网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
一、关注公众号 ： jisijidian
二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；
三、上传对应照片与简介：
四、点击祈福，选择祭品
五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。
村落是先辈们生活起居的主要社区形式，也是农耕文明史具体体现的一个重要元素山西宗族祭祖家规家谱。临武县舜峰镇的杜家村就是湘南古村落的一个缩影。
杜家村是一个始建于元泰定2年（1325年），有着700年历史的古村，从现存古老建筑院落雕刻精美的窗花里，我们依稀可以探寻昔日的富荣：雄伟的“孝思坊”，庄重的“杜氏宗祠”；别具一格的巷道，平坦而又弯曲的石板路，四通八达的地下排水暗沟；留存的古民居房屋连串成墙围，所形成的村式堡垒格局的扎门、扎楼设施；只剩“半壁江山”的“云汉轩义学”学堂等，这些真实的遗存都静静地传承着杜氏家族的荣耀与辉煌，也为临武厚重的文化积淀添下了浓墨重彩的一笔山西宗族祭祖家规家谱。
伦理持家道德传家彰典范
家风，是一个家族或者家庭的风气和风尚，是中国传统文化和伦理在同族血脉的传承与体现山西宗族祭祖家规家谱。一个词，一句话，一段家庭回忆，都可以是家风的载体。
杜氏家族历代先祖重视族人的行为规范，族规、家训甚为严格山西宗族祭祖家规家谱。临阳杜氏将“家训”记载在宗谱之中，最早在乾隆六年第三次修宗谱，由十五世孙杜长青所书：“遵祖、睦族、祭祀、孝友、谨身、肃内、教子、驭下、乐输、息讼。”共十条，二十字，每条的解读都非常精辟。如，睦族：宗族者，一本之枝叶也，枝叶之庇，本根所系，肢体之爱，脉络相通；孝友：孝者天之经，地之义，不可以名言尽，随分自尽而已；教子：孟子曰“逸居而无教，则近于禽兽”，故古诮养子不教，牛马襟裾，然则教子岂仅为功名哉，人不学，不知义，教子诚急务也；息讼：讼起于争，无争何讼？不惟同室不可操戈，即邻里乡党，也不可睚眦兴戊，嫌隙起衅……家庭是社会的细胞，在漫长的历史长河中，它的和睦能起到稳定社会秩序，维持地方治安的作用。
临阳杜氏“庭训”在乾隆六年由邑庠生杜祖琦所书载入宗谱，作为族内每个家庭的行为规范山西宗族祭祖家规家谱。它分为八条，共一百三十六字，归纳为“八常思，八自不敢”，来昭示家庭美德，弘扬正气，摒弃陋习，维持家族秩序，强化宗族宗亲之间的认同感，从而也就维持了家族共同体的存在和发展，推进社会的和谐稳定。杜氏“庭训”告诫族人：“卑贱不齿，勤奋读书；天理昭然，积德存善；祖业艰难，苦心经营；疾病痛楚，振奋精神；福分有限，淡薄名利；生出烦恼，气和心平；饥寒迫身，勤俭节约；邪佞一至，不远匪人。”以读书为切入点，以友善为基调，以孝悌为主线，儒、道、法诸家思想精华囊括其中。这“庭训”深入杜家村人心灵深处，充满正能量，使得几百年来，杜家村族人和睦相处，人才辈出，家族兴旺。
到1992年第七次修宗谱，杜家人继承祖辈六次宗谱的文脉和集体智慧，与时俱进，进一步完善了家规、家训、庭训山西宗族祭祖家规家谱。将原来的《家训条规》和《家训十六》整合修订成“八条”族规，每条十六个字，总共一百二十八个字。如“热爱祖国，遵纪守法；孝顺父母，家庭和睦；重视教育，发奋学习”等。文字简洁，通俗易懂，符合时代要求，彰显了一个家族奋发有为的精神风貌。
人才辈出俊彦宿儒启后人
《易·文言》曰：“积善之家，必有余庆”山西宗族祭祖家规家谱。庆之余者，历千万世而不坠，余气之长，故称远尔。临阳杜氏十六世孙邑廪生杜青钱追赞鼻祖庆远公曰：“丹桂芳菲出豫章，奉天司谕到临阳。拈来名笔花千样，载入新诗锦一囊。化雨霏桃红浪叠，春风拂柳绿袍扬。渊源理学成南道，衣钵家传桂籍香。”前清临邑侯龙门李振麟以“临阳望族”、“忠义古风”额悬于杜家村总门楼之上，彰显杜家曾经的辉煌。
作为肇基者的杜庆远，在临阳水埠头这片土地上勤奋耕耘，忠孝为鹄，诗书传家山西宗族祭祖家规家谱。到杜氏第五代的杜景良（1398年—1470年）、杜景诚（1399—1472年）兄弟首开科甲后，景良公以明经进士任粤东韶州府授，复署二府；景诚公以拔贡（按明朝制，应是选贡）任江西泰和县县尉。从此，杜氏家族开启了几百年的荣耀。正如《杜氏宗谱》中所述：“国家设科宴士，鹿鸣鹰扬并隆，吾儒有志事君，文事武备宜习，语云：文官把笔安天下，武官持刀定太平，均属国之桢干也。我族居临邑，自元朝以来或为都督、或为司铎、或为通判、或为县尉、或为吏目、或为户侯……”学而优则仕是临阳杜氏最为推崇的入世方式。
明朝万历年间，杜朝用任前护驾指挥使，偕大将刘挺征寇有功，加授总督军门，兼管两广总戎（正二品）；清朝道光年间，杜学礼于1835年乡试（乙未科）中举，1844年（甲辰科）中进士，他也是临武县在整个清朝唯一有据可查的一位进士山西宗族祭祖家规家谱。杜学礼由户部主事（正六品）递升郎中（正五品），而后获得京察一等，道光二十九年（1849年），杜学礼为提督南河使者，咸丰元年，杜学礼为山西副主考，1852年，杜学礼晋升官四品，以道发广东用，赴任广东高廉钦兵备道，加二级诰授奉政大夫；同治丁卯年（1867年），杜学礼因眼睛染病，告假致仕。杜学礼淡泊名利，嗜好读书，平时与曾国藩、何绍基、魏源等相交密切，晨夕与聚，切磋学行。临阳杜氏第四次修谱时，曾国藩、祁隽藻、祁世长等人都曾亲笔作序，这是临阳杜氏族人值得自豪和骄傲的珍贵而厚重的人文积淀。与他同时代的还有杜茂林、杜曰珩、杜学浚三位举人，开创了临阳杜氏的鼎盛时代。
至清末，临阳杜氏共有63人受朝廷封官任职，其中文官45人，武官18人，从从九品到正二品，最辉煌时期莫过于清朝，有57人做官，故有“一房一府三知县”（知府：杜宝珩，知县：杜殿元、杜学浚、杜茂林）、“一门一花三蓝翎”（花翎：杜学礼、蓝翎：杜元衡、杜秉衡、杜铨衡）之称，享誉四方山西宗族祭祖家规家谱。据《临武县志》和《杜氏宗谱》记载，临阳杜氏经历元、明、清几个朝代，先后出过庠生、廪生、贡生等共169人，可谓冠盖连云，人才济济。这些人才的兴起，离不开乾隆后期杜甘棠、杜峻元兄弟创办的杜家“云汉轩义学”，据1989年版《临武县志》记载：“民间义学较著名者为云汉轩义学，由杜甘棠兄弟创办，学田七十余亩，教师俸金、伙食，以及考生赴省、上京应考盘缠都由义学承担。”《杜氏宗谱》中记载杜氏男丁无钱无专职老师的一到开蒙年龄钧可入“云汉轩义学”就读。
（黄毅华、谭文龙、陈志民）
广东江门水泥管桩集团，主要生产水泥管桩，全国有3万余名员工山西宗族祭祖家规家谱。
招生产普工1000人，要 求：男女不限，年龄18-50周岁，身体健康，可适应倒班工作,服从安排，能吃苦耐劳山西宗族祭祖家规家谱。
待 遇：计件制，多劳多得，月纯收入工资7000~9000元，每天10小时左右，月休2-4天，五天以上有工资，新员工入职前1个月出勤日伙食补助10元/天（够吃），后面不包吃（伙食300元/月），包住，有夫妻房，免水电费，淋浴、无线网络，免费发放床上用品，配有洗衣房，报销路费，签订正式劳动合同，周边租房便宜，每月15日发放上月工资山西宗族祭祖家规家谱。
喜欢本文山西宗族祭祖家规家谱，你就告诉大家你在看 ！
✍️图文编辑 / LMH
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci