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————有感丽江鹰猎文化的传承与保护
引 言
中国是鹰猎文化的重要发源地，可随着时代和环境的变迁，这种文化在中原地区已经消亡。而丽江纳西族的鹰猎文化却源远流长，传承至今也从未中断过，是中国鹰猎文化的典型地区之一。而且这里的鹰猎活动，呈现出与中原地区只是上层贵族参与相迥异的特点，丽江的鹰猎活动参与者不仅是上层的贵族，其在民间也普及甚广。这种古老的鹰猎活动，其目的也不在于捕食猎物，而更多的是作为一种休闲娱乐、修身养性的方式，并且与放生相结合的，具有原始的保护自然和生态环境的意识。丽江纳西族鹰猎文化的独特性，已经受到国内外专家、学者的普遍关注，国际野生动物保护协会负责人曾多次来丽江考察，也与丽江的鹰猎爱好者结下了深厚的友谊，丽江的鹰人也参加了国际鹰猎文化节。丽江纳两族鹰猎文化的传承和发展与国际间的交流接轨，促进了丽江的鹰猎文化之传承保护和发展。丽江作为一个边疆少数民族地区至今仍有这种文化存在，是活生生的非物质文化遗产，我们有责任和义务使之得以传承和发扬。
丽江鹰猎文化渊源
据考证，纳西族鹰猎活动的渊源，始于宋代理宗宝佑年间。公元1253年忽必烈南征大理国，革囊渡江到达丽江后，在丽江驻扎练兵，并把北方游牧民族古老的鹰猎方式流传到了丽江，并且深受纳西先民的喜爱。明代徐霞客在他的《徐霞客游记》附编丽江纪略中，记述了忽必烈南下丽江时留下的“管鹰犬”部落。这一文化在纳西族地区的延续，至今已有近800多年历史。
雪山抱玉，文明传鹰。800多年前，纳西先人在丽江这片美丽得一塌糊涂的土地上，继续着大草原的游牧文化和狩猎习俗。自那时起，鹰猎便成了这里生存和娱乐不可或缺的元素之一。而白沙一带以及整个东山，则是纳西族先民们寻猎、鹰猎、赶山捕兽经常活动的地方。
鹰猎活动的胜地
在云南滇西北美丽神奇的丽江市玉龙纳西族自治县白沙坝东（原二战驼峰机场旁）玉龙雪山下的猎鹰谷景区，高山草甸风光与幽险俊美峡谷有机地结合在一起，其区位的优势和文化底蕴之浓厚，是纳西族猎鹰活动的重要区域。抬头便见到玉龙雪山，东山山谷葱翠，溪流潺潺，山水相依，自然纯朴，风景秀丽，这里是独具民族鹰猎文化特色的风水宝地。这里视野辽阔，绿草如茵，高山草甸和鬼斧神工的地震大裂谷都在猎鹰谷视野下。这里空气清新，绿树掩映，花草繁茂，徜徉在蓝天白云下、聆听纳西原始猎鹰的啸鸣和纳西东巴祭猎神的神秘及狩猎舞蹈的铿锵，柔软与浪漫同步，神秘与激昂并存，这里是体验山水之美，激赏民族风情，感受纳西鹰猎文化历史与传承梦幻的“香巴拉”。
鹰猎文化传承与保护之首倡
自古北鹰南徙，过玉龙雪山，飞临丽江上空；野兽靡集往来于高山草甸和猎鹰谷东山周围的山山岭岭，故而纳西人凭藉猎鹰谷得天独厚的地理条件，捕鹰、驯鹰、放鹰，并在这里进行长期的鹰猎活动，从而造就了独特的纳西鹰猎文化和狩猎文化。
而今，古老的鹰猎、狩猎活动已经渐行渐远；这一珍贵的人类活动遗产，渐渐鲜为人知，从而失去了它的完整性。鹰猎文化这古老的智慧文明，已欲渐渐湮没在历史的长河中。我们不能单一地把狩猎只作为原始生产的一个文化符号存在，而是要作为人类文明智慧的一种承载，这就需要我们做挖掘、整理、传承、研究、展示等工作，鹰猎文化溯本追源，已经成为丽江的独拥仅有。猎鹰谷景区得丽水金沙之陶洗，倚玉龙洁雪之梳沐，共鹰猎文化之承托，在这高天阔地、雪山丽水间，于2008年秋即开始了鹰猎文化传承和保护的初步探索，并适时地进行挖掘和保护，使鹰猎和狩猎这人类文明活动有了新的承载和依托。
猎鹰谷景区是丽江雪山户外运动乐园有限公司在2008年秋开始立项，辟地800亩，建设了“丽江鹰猎文化体验园”， 2009年又在文化园的基础上大力投入资金建设了“猎鹰谷景区”，丽江乐园成为了丽江市名副其实的鹰猎文化传承与保护的首倡者，同时也开创了丽江地区鹰猎文化传承与保护的先河。丽江乐园是集鹰猎文化和人工猎物养殖于一体的生态景区，于此即可感受鹰猎的古老文明，又有生动的鹰猎活动体验——纳西放鹰。在猎鹰谷景区内建有“丽江鹰猎博物馆”、 “纳西狩猎文化图片陈列馆”、 “纳西狩猎文化标本馆”、“传统狩猎方式和工具展”；建有“大猎神殿”、“猎户人家”、“人工养殖鹿苑”；再现“土司猎场遗址”，有“东巴祭祀”、“原始祭猎神舞蹈”活动；有“叫拳表演”和“鹰猎体验”。通过纳西狩猎展示，感受纳西独特的鹰猎文化。
警惕一种文化的消亡
在我们人类还没有“文化遗产”这个概念的时候，广大民间象鹰猎活动却活跃在这世代相传的文化中，这是一种智慧，一种才华，一种技艺，他们的身上就承载着大量的历史讯息，他们默默地担负着民间众生的文化生活和生活文化。保护这种文化，保护祖国大西南这种灿烂的文明，以及传承表现在他们身上的文明集萃，并靠他们世世代代相传。传数百年，衍续上千年，使这种人类文明不至于断链甚至消亡。
如果人类文明的一条线索断了，那么就意味着一种文化随即消失；如果大批线索的中断，那么大片的文化就会消亡。人类的这种非物质文化是狩猎和农耕时代的产物，可当前人类的文明已经由农耕文明向现代的工业与商业文明转型，而工业与商业文明会从根本上改变人们的生产、生活内容和方式，而民间的这种生活文化，必然首当其冲遭受到冲击和排斥，一部分会被工业文明所淘汰，一部分将被商业文明转化为商品。无论多么古老迷人的文化，都将面临着这种转型和疾速的社会变革所造成的冲刷，都将变得风雨飘摇，被现代文明所宰割。随着快速的乡镇城市化和生活的现代化，原有的文化便会被弃置一边，变得支离破碎、大量飘失和快速流散。
鹰猎文化的传承与保护
鹰猎文化是属于我们的非物质文化遗产，它是非物质的、无形的、活态的，是以人为载体的；它千百年来依靠人的口传心授，而得以世代相传。丽江的鹰猎活动已经蒂固根深地植入纳西族人的生活中，可称为是“活着的遗产”。因此，它就是活着的历史，也是我们精神生活的一部分。“鹰猎协会”是自发自觉地承担起丽江传承这种非物质文化遗产的组织者，他们就是这非物质文化遗产传承与保护的主角。
“丽江市鹰猎文化传承与保护协会”的成立，自觉而严格地恪守着文化传承的规范与程式，让丽江鹰猎文化以一个姿态、一种腔调、一些手法直通着远古，去与远古对话。让后人穿越时光，置身于这一文化古朴的源头，使这种民间文化作为历史的“活化石”再次闪现出耀眼的光辉。传承不仅是智慧、技艺和审美，更重要的是传承一代代先人们的生命情感，这种情感让我们直接而真切地感知到那古老而未泯的灵魂。这是一种用生命谱写和相传的文化，这种生命文化其意义是物质文化永远不可替代的。有史以来，中华大地的民间文化就是凭借着千千万万或者是无以计数的传承人的传衍而得以保留，让我们有幸享受到丰富多彩和与众不同的文明。因此，我们有责任和义务使这种文化得到传承并使其发扬光大，让这像无数雨丝般的线索，辉熠烁闪，延绵不断。
“丽江市鹰猎文化传承与保护协会”的成立，对丽江独有的民间鹰猎文化进行调查与认定、传承和保护，使这一珍贵的人类活动遗存在一边前进中，一边把他所创造的精神财富留在遗产里，可谓利在当代，功于千秋。
结 语
鹰猎文化的传承与保护，是世人了解纳西鹰猎，是了解丽江，了解纳西民族，了解东巴文化的窗口。了解一种边缘文化史，就需要了解纳西鹰猎文化史，因为它是与众不同。鹰猎文化及其活动让人享受到柔软时光带来的快乐与浪漫的同时，也让人与丽江的白雪洁云留下扯不断的情。
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