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《法华经》：心行 修行 《华严经》：心、佛、众生离世觅菩提恰如求兔角，三无差别
《楞严经》 ： “理虽顿悟，事资渐修离世觅菩提恰如求兔角。”因鱼眼昼夜不闭，警惕修行人少睡觉多用功，所以在念经或持咒时，要打木鱼。
《涅槃经》 ：“常乐我净”，一念清净即至佛地离世觅菩提恰如求兔角。
《楞严经》 ：“攝心為戒，因戒生定，由定發慧，是則名為三無漏學离世觅菩提恰如求兔角。”
《华严经》 ：“心、佛、众生，三无差别离世觅菩提恰如求兔角。”
这一心如何了？要参考 达摩祖师 的名言“一念回机，还同本得”离世觅菩提恰如求兔角。
朋友说了一句“我不懂了”离世觅菩提恰如求兔角，我就想到了很多问题：
如何才能令你懂呢？当时六祖为何这么聪明呢？六祖不识字离世觅菩提恰如求兔角，为何当时就能懂了？现在的人就为何这么难懂了？其中的巧妙窍门又在那里呢？为何就有人觉得佛学是难懂的呢？
这些问题我都想过了，有成绩了，就是我的般若智慧开发了；有成就了，就是上次我所说的“你们是菩萨，是你们来度我”，并非假话离世觅菩提恰如求兔角。佛 说“欲令众生开、示、悟、入佛知见使得清净”，要是你们不懂，那也就是我的般若智慧不够，所以还要修行，这个就是行门。
佛：“ 一念愚即般若绝，一念智即般若生离世觅菩提恰如求兔角。”
我当然没有 佛 的大慈大悲心离世觅菩提恰如求兔角，我是自私的“借假修真”！为什么呢？因为“自度度人”“自利利他”，要是我自己的问题都没法解决，那还能说什么呢？随时随地都能反省、观察、检查自己，就是 佛 说的“佛，觉者”，就是这么简单！
佛法无边无量，行门亦是无量无边，这就是般若波罗蜜多，智慧到达彼岸，此岸是没有岸的，最高的成就，无量无边的境界离世觅菩提恰如求兔角。明白了这个，心胸能开放至无边无量，无边无际的境界，般若智慧始才有少分相应。大家看，我都是用 佛 教下来的法门，根本就没有啥秘密的。
《楞严经》佛 说“根本智易得，差别智难求离世觅菩提恰如求兔角。”“差别智”就是如何用智慧去“令众生开、示、悟、入佛知见使得清净”，这个才是真正的一乘佛法，所以 佛 也说这个难啊!
我以前说过几句：“情思绝真如金石，真心空负祖师恩，无心谁付法无生？空心无法度金针离世觅菩提恰如求兔角。”
“真心空负祖师恩”离世觅菩提恰如求兔角，佛 和祖师和我的老师都教了我太多智慧了，我是欠负了他们的，没办法还的啊！
《法华经》佛 对智慧第一的舍利弗说 ：“佛子行道已，来世得作佛离世觅菩提恰如求兔角。”
佛 说“智慧还是不够用的，是要行道的，那弟子们就可以于来生作佛了”离世觅菩提恰如求兔角。为什么佛要说来生，而不说今生呢? 要说今生是佛嘛，岂有佛又成佛? 或是人又成人的道理? 李白 就早知道了，再看看李白的诗：
“ 青莲居士谪仙人，酒肆逃名三十春；湖州司马何须问，金粟如来是后身离世觅菩提恰如求兔角。 ”
大家看，一开始李白就说他是“青莲居士”，经中王《妙法莲华经》，他参懂了，在家里修佛法就是居士离世觅菩提恰如求兔角。
金粟如来就是不可思议解脱经的 维摩诘居士，《维摩诘经》李白 也参懂了，我们都参懂了两个法本就明白了李白先生为何能如此聪明的了，说不定能比他还聪明呢！我以前就是这样参的离世觅菩提恰如求兔角。
《法华经》 ：“我灭度后，复有弟子不闻是经，不知不觉菩萨所行离世觅菩提恰如求兔角。自于所得功德生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名。是人虽生灭度之想，入于涅槃，而于彼土求佛智慧，得闻是经。”
佛 说“将来我涅槃了以后，有些后学弟子不知道这本法华经，也不知道大乘菩萨道的心行行愿离世觅菩提恰如求兔角。弟子不懂啊，认为所得到的一点小功德小成就，就足够了，就可以成佛了，能证入涅槃了，那可就错了。将来我在这个世界灭度了以后，到了他方国土成佛，到时候不叫释迦牟尼佛了，就有别的名字了。”达摩祖师对梁武帝所说的“人天小果，有漏之因”，就是这个嘛！
佛 说“如果弟子们懂了这个《法华经》 的道理，证得了涅槃，离开了这个世界后到别的国土去求证佛的智慧，可以再听到佛说《法华经》的大乘道理离世觅菩提恰如求兔角。”
大家看看，佛是多么的大慈大悲，把我们来生适用的国土、课本、都具备好了，然后他还自己当老师来教化我们，佛总是鼓励我们的离世觅菩提恰如求兔角。
《法华经》 ：“一切冶生产业，皆与实相不相违背离世觅菩提恰如求兔角。” 你们不要认为此生是不真实的就能乱来啊，可不关我的事…..修道还要靠此生呢，还要靠各路菩萨来度我呢！
六祖：“佛法在世间，不离世间觉离世觅菩提恰如求兔角。离世觅菩提，恰如求兔角。”这是老实话，不是虚语。
“本欲度众生离世觅菩提恰如求兔角，反被众生度”，彼此彼此，平等平等！
《现观庄严论 弥勒菩萨》 一切智品 ：“非此岸彼岸，不住其中间，知三世平等，故名般若度离世觅菩提恰如求兔角。”
佛法就在世间的烦恼中，世间如幻如化，没有世间，你又往哪儿去求觉悟呢？佛 又不在佛国中成佛，只在世间成佛离世觅菩提恰如求兔角。所以学佛不是如那些搅所谓佛学的学者和法师们所只会说的空呀空呀的，空了半天还是空，等于没有说过.....
没有好好的参考和利用 佛 所教的“差别智”，就不能现代化了，尽说虚头道理，“不得成佛道”离世觅菩提恰如求兔角。
《法華經》：“開方便門，示真實相离世觅菩提恰如求兔角。”希望大家能多看看此经！
罗伦斯 最后编辑于 2008-03-27 23:28:18
（ 首次发表：金庸茶馆 论坛）
原文作者所属博客:罗伦斯
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