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江菊其：民俗的记录者
近日，由联合国教科文组织和中国民俗摄影协会举办的第8届国际民俗摄影“人类贡献奖”双年赛颁奖系列活动上，涉县摄影爱好者江菊其拍摄的作品《山村喜事》获得记录奖。
江菊其的《山村喜事》系列记录了太行山区的古朴婚礼。他的拍摄风格以纪实为主，记录大量几近失传的山村民俗。
说起摄影的时间，江菊其并不算长。在2010年的时候，由于身体不适，朋友建议他通过摄影来陶冶情操、锻炼身体。谁知这一拍，就停不下来了。这些年来，他深入到山区，捕捉淳朴乡民之乐，记录生活百态。在他的镜头下，有含羞的新娘、热闹的庙会、耕地的农民、村头的戏台、古朴的民居……这一张张照片背后所影射的是祖先流传下来对生活的热爱与智慧。江菊其说，他是一个记录者，希望能够把这些民俗至少能够以照片的形式留存下来。做到发现、记录、传播与分享这些民俗。
江菊其向记者介绍到，他的摄影作品主题主要分为五大类。
第一类是戏曲。一般，农村唱戏的演员都是本地的村民，农忙时是农民，农闲时就是演员。可是看地方戏的人越来越少，会唱戏的也越来越少，人们正在渐渐地远离和遗忘这一宝贵的民间艺术。 “像涉县小落子这样的地方戏现在已经很少有年轻人看了，村里边看戏的基本都是六十岁以上的老人。我很怕二十年以后这种地方戏就会消失了。”江菊其担忧道。
第二类是婚礼。江菊其说他的家乡是涉县的一个小村庄叫张家庄。在张家庄，喜事的操办还留有很多祖辈传下来的习俗，比如跨马鞍寓意为平平安；撒五谷寓意为五谷丰登；扔喜钱寓意为财源滚滚等。在村里，喜事可是一件大事，整个村子里的人都要聚在一起吃流水席。尤其是现在人们的生活水平提高了，大鱼大肉更是不在话下，每次举办婚礼都会造成很大浪费。可是在张家庄村却仍保留着祖先流传下来的节俭风俗。招待新娘家客人，摆开长桌或支上长板，不分主次，一律米饭馒头烩菜，简单实用。而新郎自己家客人（亲戚本家）则“自力更生”，亲自上锅。整个婚礼没有奢华，有的只是淳朴祥和。这些在江菊其看来都是很有意思也有很意义的民俗。
第三类是集会、庙会。每个村里都会有固定的时间举行集会，这是村里人购物交易、走亲访友、烧香拜佛的时候，也是各类民俗表演最热闹的时候。还有每年春节元宵节，村里会搞各种社火表演活动比如高台、耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、跑驴等。其中，还会开唱锣鼓赛戏，这是很古老的一种剧种，它没有唱腔，通过“念”并配合锣鼓来表演，堪称我国戏曲的活化石。
第四类是民俗活动。规模最大的要数“摆社”， 农历三月为女娲生日。期间，民间祭祀以摆社为主要形式。本地几乎村村有社，甚至一村多社，从清康熙年间后，上顶朝拜的有七道社。每到摆社之日，各社组织人员，多则上千人，少则几百人，全副古装穿戴。祭品有三牲太牢、时果三珍、馒首干果等，祭器设备有金瓜钺斧朝天镫、祭旗、功德旗、黄龙旗、五彩旗等。祭祀队伍一字长龙，浩浩荡荡，甚是壮观。这些民间活动都融入了表演、音乐、舞蹈、服装、道具等极为丰富的文化内涵。
第五类是生产、生活。现在生产力水平提高了，机械化水平也越来越高，很多古老的手动生产、生活工具都濒临有的甚至已经消失了。江菊其说道，有的时候要跑到很偏僻的村子里才能看到那些古老的工具。比如说手拉风箱、石碾石磨、农用风车、手工织布机、手工制作等。
在国际民俗摄影“人类贡献奖”双年赛颁奖系列活动上，一位西藏的女摄影家的发言深深地触动到了江菊其，她说，“我们要以活要见人、死要见尸的决心，抢救民俗文化。”的确，有些民俗文化单凭一己之力，我们无法确保其能够重焕生机，可即使成为了“尸体”，这些民俗类摄影作品至少可以提醒后人我们祖祖辈辈流传下来的风俗是多么美好，体现着对生活之美的尊重与爱护。
江菊其说，自己将来想要通过更多摄影作品来记录和展现太行山区里这些宝贵的民俗文化。发现劳动之美、生活之美，用心去感受、发现美的生活。而对于有些已经失传的文化，江菊其则表示忧虑。比如全县闻名的张家庄花灯，他小的时候村里的老人在正月十五的时候都会做花灯，这些花灯都是木头做的，纯手工机械不带电还会自己转动。可如果想要恢复这项工艺，至少启动资金需要5万。江菊其忧虑道，“单凭我个人能力还是有限。可是我很希望这些传统的工艺能够保留下来。有些民俗，这两年越拍越少见，尤其是一些生产生活类的。还是希望并呼吁能有更多的有识之士来关注民俗，发现民俗之美，记录民俗动态，传承民俗文化。”
他邯郸师专数学系高材生。在校时尤擅书法。在涉县广电局任上，干的也是红红火火。或许出于锻炼？或许别的原因？涉县的风土人情让他用镜头展现给了世人。愿您老同学有更好的作品不断问世！
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