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意思就是离开的心灵的归属之地给亡人烧纸封面怎么写，那么只能算是一具行尸而已！
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阿弥陀佛，这是佛教的寓意！ 有个弟子跟我说不喜欢无常，有轮回就有无常，不喜欢无常就应该加油寻求解脱给亡人烧纸封面怎么写。
大家可能因为各种原因还需要继续从事世间的工作，可不论做什么，都一定要把从轮回中获得解脱作为人生的最终目标，缺少这份出离心无法脱离痛苦给亡人烧纸封面怎么写。
希求今生美满、升官发财，来世投生善趣接着享福，以这种求人天福报的心持戒、修行，无论怎样加油勤奋也不是解脱、究竟证悟的因给亡人烧纸封面怎么写。
不是每个人生来就有出离心，在一开始就能纯粹地为了解脱而学佛，大多数人的起点没有这么高给亡人烧纸封面怎么写。很多人刚入佛门时，是因为遇到了难事，求佛菩萨帮忙，要不就是求福报，求平安，希望这辈子能少点磨难多点快乐。
出离心要一步步地培养给亡人烧纸封面怎么写。
有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？有人或许会想：是呀，轮回很可恶，的确应该像上师说的那样寻求解脱出离轮回，从此过上幸福生活，这辈子不会再生病，夫妻恩爱，子女乖巧……一切称心如意，再也没有烦心事给亡人烧纸封面怎么写。至于下辈子，肯定更好，从一开始就没完没了地享福，因为摆脱轮回了嘛。
如果这就是你追求的“解脱”，恐怕没有比这更真实的轮回给亡人烧纸封面怎么写。
人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的给亡人烧纸封面怎么写。快乐不是没有，转瞬即逝。多好的缘分，多好的人，说散也就散了。这世间的事没道理可讲，你不学佛不生出离心，一切也是转头成空。知道世间法有多么靠不住，修出离心才算是有点影子了。
开门见山就谈出离心，很多人没法接受，可是要绕过出离心先说别的，人生不过短短几十年，东绕西绕，转眼就没了给亡人烧纸封面怎么写。佛教的修行，再怎么绕终归要回到出离心上来。
在家学佛的人容易犯一个毛病，就是名利财色统统都要，一点不亏待自己，最后还想要解脱，要成佛，觉得世间出世间两不耽误，才叫有本事给亡人烧纸封面怎么写。
你跟他谈出离心，他觉得你小里小气，没有大乘气象给亡人烧纸封面怎么写。的确有很多大菩萨示现不离凡俗享受五欲，可大菩萨“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想”，五欲动摇不了他。自己是什么程度自己知道，如果没到这种境界，还是老老实实尽量远离诱惑障难为好。
社会上很多人羡慕权势、财富和能力，可这些东西若运用不当，便会成为造恶的条件给亡人烧纸封面怎么写。
人生短暂，荣华富贵到头也不过几十年，死时什么都带不走，反而因为放不下的东西更多而越发痛苦给亡人烧纸封面怎么写。
钱够用就可以，没有必要拥有太多给亡人烧纸封面怎么写。高官巨贾、名人偶像，在面对死亡时都一样的无助，这时候财富、荣耀都起不到作用，只有修法能有帮助。现在不抓紧时间修行，想一想死亡来临的时候该怎么办？
不要想着等孩子大了、钱挣够了，有空闲了再修法，这个想法不一定会实现，到那时也许又有别的原因不能修法给亡人烧纸封面怎么写。
世俗的事只要不停下来，永远不会结束给亡人烧纸封面怎么写。可无常说来就来，现在就应该抽出时间修法，再忙也要修。
很多人觉得念佛是老年人的事，总说：这几年我很忙，等将来退休了再修行给亡人烧纸封面怎么写。佛法的闻思修是天下最难行之事，应该在精力充沛的青壮年时期就开始行持。寿命无常，不要说活到退休，就是明年还在不在人世也难以断定。
人们轻易就忘记老之将至，死亡不可避免给亡人烧纸封面怎么写。年轻人总以为无常不会那么快来到，很多老年人也是这样，仿佛相信自己能够一直活下去。年纪轻轻就离开人世的很多，老人更是没有多少时间了，头上的头发和口中的牙齿都在提醒，生命很快就要结束。人到暮年，很脆弱也很关键，说不定一两年，甚至一两个月以后就不得不离开这个世界。
生命很脆弱，一口气上不来就死了给亡人烧纸封面怎么写。在这个世界上，帮助活着的助缘很少，招致死亡的情况很多，有病死的、有老死的、有野外死的，食物中毒死的也有。
这座城市这么大，听说有一千多万人口，用不了几十年的时间，这一千多万人都将离开这个世界，而在他们当中又能有多少人得到解脱的安乐？想到这我怎么也高兴不起来给亡人烧纸封面怎么写。
我们的身体逐年衰老，终将死亡，在生与死之间还有疾病和各种事故的侵扰，一生当中可以用来积累福慧资粮、追求解脱的自由时间并不多，而我们却把这宝贵的人生浪费在琐碎、无聊的事情上，拼命试图维持正在不断消逝的事物，甚至为此造下恶业给亡人烧纸封面怎么写。
能将世俗的事全都放下，专心致志修法是最好的，可这很难做到，别说是在家人，一般的出家人也很难做到给亡人烧纸封面怎么写。
然而无论如何也不要很加油地忙俗事，对自己的解脱大事却不上心给亡人烧纸封面怎么写。世俗中再大的事与解脱相比都是微不足道的。
释迦牟尼佛放弃舒适荣耀的宫廷生活，舍俗出家，经历六年苦行，而且在悟道后几十年的传法生涯中过简单清净的生活，这种示现不是无缘无故的给亡人烧纸封面怎么写。佛陀为后人示现了修行之路。
虽然不是所有人都需要出家，可一点也不放弃世俗生活的快乐享用，一边不停歇地追名逐利、散乱攀缘，一边想修行解脱道，这不可能给亡人烧纸封面怎么写。
相续中应当对整个六道轮回生起真实的厌离心，逐渐放弃对现世享乐的希求，一心一意寻求解脱给亡人烧纸封面怎么写。不舍弃对今生来世的贪恋，就不能从六道轮回中解脱。
即使暂时还做不到完全舍弃今生的享乐受用，至少心里要有一个信念，时常提醒自己：这些都可有可无，暂时的生活方式而已，我的最终目标是解脱给亡人烧纸封面怎么写。
人的贪欲很难满足，有了一百万，想一千万；有了一千万，想一个亿给亡人烧纸封面怎么写。这样下去永无止境，生命却在追逐贪欲中一天天地缩短。
到死亡来临时，不用说一生辛苦积攒的财富，连自己的这个肉身也带不走给亡人烧纸封面怎么写。
在这个幻化的世界里没有什么东西是恒常不变的，总有一天，我们都会离开自己执着的亲人和追求的名利，而且，谁也不知道这一天会在什么时候，以什么方式到来给亡人烧纸封面怎么写。
在家人生活在社会上肯定需要一些资粮，不仅是你们，我也一样，如果没有一点资粮确实很难生活下去给亡人烧纸封面怎么写。
可作为一个学佛的人，追求的是真正的解脱，吃、穿够用就可以了给亡人烧纸封面怎么写。
真正追求解脱的人不用过分担心世间福报，佛陀教授的八万四千法门，无一不是在帮助我们积累福德和智慧二种资粮给亡人烧纸封面怎么写。只要以利益众生的发心修持佛法、积资净障，就像点火的同时烟自然会生起一样，在圆满解脱与成就资粮的同时，今生的安乐会自然获得。
修行是为解脱不为求福报，可福报自然伴生给亡人烧纸封面怎么写。
世间的荣华富贵其实并不难求，也不需要很大的福报给亡人烧纸封面怎么写。可是，纵然洪福齐天，也逃不出生老病死；满目繁华，爱恨情仇，转眼就烟消云散。若能勘破这个，生起出离心、菩提心，才是真正具大福报。
世间的人为了维持生计，吃尽苦头，而这样饱受痛苦的一生，到头来却没有什么意义，今生鲜有快乐可言，来世也不能保证幸福给亡人烧纸封面怎么写。
既然如此，不如立刻出离这一切烦恼给亡人烧纸封面怎么写。修行就算苦，也不会比世俗生活中的苦更多，回报却远远胜过庸庸碌碌一生的回报。
在家身份的，尤其不能忘记自己是修行人，虽然也朝九晚五为生活打拼，可终究与一般人不同给亡人烧纸封面怎么写。别人想的是如何出人头地，你想的是如何尽早结束这头出头没的轮回；别人可以随心所欲、随波逐流，而你，懈怠放逸了要心生惭愧。
放下
传统上，我们把出离心解释为厌离轮回痛苦、追求解脱安乐的心给亡人烧纸封面怎么写。痛苦由执著而来，所以我们实际要远离的是执著，对自己和对周遭事物的执着。
有些人借助佛教修行来治疗感情的创伤、丰富灵修的体验、见光见影与宇宙融合等等给亡人烧纸封面怎么写。我不知道佛法能在多大程度上帮你挽回你男朋友或女朋友的心，或者帮你顺利地从一段感情过渡到另一段感情。
我想效果不会很大，因为佛法教的是怎样减少执著，这恰恰是你最不能接受的，你最多只能做到不跟这个人继续纠缠，可你做不到不再纠缠给亡人烧纸封面怎么写。很遗憾，许多人注定要在学佛的过程中体会失望的滋味。
面对生活的琐碎和挫折，有时难免会厌烦得想一走了之给亡人烧纸封面怎么写。可厌烦归厌烦，真狠下心来跟过去、现在做了断的不多。
功名利禄、是非功过，或是感情，生活里有太多的东西，不是那么轻易就能放开给亡人烧纸封面怎么写。要放下，说起来容易做起来难。习气若是那样容易改变，这世上的人恐怕早就解脱了。大概很多人都会同意：修出离心是最让他们感到挫败的经历，有时甚至比修慈悲更让人为难。
从抓取转向舍弃，仿佛是个重大选择，而实际上我们别无选择给亡人烧纸封面怎么写。
不管愿不愿意，我们一生都在失去给亡人烧纸封面怎么写。青春、欢笑、泪水、成功、失败、爱、恨、乃至整个世界，都会离我们而去。
看看现在的自己，仍然活着，仍然能够感受喜悦和美好，尽管几十年的人生已经遗失，许多自认为舍不掉的东西也都舍弃给亡人烧纸封面怎么写。我们深深执着的人、事、一切状态，没有一样是不可或缺的。
我们突然间发现，其实自己从一开始就没有什么好失去的给亡人烧纸封面怎么写。
如果你表面放下了，可心里还有很大的不平，处处想显出自己的高明，那么你的厌世不过是另一种竞争手段，与解脱无关给亡人烧纸封面怎么写。
不要把厌烦当作出离心给亡人烧纸封面怎么写。有的弟子心里烦躁，跟我说要“闭关”，我不便反对，虽然心里的烦恼不可能被一扇门关在外面，可关起门来修修法也好，也许由此为缘起，心能慢慢安静下来渐次走上修法的正轨。
别老琢磨自己是悲观主义还是乐观主义，这不重要给亡人烧纸封面怎么写。我们喜欢贴标签，积极、消极、乐观、悲观，其实佛陀并没有教我们应该乐观还是悲观，他只是说要放下执著。放下了执著不等于变得消极、悲观，相反，正是因为放不下，对某些人、某些事、自己的某种经历太执著，才会悲观厌世。
与世无争不是做做样子，是心里真觉得这世间的五光十色没什么好给亡人烧纸封面怎么写。
这世界上恐怕找不到一个彻头彻尾快乐的人，轮回里任何一种生命形态都不能免于痛苦，所以才要出离给亡人烧纸封面怎么写。
舍弃今生的真正含义是舍弃得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐这世间八法给亡人烧纸封面怎么写。
不希求安逸富足、被赞美、被关注，不惧怕磨难挫折、被诋毁、被忽视给亡人烧纸封面怎么写。宠辱不惊，安贫乐道。自古以来谈个人修养必定提到这些，只不过佛教的修行人百般磨砺不是单纯为了追求人格的完善，也不为流芳百世，而是认识到得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐原本无实质可言，执著于此不仅没有意义，而且妨碍对实相的认知。
远离世间八法是真出世，否则把头剃了，苦行也好，闭关也好，东奔西跑做出各种让人称奇的事也好，都是在世间法里打转，都是为了增饰今生给亡人烧纸封面怎么写。阿底峡尊者曾说：纵然具备智慧超群、戒律清净、讲经说法、观修境界等等功德，如果没有舍弃世间八法，一切所为也只能成为现世的生计。
大圆满龙钦宁提传承上师玉科夏扎仁波切晚年住在色达附近，法王如意宝那时十几岁，还没有去石渠求学给亡人烧纸封面怎么写。一天，他去拜访夏扎仁波切，进门后看见仁波切的屋子大而舒适，里面摆满了三宝所依和书籍，不禁问道：“您不是夏扎瓦（舍世行者）吗？怎么还有这么多财物？”素以严肃著称的夏扎仁波切听到这个孩子大胆而直接的问题，笑了起来，说：“不愧是嘉贡宗族的后代，什么都不怕呀！孩子，‘夏扎瓦’的意思是指某人已经断除了对财富或世间的贪著，而不是指表面贫穷、内心却渴望财富的人。
什么都可以是执著给亡人烧纸封面怎么写。这就使出离成为一件不得不心无旁骛、精进不懈去做的事，因为事事处处、时时刻刻都是陷阱。
心里放下才是真放下给亡人烧纸封面怎么写。出离就是这样。不看表象，只看内心。
死亡
鲜花确实很美，可用不了多久，就会凋谢给亡人烧纸封面怎么写。我们的生命也是一样，今天还是青春年少，可用不了多久，无常就会不期而至。
也许是因为我身份的原因，周围认识我的人当有亲戚朋友遇到不幸、灾难之类的事，总会告诉我，希望我能给他们一些安慰和帮助，所以几乎每一天，我都会听到一些坏消息给亡人烧纸封面怎么写。这给我很好的机会，让我熟悉人间的苦难、世事的无常，也让我迫切感受到修行的重要。
有位弟子的邻居是一名身价很高的大企业家，平时身体看上去颇为健康给亡人烧纸封面怎么写。
在一个项目的庆功宴上，他只喝了两小杯就突然死在了酒席上给亡人烧纸封面怎么写。他本来还计划着开发下一个更大的项目。下一个项目没看到，自己却已经离开了人世。而且他刚去世，家里人就为争夺遗产打得不可开交。一个人如果用所有精力去追求世间的财富，最终的结局可能都是这样。
从出生开始，我们就在一步一步走向死亡给亡人烧纸封面怎么写。
生命非常脆弱，在这个世界上，任何事物都可能杀死你，而你又没有什么方法来保护自己，可能在任何时间、因任何原因而死亡给亡人烧纸封面怎么写。一定要把无常的道理深深印在心上，对抗“自我”的谎言。
无常是不看年龄的，就象汉族人常说的那句俗话，黄泉路上无老幼给亡人烧纸封面怎么写。往往就在你最意想不到的时刻，死亡突然降临，说走就走，没有半点通融，再多的牵挂也得放下。
曾经有一个女孩子来见我，当时她只有十七岁，在国外留学给亡人烧纸封面怎么写。她说一位同学的父亲在国际上很有名望，家中也很富裕，衣食住用都是世界上最好的。可不久前。
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