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生老病死，是老生常谈的话题，每个人都会经历土葬。随着科技的不断发展，医疗水平得到了大幅提升，人类的平均寿命在延长。可对于一部分特殊人群，特别是老年人来说，死亡依旧是让人望而生畏的课题。生和死都是我们需要要经历的人生过程，应该保持一颗平常心，辩证地去看待。对于自己的后事安排，濒临死亡的人都会有自己的意见和想法，这是人生的最后一道关卡，每个人都希望自己能够体面地离开人世，希望能够保持躯体的完整。
可是时代在进步，社会在不断地发展和变化，火葬俨然成为了当今时代更多人的选择土葬。可是还有一部分人秉持着身体发肤，受之父母的观念，认为死后也应当留下完整的躯体，于是，一场关于死后究竟是火葬还是土葬的辩论由此引发，而北大教授吴飞正是这场辩论的关键角色。
作为高级知识分子，吴飞的话自然会引起公众的关注土葬。吴飞认为人死后应该土葬，这一观点一经阐发，就引发了业界的轩然大波，其中有人赞同吴飞，也有人反对，其中反对的人数居于主导地位。说起吴飞这个名字，可能很多人都比较陌生。他1973年出生于河北一带，出生于寒门的他，并没有屈服于命运，而是选择埋头苦读。吴飞在学习上十分有劲头，且天赋异禀，在班级名列前茅。他非常善于用理论结合实际，总是将课本中的知识应用到生活当中，所谓实践出真知，吴飞通过书本学会了很多道理。他非常喜欢阅读书籍，对待知识如饥似渴的他，最终如愿考上了北京大学，实现了自己的人生追求。
北京大学是多少莘莘学子梦寐以求的文化殿堂，吴飞虽然没有什么家庭背景和社会地位，可仍然通过自己后天的加油，取得了这样傲人的成绩，这份勇气和魄力让人钦佩土葬。刚进入北京大学，吴飞选择了社会学专业。名牌大学学生的身份并没有让他忘却初心，相反地，在校期间，他依然坚持阅读，养成了良好的学习习惯，成绩也非常稳定。
毕业之后，吴飞选择继续学习深造，开始涉足哲学领域土葬。熟悉的朋友应该都非常清楚，北大的哲学系在世界上都享誉盛名，能继续学习这个专业，吴飞自然是乐不思蜀。吴飞是一个非常有野心的人，学习期间他还申请了去国外交流的机会，在哈弗大学，吴飞遇到了人生的贵人阿瑟·克莱曼，阿瑟·克莱曼是非常有名的心理学家，在他身上，吴飞学习到了很多其他方面的知识，这对他以后的研究和工作产生了十分深远的影响。
人类去世之后，就应该回到自己的生养地土葬。这种观念早已经深入人心，大多数人都认为年迈亦或者是百年之后，就应该回归故土，这才是真正的落叶归根。坟墓不仅仅是人死之后的憩所，更是一种情感寄托的外显存在。可是随着时代的不断进步，土葬的方式逐渐被火葬所取代，人死之后化为灰烬，没有了实体，祭拜的时候少了很多真情实感，先辈们遗留下来的优良传统似乎正在被速食时代吞噬着。
其实火葬算是一种比较科学的埋葬方法，它有很多优点，既能够节省土地资源，也能够避免遗体中各种疾病的二次传染土葬。可吴飞认为，虽然火葬比较符合当今时代的需求，可是土葬是先人们遗留下来的传统，而且秉持落叶归根的观念是很多人心之所向，火葬虽然能够节省土地资源，可是火葬之后，依然要选墓地。租用墓地需要资金，如果不能按期缴费，墓地就会被收回，少了很多人情味。火葬和土葬各有利弊，难分伯仲，现在的人应该按照自己的真实需求进行选择。
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