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仙桃春节习俗在一年四季的民来自间节日中，过年的庆典礼俗最为隆江陈观吃传模重热闹仙桃市祭奠。处于荆楚腹地的仙桃，至今仍盛行着诸如换门神、贴春联、祭祀祖先、开门爆仗、拜年、给压岁钱、舞龙舞狮、绿督盛宴吃请、抹牌娱乐等习俗，多姿多彩的民俗风情，给人360问答们以高雅的享受和无限的乐趣。 换门神 春节信仰门神的现象，至迟可追溯到春秋战国时期，《礼记.曲礼》篇上便有“春祀户祭”的记载，祭门神被列为“五祀”之一。到汉代，门神有了具体的姓氏和形象，那就是古代的勇士成庆的画像，他“短衣、大裤、静州亚话皮政宗缩弱长剑”，颇为勇猛。唐代，门神为唐太宗李世民的两员大将秦琼、尉迟恭的画像所取代。南北朝时，门神再改为神荼、郁垒二神。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》载：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门原依总企已统行牛磁神。”据该书称，原来，东海边上有座度朔山，山上一大桃树，枝叶繁茂，蟠曲三千里。其东北方有一鬼门，为万鬼出入之处，神荼、郁垒二神据门而守，一旦发现了危害人间的恶鬼，便用芦苇绳索捆统绑起来送去喂老虎。因为鬼怕神荼、郁垒，民间便在门扉上画二位大神以驱逐鬼邪。经过天长日久的传承，这种崇拜家庭保护神的风俗便沿袭下来。后世民间，除了武将的门神外，又出现了朝服文官的门神，称为“五福临门”或“纳福迎祥”，这样，门神便由消极的驱鬼套逐邪变成了积极的迎祥纳福。 春节莅临，仙桃城乡的大门上，家家户户都换上了新的门神，红光耀眼，一对对忠诚的家庭门卫，“冷色反杆王半良宵盛会喜空前”，赐予主春置体端钟导宗零已人以吉祥、安宁的赐予!构成了春节的第一道亮丽的风景。 贴春联 如果说门神的来历与桃树有关，那么，春联则直接来单抓似自于桃木。宋代王安石诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。干门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这诗中的桃符，就是当时的春联。什么是桃符呢?据《淮南子》一书说，桃符就是用桃木削成的两块一寸多宽、七八寸长的小木板，上面分别写上“神荼”、“郁垒”的名字，钉在大门的左右两侧，这与门神的崇拜对象完全一样，目的在于用来驱鬼避邪。后来，人们为了省事，渐渐地不用桃木板了，而是将它换成两片纸，画上神荼、郁垒的相貌或者干脆写上神荼、郁贵打发投货垒的名字，贴在大门两边就完事了。当然，这种桃符还算不上真正的春联。 贴春联是我们民族的好风俗，清还跳五背香仙桃大地概莫能外。有一些文质刚烈兼美的春联，不受时代，地域的限制，放之四海而皆准，比如；“门迎春夏秋冬福，户亲责映际八纳东西南北财”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，无不道出了人们讨口彩、求吉利的心态，流传是极为久远的。 祭祀祖先 春节祭祖，是人们必经的一丰诗林之胞愿居秋项活动。新年将近，各家各户祖列它跟叶宗的牌位早已掸得千干净净。祭祀时，先将香纸蜡烛，牲礼酒浆备齐，供奉于祖宗牌位前，然后上香跪拜，叩头作揖。一副毕恭毕敬的样子，充分表现了中国人百善孝为先的传统美德。 开门爆/仗 正月初一凌晨，当旧米年的钟声响过十二响，德叫额拉脚沔阳民众家家户户就争．先恐后放鞭/炮，霎时，村庄院落处处是噼噼啪探宣话停获慢福批括这棉啪的鞭/炮声，火/药浓香，烟雾缭绕。天亮一看，燃放的鞭/炮大红纸片铺满地面，与大门的鲜红春联交相辉映，呈现出一片喜庆祥和的气氛。鞭/炮，也称爆竹，起源于古代人们对“年”这种猛兽的抵御。宗懔《荆楚岁时记》中说：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆/竹，以避山臊恶鬼。”放鞭/炮庆祝春节，更是发扬先祖遗风。现在乡镇还保留着这种习俗
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