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在甘肃省肃南裕固族自治县的东端，一片美丽的草原上世世代代生息着一个豪放、血性的民族。这个民族叫裕固族，这片草原叫“夏日塔拉”草原。裕固族是“少数民族中的少数民族”，据统计，目前其总人口不超过1.5万;而这片自然风光优美的大草原更是西北高原上一颗不可多得的璀璨明珠!
A、皇城遗址：史海寻踪
夏日塔拉草原又名皇城草原，位于肃南县城东南的皇城镇，南与青海省门源县毗邻，北接永昌县、武威市，东连天祝县，西靠山丹军马场，东西长约95公里，南北宽约72公里，总面积约6840平方公里。“夏日塔拉”在裕固族语中的意思是“金色草原”，从当地人这个亲切的称呼中，人们对其秀美壮阔的景色便可见一斑，尤其是到了夏季，草原上盛开的花朵便会用金灿灿的颜色将一幅宛如梦境般美丽的画面呈现在人们的眼前，难怪夏日塔拉草原会被《中国地理杂志》评为“全国最美的六大草原”之一!
皇城镇党委书记高生福告诉记者，七、八、九月的夏日塔拉草原是一年中最迷人的。那时，临风怒放的油菜花花涛汹涌，抬眼望去，天是碧蓝的，地是金黄的，好一派蔚为壮观的美景!远处，祁连雪峰用纯净的白色将蓝天大地分割开来，而盛装的裕固族牧民就以这壮美的画卷为舞台唱着、跳着，尽情地挥洒着欢乐。据蒙古史料记载，13世纪时蒙古王阔端(后裔被封为永昌王)在这里建立了一座城都，蒙古语名称叫“夏日斡尔朵”，即“黄宫”、“黄城”之意，后来逐渐讹写为“皇城”。
皇城在元代以前并不叫皇城，而是称为苕鑋，属武威郡的属县番禾县(今永昌县)管辖。元代这里曾一度是永昌王只必帖木儿的封地。只必帖木儿是元太宗窝阔台的孙子、阔端的儿子。阔端当时坐镇凉州，他的三儿子镇守永昌，于元世祖至元九年(1272年)十一月“诸王只必帖木儿筑新城，赐名永昌府”(《元史·世祖四》)。据乾隆《永昌县志》卷二载：皇城，以其僭故，今从黄字。城南距一舍避暑宫，其方址犹可识。”可知皇城原为永昌王只必帖木儿筑的牧马城和避暑宫。
皇城分南、北两城，两城相距200米，城垣坐北向南，都系夯土版筑而成。南城城垣较为完整，呈长方形，东西长320米、南北宽300米，面积9.6万平方米。城门开在南垣正中。据考古专家调查，南城是一个城防结构复杂的军事防御建筑，在城垣的东、北、西三面各筑有马道5个，间距40米;南垣筑马道4个，城四角筑方形角墩。在城的周围设有护城河两道，在两河之间四面又各筑5个高大的墩台，构成了古城森严的军事防御体系。在城内北面有一平面呈“工”字形的建筑遗址，遗址高出地面1米，南北长68米，地上遗存有不少的红绿琉璃瓦当、瓦件片、鸱吻、砖块等建筑构件;遗址的后部发现4个直径70厘米雕凿精致的石柱础。经专家调查，这原是一处建有前厅、过道长廊、后殿的元代建筑遗址。如今，遗址上枯草萋萋，一片苍凉，已失去皇家昔日避暑宫城的威严与华丽。
北城城垣呈方形，垣每面长395米，面积23.5万平方米。南垣正中辟门，城内东北又以南北长260米、东西宽11.5米的面积筑有城垣，其内东、西又筑一墙相隔。城内无建筑遗迹。此城乃是只必帖木儿的牧马城，现城垣多已坍塌，呈土棱状，时隔700多年，早已沦为牧场。据清代《嘉庆重修一统志》记载：元代永昌王在今皇城建立的古城又叫鄂尔多古城，“乾耳朵”、“鄂尔多”，蒙语都为宫殿之意。《永昌县志》记载：元末，永昌王偕嫔妃到皇城避暑，永昌城内发生兵乱，王妃娘娘病故后，因兵乱道路不通而未能归葬，就葬在皇城境内，永昌王死后也葬在这里。据了解，皇城遗址已经于1981年9月10日被甘肃省人民政府列为省级文物保护单位。
B、裕固风情：旷达辽远
对于裕固族同胞来说，夏日塔拉草原绝对是上天赐予他们最美妙的“礼物”。放牧于苍穹碧野之间正是裕固族人民千百年来自由、平凡的生活写照，无拘无束的游牧生活也形成了裕固族旷达辽远的性格特点，记者来到皇城草原后采访的第一位裕固族汉子正是这样一位代表。他叫兰冰，初见到记者时，酷爱越野车运动的兰冰身穿一身潇洒不羁的“行头”———牛仔帽、紧身皮夹克、登山靴，这些似乎都在告诉人们，这是一位有着豪放个性与浪漫情怀的草原汉子。在西藏拉萨，兰冰创办了全国著名的“马头行者”越野车俱乐部，由于有着裕固族人普遍的热情好客与豪迈，因此兰冰在国内大大小小越野车俱乐部以及“驴友”们的心目中有着不一般的地位，大伙儿更乐于诙谐地叫他做“掌门人”或“带头大哥”。
兰冰告诉记者，裕固族的先祖其实正是历史书上所记载的“回纥”人。据史籍记载，裕固族源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。9世纪中叶，其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带，史称河西回纥。他们与邻近各族交往相处，逐渐形成为一个单一民族。裕固族现在使用着三种语言，一种是西部裕固族，属阿尔泰语系突厥语族;一种是东部裕固语，属阿尔泰语系蒙古语族;再一种是汉语。
裕固族本民族的文字已经失传，关于他们失传的文字，裕固族有着自己的传说：在古代，裕固族人在迁徙时把文字装在皮袋里，由于战乱，皮袋丢失，所以今天的裕固人就只有语言而没有文字;另一则传说更令人感慨：当年，裕固族祖先一边迁徙，一边应对追杀的敌人。部落里的“知识分子”行动缓慢又不善打仗，影响到部落的生死存亡，于是，族长决定将所有“手无缚鸡之力”的知识分子杀掉。后来，部落虽得以生存，可裕固族的文字却就此永远失传了……
在记者到达皇城镇时，正是肃南第四届民族旅游文化艺术节开幕前夕。兰冰说，在这个艺术节上，会有极具裕固族民族特色的运动会举行。首先是要举行赛马会，有趣的是这里的赛马分为“走马”与“奔马”两种形式。“走马”要求马的行进是左右两侧的马腿轮流迈步，实际上就是让马走“顺拐”，这类似于一种“竞走”的比赛规则。“走马”比赛煞是养眼，因为骑手与马匹在比赛中始终要保持挺拔、和谐，因此其姿态无比优雅，而“跑马”则是我们所经常见到的比速度、比气势的赛马了。另外一种裕固族独有的比赛项目就是“拔棍”了。拔棍是裕固族小伙子在放牧场上的一种角力比赛。拔棍时，两人面对面伸腿坐地，双脚相蹬，拿一根结实的木棍横在中间，两人用力将木棍往自己怀里拉，谁先将对方臀部拔离地面，谁就获胜。
在热闹的比赛现场，吸引眼球的不仅是富有民族特色的体育比赛项目，裕固族汉子们和裕固族少女的盛装更为绚丽夺目。尤其是裕固族妇女的头饰最有特点：当姑娘到了15岁时，要戴“萨达尔格”，意味着姑娘长大成人，可以婚配了。“萨达尔格”是在用红布做成的一块方形布牌上，缀以贝壳和各色珊瑚而成。裕固族妇女有戴帽子习惯。这种帽子是用白色羊毛压制的毡子制成，前缘镶有两道黑边，帽沿不宽，后沿微翘，前沿平伸，帽顶缀有红线穗子垂在帽顶周围。有的还饰有各色花纹，戴在头上像一只倒扣的喇叭，很是别致。
C、“夏日塔拉”：金色草原
皇城镇边是东大河，而不远处就是建于1985年的皇城水库。水库静谧安详地镶嵌在辽阔的绿茵之中仿佛明镜一般，四周的蓝天、绿草、白云倒映其上，将高原的牧场装点的分外妖娆。六月，时值雪山冰雪消融，河水呈浅蓝色，当地人说，等到了盛夏，河水会变成天蓝色，而到了秋季，河水摇身一变，又成为动人心魄的深蓝色!三个季节三种颜色，到了冬季水面结冰，晶莹剔透的水库则又别具风情!“出于对水库和河水的热爱，皇城镇的牧民们从不叫它‘水库’，‘夏日塔拉湖’才是它最美的名字。”高书记自豪地地为记者介绍说。
来到皇城镇的第二天，我们乘车沿着“夏日塔拉湖”旁边一条蜿蜒的山路前行，一个小时后就来到了草原上一处摄人心扉的景点———“百花掌山谷”。实际上，百花掌山谷是当地牧民们夏季聚集放牧的草场，然而这里却有着令人叫绝的变化多端：当我们的汽车先是沿着山谷下一条石子路艰难地爬行时，你只会惊叹于陡峭山岭与绿色植被的雄奇，可是忽然眼前一亮，你旋即又会被山顶连绵不绝的广阔草场所折服。放眼看去，一面是一望无际的草原，远处的雪峰处处透着爽朗与宁静，再回头，脚边却是一道壮阔的峡谷，山花烂漫，怪石点缀其间。
“骑上我烈性的骏马，奔驰在金色的草原上……”千百年来，裕固族儿女都是唱着这样的牧歌纵马奔驰着，如今，记者在皇城镇看到却是更多的牧民在驾驶着“铁马”———摩托车在放牧牛羊。看来，随着时代的变迁，古老传统的东西总会一点一点发生微妙的变化。皇城镇党委书记高生福告诉记者，以前夏日塔拉草原上的牧民们都过着自给自足的游牧生活。可现在随着现代化生活方式的到来，牧民们的观念也在逐渐发生改变，因此，让皇城镇的经济发展迈上新台阶就成了牧民们越来越关心的话题。
“夏日塔拉草原上既有雪山、草原、湖泊、峡谷、森林，还有皇城遗址、泱翔沙沟寺等具有深厚历史文化底蕴的景点，曾经有一位德国植物学专家来皇城滩考察时还发现，这里每平方米的草地上竟然有七十多种花草!我们干吗不利用这些旅游资源优势为牧民们创造一个更富裕的明天呢?”高书记憧憬着，他希望在不久的将来，夏日塔拉草原能成为全国旅游爱好者都向往的胜地。高书记和牧民们的梦想现在正在一步步地实现中。兰冰介绍说，皇城镇是自己的家乡，利用自己在国内越野旅游圈子里朋友众多的优势，他现在正加油筹划着招商引资来大力开发皇城镇及夏日塔拉草原的旅游资源，“相信在不久的将来，这里一定能呈现出游客如织的景象，到那时，乡亲们的日子肯定会比现在过得更好、更富足。”
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