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时间过的真快，由于疫情影响，好像过完年就来到了一年一度的清明节，清明节又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，是中华民族传统隆重盛大的春祭节日，属于慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道的一种文化传统节日寺庙烧纸。清明节习俗甚多，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地习俗虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青是共同基本礼俗主题。清明节既是一个扫墓祭祖的肃穆日子，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。
中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始寺庙烧纸。
唐朝的太常博士王屿说： 「汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事寺庙烧纸。」
这是说从汉朝开始，人死之后，丧 葬之时，要用钱币与死人同葬寺庙烧纸。因为中国自古以来，都以为人死之后便是鬼，所以 说文解字也说「人所归为鬼」，人死既为鬼，拟想鬼的世界也同人间一样，只是阴 阳两界不同而已，故以为鬼也需要生活，也需要用钱，所以就用钱币殉葬。后来有 人觉得用真的钱币太可惜了，便用纸来剪成钱的形状，以火烧了给鬼用。到近代，
由于纸币的流通，「冥国银行」的冥币，也大量发行了！ 这种低级的迷信，几乎是各原始民族宗教的共同信仰，以物器、钱财、珠宝、 布帛，乃至还有用人及畜生来殉葬的寺庙烧纸。
烧纸由来的小故事一
据说，古代有位秀才，名叫辛孝堂寺庙烧纸。家里非常穷，母亲去世后连副棺材都买不起，只好把尸体停放在家中。有一次，一位好友问他，为什么不把母亲的尸体埋葬，他实在不好意思说没钱葬母，只好说：“母亲是我唯一的亲人，我们相依为命几十年了，现在母亲去世，可我实在舍不得她离开，我想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”好友觉得他说的有理，是个孝子。这事传开后，人们纷纷效仿，亲人过世后，都尽量把尸体停在家中，时间越长，越以表示孝心。
有一天，县令的母亲去世了，正值天气炎热，放在家里是不妥的，不放一段时间，又怕手下人说他不孝，想来思去，便想把老母的尸体放到嗽嘛庙里去让和尚守着，经常去看看，同样也尽了孝寺庙烧纸。于是将尸体抬进嗽嘛庙，对主持说“老夫人一生信佛，抬到庙里更好超度。”老和尚终日佛事缠身，没时间看管尸体，便把这个任务交给了小和尚。小和尚陪着死人实在害怕，两天过后，死人身上发出臭味熏得他实在受不了，就拉来几把稻草在房内烧烧，以冲淡些臭气。稻草烧完了，天还没有亮，小和尚又找了些黄纸接着烧。烧到天亮时，师父陪着县令来了，问他烧纸干什么 。吓得小和尚说不出话 ，老和尚忙说，“老爷 ，这不是烧纸，是给老太太往阴间送钱，因为阴间用的钱，全是阳间的纸”。
从此，人们相信纸钱就是阴间的钱寺庙烧纸。为了表示对死者的追悼，人们常常烧纸钱送给亡灵。
烧纸由来故事二
传说，蔡伦发明了造纸术，天下轰动，名利双收寺庙烧纸。蔡伦的嫂子见了眼红，逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸，蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来，造出的纸又黑又粗，无人来买，堆积满屋。蔡伦的嫂子深感内疚，急火攻心突然死亡，蔡莫一气之下，就在妻子灵前烧起纸来，烧着烧着听见妻子在棺材里喊：“开门，开开门！’人们打开棺盖，蔡莫妻子坐了起来，嘴里还叨咕说：“阳间有钱通四海，阴间用纸做买卖。不是丈夫把纸烧，谁还肯放我回来。”后来逢人便说，我死了，小鬼把我送到阎王殿，阎王让我去受罪，在途中我丈夫烧了纸，送了钱，小鬼们就争抢起来，他们拿到了钱，就把我从地狱中放回来了。这样，蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开，原来堆积如山的纸就被抢购一空。蔡莫知道是妻子为了卖纸，特意装死，也没深怪于她。由此，丧家烧纸的习俗就流传下来，至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸，俗称“斗底纸”、“升底纸”。
“清明节时雨纷纷寺庙烧纸，路上行人欲断魂”，其实在我们国家的风俗内，不光是清明要去上坟，去给先人们上坟，还有七月十五，十月初一，大年三十，或者先人祭日或是丧礼当日等等！
不管是故事还是我们最后对先人的精神寄托也好寺庙烧纸，这个习俗都被一直流传至今，我认为不能不信，但也不能信的太痴迷，阴间只是在另一个空间存在，你烧纸是因为附上人们的愿力，在阴间才会成为钱，阴间的存在也是因为人间我们给阴间的愿力……不管是人间还是阴间，一切众生皆为平等！
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