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屈原高寿而终与船棺水葬
重构（博学专家）
长期以来，历史教科书都说，伟大的爱国主义诗人屈原出身于楚国贵族，他忠君爱国，洁身自好，不肯同流合污，屡屡遭受小人排挤、多次被楚王流放；当楚国首都（郢都）被秦兵攻陷时，屈原抱着石头自沉汨罗江水葬。时至今日，民间为了纪念屈原，都要在端午节这一天吃粽子、划龙舟。对此，笔者在《屈原楚辞大全图解》一书（该书是历史上迄今为止为屈原楚辞绘制插图最多的版本，武汉大学出版社2011年）对屈原生平提出了全然不同的解读：屈原出身于巴族巫师家族，是一个勇于探索、特立独行的人；他不可没有自沉汨罗江，而且高寿而终；由于葬礼采用的是巴族最高规格的船棺水葬，而被世人误解为“自沉汨罗江”。
关于屈原为什么要为自己的葬礼选择船棺水葬方式，《屈原楚辞大全图解》一书有着详细的考证和论述水葬。简言之，屈原出身于巴人的主祭司家族，知识渊博、品德高尚、性格乐观、追求执着；楚怀王为了联合巴人抗秦，任命屈原在楚国担任重要的官职；后来，楚怀王因受骗而疏远屈原、流放屈原，自己也终客死于秦；楚顷襄王继位后，为了向秦国示好，把屈原流放到了更偏僻的地方；公元前278年，秦兵攻占楚国首都郢，屈原与难民一同逃往南方，9年后他撰写了《九章?哀郢》。正是由于屈原出身于巴人的主祭司家族，因此他才不可能自沉汨罗江（自杀属于凶死，非常不吉），而且才会为自己的葬礼选择船棺水葬这种巴族高规格的葬仪。
船棺葬包括船棺陆葬、船棺崖葬、船棺水葬水葬。屈原采用的船棺水葬仪式大体如下：屈原的遗体安静地躺在船棺上，船棺顺流而下；送葬的亲人乘坐的船划在船棺两侧，亲人不断地向船棺抛去粽子等陪葬品；主持葬仪的祭司乘坐的船紧随船棺之后，船上高悬“魂兮归来”的招魂幡；送葬的人们分别乘坐着船追随着船棺，为他们心目中的爱国爱民诗人和政治家屈原送上最后一程；岸上还有一队人跳着安魂舞???当船棺最终沉没于江水后，葬仪才告结束，这种船棺水葬被后人误传为是屈原自沉于汨罗江。一年一度的端午节将至，笔者特意撰写本文以纪念屈原，并建议巴人的船棺水葬也应该申请列入世界非物质文化遗产名录。
笔者还想强调指出的是，屈原不仅是爱国爱民诗人和政治家，同时也是知识渊博的博物学家、通古识今的历史学家，而且还是先秦时期中国为数不多的勤于思考、勇于探索的著名科学家水葬。在千古流传的脍炙人口的独竖一帜的《天问》里，屈原一口气提出173个问题，其中许多问题都属于自然科学领域，他用提出问题、对既有观点进行质疑的方式，展示了他对这些问题有着自己的独立思考。例如，“遂古之初，谁传道之”？求索的是远古信息如何传输至今的问题。“圆则九重，孰营度之”？这里已经隐隐约约有了万有引力的影子。“女娲有体，孰制匠之”？思考的乃是生命起源和人类起源的问题。
事实上，屈原很可能是历史上最早探索生命起源、人类起源的学者，而这也是笔者特别感兴趣并长期求索的问题之一水葬。《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——屈原这种持之以恒的求索精神，已成为中华民族的宝贵财富，激励着无数后来人，笔者亦在其中。屈原探索求真的大无畏精神和宁可孤独也不肯苟同流俗的坚强意志，激励着我在学术领域里披荆斩棘、开拓新路，创建了超越达尔文随机进化论的全新理论体系“生命智力学暨智因进化论“（参阅美国版、香港版《生命智力简史》）——屈原在天之灵，也会为此而高兴的！
插图：船棺水葬、女娲有体（琴岛瑶池绘），《生命智力简史》封面水葬。
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