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自古以来中国分为三种大族群，分别是:游牧，旱地，水田祠堂。几百年来，只有水田族群的祠堂保持和继承得较完善。究其因是水田族群在长期的耕种实践中逼不得已地抱团经营来保证水源的有效控制！以大的聚集势力来抗衡上游其它族群对水资源的控制。他们多数以同姓氏家族为核心聚居、繁衍生息。并按族氏辈分推举头人。代表族群与其它群类谈判，约定，结盟而取得水资源利益。一矣有不可调和的利益冲突时负责招集族群人马与冲突方械斗。同时负责群里的矛盾调和。祠堂是相于族群的精神力量的仪式和议事场所。游牧民族也是靠族群聚团抵御外来的利益损害，因流动性偏大，几乎不可能建筑固定场所来显示存在，所以祠堂就不多见。旱地族群因靠天吃饭，无水资源控制的迫切要求，独门单干也能养家糊口。虽有族群及大家族意识，但在农耕实践中的现实意义远不及水田族群利益迫切性。久而久之就逐渐淡化了。多余的份子钱也觉得是无效支出。其内在结果是永久性宗祠建设流于形式。而被许多具有现实意义的祈福庙宇代替了吧？
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