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佛教传入中国以后，寺院也随着发展起来了，而殿堂就是佛教寺院的主要建筑寺庙供灯。一般来说，供奉佛像、供信徒们参拜的地方叫做殿，僧人说法、修行和起居的地方叫做堂。明代以后，我国佛教寺院的殿堂的布局已经基本固定下来。
寺院殿堂的配置大体是以南北为中轴线，由南向北每隔一段距离就设置一座殿堂，周围再用廊屋或楼阁等围绕起来，整个布局具有中国院落的特点寺庙供灯。
由南向北，首先可以看到山门，一般都是三门并立，居中为大门，两侧各有一小门，象征“三解脱门”，也叫“三门殿”寺庙供灯。因寺院多在山林中，所以也叫山门。在三门殿内的两侧多塑有两大金刚像，是保护佛和佛法的夜叉神，也叫做哼阿二将。
山门的左右一般有钟楼和鼓楼对峙，正面是天王殿寺庙供灯。天王殿供奉的是大肚弥勒佛像，左右两侧是四大天王像，俗称四大金刚。弥勒佛的背后是手执宝杵的韦驮天像。
天王殿后是大雄宝殿，是寺院的正殿寺庙供灯。“大雄”是释迦牟尼的德号，这里供奉德主尊是释迦牟尼。由于佛教内部又分为若干各宗派，加上不同时代崇尚德变化，大雄宝殿供奉德主尊也有一、三、五、七尊佛德区别。一尊佛为释迦牟尼像，有坐像、立像和卧像三种。三尊佛有三世佛和三身佛两种。三世佛是供奉三个不同世界的佛，又分为横三世和竖三世。横三世是指供奉释迦牟尼和东方净琉璃世界的教主药师佛和西方极乐世界的教主阿弥陀佛。竖三世是指供奉过去世的燃灯佛、现在世的释迦牟尼和未来世的弥勒佛。三身佛是供奉释迦牟尼的三身，多为发身佛、保身佛、和应身佛。供奉五尊佛是指东、西、南、北、中五方佛，多见于宋辽时期的寺院。供奉七尊佛的寺院极少，是指释迦牟尼和他以前的六个佛。在大雄宝殿的两侧还供有十六罗汉和十八罗汉像，在佛像的背后，有的还有三尊菩萨像，多是文殊、普贤、和观音，因菩萨又叫做“大士”，所以也称为“三大士”。有的寺院还在大殿后面修一座海岛，上面站有观音菩萨，旁边还有善财童子和龙女等。
大雄宝殿的两侧常配有伽蓝堂和祖师堂寺庙供灯。伽蓝堂供奉守护伽蓝土地的神像，又叫土地堂。祖师堂多属于禅宗，供奉禅宗初祖达摩、实际创始人慧能和慧能的三传弟子百丈怀海禅师。有些寺庙在中轴线两侧的东西配殿中，还设置有观音殿（也叫大悲殿）、药师殿和五百罗汉室等。
大雄宝殿之后为法堂，也叫佛堂，是讲法皈戒的场所，是寺院中仅次于大雄宝殿的主要建筑寺庙供灯。
法堂之后为藏经楼，实际就是寺院的图书馆寺庙供灯。
法堂左右一般是主持的居室，叫方丈寺庙供灯。寺院的东侧是僧人生活区，有僧房、职事堂、香积厨、斋堂、茶室等。西侧主要是云会堂，也叫禅堂，是接纳四方僧人的地方。另外还有客房、法室等分布于四周。
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