”（《诗·周颂·维清》）
诗经中的这首诗，讲的就是烧香。禋，升烟祭天的意思。由于祖先都已经故去了，天地神明，也听不懂人讲话。所以，烧香是人和鬼神之间的对话方式。也就是生烟祭天祭祖先的意思。所以，禋也泛指祭奠。汇报工作，烧个香，烟火上升，一边祈祷，自己的述职讲演就呈上去了，这才是烧香的本意。烟是一种人和神通讯对话的媒介。
老子说，子孙以祭奠不辍，也是讲祭奠。子孙不绝户，每年都祭奠自己的祖先。祭奠的时候，都要烧香。假如子孙绝户了，没人祭奠了，也就没有子孙再给祖先烧香。所以，后人也用断了香火，代指绝了子嗣。
烧香是中国独占的文化和礼节。我们读李白诗的时候，有一句，日照香炉生紫烟，说的就是古代的祭奠烧香。香炉是烧香的用具，也叫熏炉和熏笼。
汉朝时的刘向，还特意写了一首《熏炉铭》：“嘉此正器，嶃岩若山；上贯太华；承以铜盘，中有兰绮，朱火青烟。”
另外，由于祭奠这件事，太过于神圣和庄严严厉。所以，人们为了表达自己的崇敬和虔诚，得把自己收拾得干干净净才行。这就需要斋戒和沐浴焚香。斋戒是为了不让身体里面产生臭气，沐浴焚香，是为了去除身上的污秽。
现在人完全不理解这些礼节，以为吃斋就是吃素的一种糊口方式，而不理解斋戒只是祭奠流动的特殊礼节，根本不是日常糊口规范。
求福与遭殃
祭奠求福的原理，是天人一体，天人感应。而天人感应的条件是，能够人和神复归于一。可见，现在的祭奠流动，成了一种纯粹的形式。
假如天人感应建立起来，开始向天地祖先汇报工作，假如自己去年工作表现的好，老天爷就会奖励自己一个年终奖，并给与准确的指示，让自己明年更顺利，这才能求福得福。假如自己做了一大堆伤天害理的事，还妄想通过祭奠求福，不被雷劈就好了。天底下没有无功受福之理。
佛教为什么在淫祀市场这么受欢迎呢？由于良多伤天害理的人，不肖之人，无论做了多少坏事蠢事，无论犯了什么罪，无论去年的工功课绩多烂，佛教说都可以不降罪还赐福。佛教只图着窃人之功窃天之福来赚钱，无论长短和对错。
就比如说，一个表现很差的甲公司的员工，由于害怕受到惩罚，不敢参加甲公司的年会。这时候一个专业装神弄鬼的皮包公司乙公司说，你过来我们这里开年会，交一笔钱，我们这边有人专业跳大神，给你评个优。于是良多坏人蠢人罪人趋之若鹜。这就是自欺欺人掩耳盗铃拿钱买假福报。
烧头香，是淫祀现象恶劣到了极致的表现。汇报对象、汇报地点、汇报方式都弄错了，想求福是不可能的了。不仅无福，还要遭殃。为什么这么说呢？
一个员工开年会，年年都跑错地方，都跑到别的公司开年会，跟其他公司的领导汇报工作，显然，这个员工被发现后，一定会被开除。
跟天地祖先汇报工作，也是如斯。由于无法接通天地祖先，所以求福是不可能。但是正由于长期的无法接通天地祖先，不敬天不法祖，数典忘祖本身就是有罪。有罪必定遭殃，淫祀的罪责是跑不掉的。所以说，淫祀不仅不能求福，还要反遭其殃。
《左传》说：“神不歆非类，民不祀非族。”
《礼记·曲礼》说“ 非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”
《论语》说:“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
敬天法祖，才是中国人的祭奠文化。淫祀流动的泛滥，说明中国人已经数典忘祖到了可怕的地步，连祭奠都可以乱来，说明我们的文明断了根。我们又保持着这么强盛的文化本能，也说明我们这个民族和文明，是可以被唤醒的，也是即迁就要被唤醒的。
国之大事，在祀与戎。祭奠比国家的国防还重要，所以，千万不要拿祭奠当儿戏。连天地祖先，都不能庄重当真对待的人，他们还能当真对待什么呢？大概他们的心里天天想的就是怎么犯罪。淫祀之风，需要彻底铲除和消灭。
鬼神不明，陋民不悟。所以中国人需要回归正统的祭奠文化，回归天地祖先和圣贤英雄。这样才能消除群体性的大规模迷信流动，才能让国民的精神焕发出改天换地的生力军。
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