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【原文】
母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。
二十五月而生帝于寿丘。
弱而能言，龙颜，有圣德，劾（hé）百神朝而使之。
应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴（pí）四兽之力。以女魃（bá）止淫雨。
天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。
有屈轶（yì）之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。
【译文】
黄帝的母亲叫做附宝，她看见一道壮观的闪电绕北斗星划过，电光照耀原野，附宝心灵受到震撼，她怀孕了。
二十五个月后，附宝在寿丘生下黄帝。
黄帝很弱小就能说话，他长着龙的容颜，而且具有神圣的品德，他能管制各种神而调遣他们。
黄帝命令神龙应龙进攻蚩尤，大战最有力量的虎、豹、熊、罴四种野兽。
他又命令旱神女魃止住不断降下的淫雨。
天下安定，黄帝神圣的光华照耀大地，各种吉祥的好事接踵而来。
有屈轶草生长在朝堂之上，如果有巧言谄媚心术不正的人来到朝堂，屈轶草就会指着他，所以这些人都不敢进来。
【原文】
元年，帝即位，居有熊。
初制冕服。
二十年，景云见，以云纪官。
有景云之瑞，赤方气与青方气相连，赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆黄色，以天清明时见于摄提，名曰景星。
帝黄服斋于宫中，坐于玄扈、洛水之上。有凤凰集，不食生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢于阿阁，或鸣于庭，其雄自歌，其雌自舞。麒麟在囿，神鸟来仪。有大蝼如羊，大螾如虹。帝以土气胜，遂以土德王。
【译文】
黄帝元年，黄帝登上国君之位，管理有熊之国。
这一年，黄帝开始制定朝服的式样。
黄帝二十年，祥瑞的云彩出现在天空，于是，黄帝就以云来命名官职。
出现了祥瑞的的云彩，赤色南方的云雾与青色东方的云雾相连，南方有两颗星，东方有一颗星，一共三颗星，都是黄色，在天空晴朗时出现在摄提星座，名字叫做景星。
黄帝穿着黄色的朝服在宫中斋戒，在玄扈河和洛水河边处理国事。这时候，凤凰聚集而来。凤凰不吃活的虫子，不践踏嫩草。有的停在黄帝宫的东苑，有的在阁楼上筑巢，有的在朝堂间鸣叫，雄凰引颈高歌，雌凤翩翩起舞；麒麟漫游于园囿之中，神鸟神情高雅，仪态万方。有像羊那么大的的蝼蛄和像彩虹那么长的蚯蚓都聚集在那里。
黄帝是以土的德行而取胜，所以，就以土的德行而称王。
【原文】
五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。
庚申，天雾，三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、容成曰：“于公何如？”
天老曰：“臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷则，与天相副。以是观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。”
召史卜之，龟燋（jiāo）。
史曰：“臣不能占也，其问之圣人。”
帝曰：“已问天老、力牧、容成矣。”
史北面再拜曰：“龟不违圣智，故燋。”
雾既除，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮（jiào）之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海，得图书焉。
《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕，接万神于明庭，今塞门谷口是也。
【译文】
黄帝五十七年秋七月庚申日，凤鸟飞来，黄帝在洛河边祭祀天地。
庚申这一天开始，天降大雾三日三夜，白天也像夜晚一样黑暗。黄帝询问天老、力牧和容成三位大臣说：“这对于国家来说，预示着什么？”
天老回答说：“我听说，国家安定，国君一定喜好文化，那么凤凰就会到来。国家混乱，国君一定喜好武力，那么凤凰就会离去。如今，凤凰在东边的郊野中歌唱，它鸣叫的音律符合十二音律中的夷则之律，夷则之律与秋七月相配，象征着阴气开始盛行，所以凤鸟的叫声与天意相合。如此看来，上天要给您一个严厉的警示，您不能触犯呀。”
黄帝又召来史官占卜，占卜用的龟盖被烧焦了。
史官说：“为臣没法占卜，请您询问圣人吧。”
黄帝说：“我已经询问过天老、力牧和容成了。”
史官面向北朝拜说：“龟盖不敢违背圣人的智慧，所以烧焦了。”
大雾散去之后，黄帝在洛河边郊游，突然看见一条大鱼，黄帝命令杀掉五牲牛、羊、猪、犬、鸡来祭祀，天就下了大雨，七日七夜没有停止，大鱼就游到海里去了。
黄帝得到了图书，《龙图》从黄河中浮出，《龟书》从洛河中飘来，都是用红色的篆字书写。有人把《龙图》和《龟书》交给轩辕黄帝，黄帝于是把万神恭敬地迎接到明庭这个地方，明庭就是今天的塞门谷口县（今天陕西省礼泉县，我的家乡）。
【原文】
五十九年，贯胸氏来宾，长股氏来宾。
七十七年，昌意降居弱水，产帝乾荒。
一百年，地裂。
帝陟。
【译文】
黄帝五十九年，胸口上有洞的贯胸氏前来做客，长着长大腿的长股氏也来做客。
黄帝七十七年，黄帝的儿子昌意在陕西洛河支流弱水降生。后来，昌意又生下乾荒帝，也就是颛(zhuān） 顼（xū)帝。
【原文】
帝王之崩皆曰陟（zhì），《书》称“新陟王”，谓新崩也。帝以土德王，应地裂而陟。葬，群臣有左彻者，感思帝德，取衣冠几杖而庙飨之，诸侯大夫岁时朝焉。
【译文】
帝王去世都称作“陟”，（陟的原意是登高，引申有升天的意思，石注）。《尚书》说“新陟王”，就是说王刚刚去世。黄帝因为具有黄土那样厚德载物的伟大品德而成为“王”，他也因为大地裂开而升天。黄帝安葬后，大臣中有一个叫做左彻的人，被黄帝伟大的品德所感动，他常常思念黄帝，于是就取黄帝的衣服、帽子和手杖，埋于地下，建庙祭祀，各个朝代的诸侯大夫每年都要朝拜祭奠。
黄帝的儿子昌意以诸侯的身份到弱水畔居住，生下了儿子乾荒，乾荒后来继承了帝位。
帝王去世都称作“陟”。
（王国维案：此句是昌黎（韩愈）概括《竹书纪年》的记载，并不是原文。）
黄帝去世之后，有个名叫左彻的臣子，用木头削成了黄帝的像，率领各国诸侯朝拜事奉。
黄帝死了七年之后，黄帝的臣子左彻于是立颛顼为帝。
颛顼生儿子伯鲧，这就是若阳，居住在天穆高原的南面。
帝尧元年是丙子年。
舜囚禁了尧，并为难丹朱，使丹朱不能见到其父
后稷把帝丹朱放逐到丹水之滨。
命令咎陶制作刑法。
三苗即将灭亡的时候，天下起了血雨，夏天出现了冰，大地开裂深达地下的泉水，黑龙生神庙，每日夜间出动，白日隐藏于神庙之中。
原文：
昌意降居若水，产帝乾荒。（《山海经·海内经》注。）
帝王之崩曰陟。（《韩昌黎集·黄陵庙碑》）
国维案：此昌黎隐括本书之语，非原文如是。
黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（《太平御览》七十九引《抱朴子》曰：“汲郡中竹书”云云。今《抱朴子》无此文。）
黄帝死七年，其臣左彻乃立颛顼。（《路史·后纪》六。）
颛顼产伯鲧，是维若阳，居天穆之阳。（《山海经·大荒西经》注。）
帝尧元年丙子。（《隋书·律历志》引，丙作景，避唐讳。《路史·后记》十引，无帝字。）
舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也（《史记正义》引《竹书纪年》）
后稷放帝朱于丹水（《山海经·海内南经》注。《史记·高祖本纪》正义引“后稷放帝子丹朱于丹水”。《五帝本纪》正义引“后稷放帝子丹朱”。）
命咎陶作刑。（《北堂书钞》十七。）
三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。（《通鉴外纪》一注引《隋巢子》、《汲冢纪年》。《路史·后纪》十二注云《纪年》、《墨子》言“龙生广，夏冰，雨血，地坼及泉，日夜出，昼不见”，与《外纪》所引小异。）
禹 居住在阳城。
从黄帝到禹，前后共计三十世。
（ 王国维案：这也是罗长源（即《路史》的作者罗泌）概括《竹书纪年》的记载，并不是原文。） 启 启说：“会”。
益侵夺启的帝位，启杀了他。
九年，舞蹈时用九韶之乐伴奏。
二十五年，征伐西河。
启即帝位三十九年后去世，享年七十八岁。
（王国维案：《太平御览》八十二引《帝王世纪》：“启升后十年，舞九韶。三十五年征河西。”而《通鉴外纪》：“皇甫谧曰：‘启在位十年。’”则《世纪》不得有三十五年之文，疑本《纪年》而误题《世纪》也。此与《真诰》所引“启三十九年亡”符同。《路史》《注》既引《纪年》“启在位二十九年”，故“征西河”亦云“在二十五年”矣，未知孰是。） 太康 太康居住在斟鄩。
在这里失去了国家。
仲康
相 后相即帝位，居住在商邱。
（王国维案：《通鉴外纪》：“相失国，居商邱”，盖亦本《纪年》。《通鉴地理通释》四云：“商邱当作帝邱。”）
元年，征伐淮夷、畎夷。
二年，征伐风夷及黄夷。
七年，于夷来归顺。
帝相居住斟灌。
少康 少康即帝位，方夷来归顺。
杼 帝宁（杼）居住在原地，从原地迁往老邱。
柏杼子征伐东海及三寿，得到一只九尾的狐狸。
芬 后芬即位，三年，九夷都来称臣侍奉。
后芬在位四十四年。
荒 后荒即帝位，元年，把黑色的玉器沉入黄河，祭祀河神，命令九（夷）巡狩东海，获得一只大鸟。
后芒（荒）死于帝位，年五十八岁。 泄 后泄二十一年，诏令赐畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷爵号。
二十一年，后泄去世。
扃
廑 帝廑又叫做胤甲。
胤甲即帝位，十个太阳同时出现，这一年胤甲死去。
昊 后昊在位三年。
发 后发又叫做后敬，或者称为“发惠”。
后发即帝位，元年，在王门接待各方夷族朝见，在上池会见再国之君保雍，各方诸侯国进献舞乐。
后发儿子即位，这就是桀。
桀 桀居住在斟寻。
畎夷进入豳、岐之间居住。
后桀征伐岷山，岷山向桀进献两个女子，一个叫做琬，一个叫做琰。桀接受了这两个女子，两个女子都没有给桀生下孩子。桀把两个女子的名刻在名为苕华的玉石上，苕玉上刻的是琬，华玉上刻的是琰，而把他的元配妃子末喜氏丢弃在洛邑。末喜氏与商汤的大臣伊尹结交，于是为商国作间谍来颠覆夏朝。
建筑倾宫，装饰瑶台。
夏桀末年，社坛迸裂，这一年夏桀被当汤放逐。
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