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冬至节缘于上古的“腊祭”，究其实是缘于古人的原始信仰金坛市祭祀。古人因对许多自然现象无法解释，于是就把它们归于上天神灵的操控，认为春风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等自然现象，全都是上天神灵所为。因此，古人特别重视以祭祀活动来娱神祭天，祈求上苍与神灵的保佑。从宗教的角度看，冬至祭祀其实就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日。
冬至节的祭祀，重要的内容就是祭天祭神金坛市祭祀。冬至之日，历代王朝都要行“贺冬”之仪，举行隆重盛大的祭天祭神大典。祭祀活动场面宏大，一般都是在郊外举行，因此又被称为“郊祭”。
至明、清时期，祭祀活动在古代祭祀的基础上，更加神圣化，更加隆重金坛市祭祀。为此，明永乐十八年（一四二○）在北京南郊建造了天坛。天坛规模宏大，中央为祈年殿、皇穹宇和圜丘，东北为牺牲所，西南为斋宫。此后，冬至祭天大典都在天坛举行。祭天活动十分隆重，冬至前一天，皇帝移驾斋宫，进行沐浴，次日在圜丘举行祭天大礼，所用牛、羊、猪、鹿都是在牺牲所专门饲养的。祭天时，需要穿祭服，升火悬灯，乐奏钟鼓，唱迎神曲，请神牌，行大礼，祈求天神保佑国泰民安。
冬至祭天祭神演进到唐宋时代，在民间逐渐演为祭祖的活动，叫“祭冬”或“拜冬”，并成为祭祖的节日，久之则演为传统民俗金坛市祭祀。冬至祭祖的形式分两种：一种是室外祭奠，另一种是室内祭奠。
室外祭奠，在祖先墓地举行金坛市祭祀。俗传冬至动土百无禁忌，而其它的日子则不宜随便“动土”因此，人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑，传说是给祖先整修居所。添土竖碑后，再在墓前摆符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先鞠躬行礼致敬,以缅怀祖先功德。
室内祭奠，则在家祠举行金坛市祭祀。冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品，供三牲（猪、鸡、羊或鱼）。到晚上十一点钟左右，由族长或德高望重的长辈主祭，领合族男丁，敬香，上灯，敲磬，鸣炮，按辈分长幼依次拜祭，行三献礼，读祭祖文，祈求全族福寿康宁。
无论是室外祭还是室内祭，祭祖过程中都有聚餐的风习金坛市祭祀。北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨，南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆。
冬至祭祖，不仅在民间，汉传佛教界也承习了这个传统金坛市祭祀。明代佛教著作《三藏法数》上说：“冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也”。冬至这一天，佛教寺院多举行祭祖法会，僧众也要前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师大德。有些寺院为方便信众，还要特设功德堂等，为信众提供放置祖先牌位的处所，以供超荐。
“慎终追远，民德归厚金坛市祭祀。”这是华夏民族承传了数千年的传统。千百年来，冬至祭祖的民风民俗，无论在北方还是南方，至今仍广泛流传。浙江杭州等地民间至今仍盛行冬至扫墓。广东潮州则作兴冬至上坟“挂冬纸”。
各地习俗：
河北：
东安县冬炉、猎兔，人家祭祖、贺节、拜师金坛市祭祀。
怀柔县冬至量日影以占次年收成丰欠金坛市祭祀。
乐亭县士以面食祭祖，农家于此日商定子女嫁娶之事，此后商贾价便启程往京师作买卖金坛市祭祀。
南皮县冬至日人家互相拜贺，拥炉会饮，称为「扶阳」金坛市祭祀。
新河县乡塾弟子于冬至日各拜业师，称为「拜冬」金坛市祭祀。
山东：
滋阳县冬至修燧灶以祈求长寿金坛市祭祀。
曲阜的妇女节前就做好布鞋，于冬至日赠送舅姑金坛市祭祀。
海阳县吃羊肉，叫做「却寒」金坛市祭祀。
邹县儿童作「拿寨」、「打瓦」的游戏金坛市祭祀。少年开始习武，叫做「看冬」。可邹县并无贺冬至的习俗，据说孟子亡于冬至日，乡人十分悲痛，于是废除庆贺冬至的习俗。
临沂县民在冬至日用火纸剪制衣服，携至祖坟前焚烧，然后添土金坛市祭祀。
山西：
冬至日，猗氏县农夫拔取麦根，其白蕊多寡以卜次年丰欠金坛市祭祀。
永和县称冬至为「追节」金坛市祭祀。
阳城县称冬至为「喜冬」，官绅士家行拜贺礼金坛市祭祀。民间只以面角祭祖并进奉家中尊长。
大同县于冬至日祭财神金坛市祭祀。
河曲县拜冬时，饮宴佐以羹，枣酿羔羊金坛市祭祀。
河南：
陈州冬至扎纸成束后，君以焚烧，称之「送段」金坛市祭祀。
西乡县冬至日向巴山看雪，占来年丰欠金坛市祭祀。
临潼县农谚「一九雪，九九皆有雪」金坛市祭祀。
江苏：
嘉定县最重视冬至，前一夜称节夜，也称除夜金坛市祭祀。春粢糕以祭祖，并以之馈赠亲友，设席宴饮，称之「节酒」，也称「分冬酒」。
金坛县贺冬时，于宗祠祭祖并团拜金坛市祭祀。苏州冬至家宴，席间必备一种以黄酒加糖浆制成的冬阳酒。
浙江：
杭州冬至以赤豆饭、新米糕祭祖金坛市祭祀。
嘉善县以冬至天晴来卜次年丰收金坛市祭祀。
桐乡县冬至，缙绅行庆贺礼，佣工休假三日金坛市祭祀。萧山县冬至，各家以糯米粉、麦面里肉馅相馈赠。
诸暨县冬至，以餈糕享奠祖先及亲友之有丧者金坛市祭祀。
上虞县冬至，乞丐扮鬼执武器沿门逐疫，如古之傩礼金坛市祭祀。
江西：
湖口县冬至，民家早起设羹饭以祭祖，称为「冬饭」金坛市祭祀。
新昌县冬至，各姓相率祭祖金坛市祭祀。
福建：
福州冬至以汤圆祭祖，又取之粘于门楹之间金坛市祭祀。
漳浦县民冬至以小汤，圆遍涂门户器皿中，称为「祀耗」，凡家中有丧事的，则不做汤圆金坛市祭祀。
闽南地区有在冬至日「补冬」的习俗金坛市祭祀。补冬的内容视家庭贫富而异，有的宰鸡杀鸭炖八珍，有的买羊肉和乌枣炖食，贫户则以福眼肉和糯米、糖灯米糕而食，俗谓此日食补品，于身体特别有益。实则立冬过后是一年之中进补的最佳时间。
广东：
乳源县冬至各家祭祖，亦至坟墓挂纸，俗称「挂冬」金坛市祭祀。
顺德县冬至宴客以鱼肉腊味蚬菜合煮，众人环锅而食，称之「围炉」金坛市祭祀。
澄海县冬至不下田，不用牛，不汲井，犹有古人「闭关息旅」之遗风金坛市祭祀。
台湾：
冬至，人家作米丸祀众神及祖先，举家团圞而食之，谓之『添岁』金坛市祭祀。门扉器物各粘一丸其上，谓之『饷耗』。
台南地区的冬至，以汤圆、菜粿祭拜祖先、神佛、灶王爷、三界公及地基主的习俗金坛市祭祀。
苖栗地的客家人，冬至祭拜的对象除神明、祖先外，也要拜土地公金坛市祭祀。
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