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七十古稀之年在古代已经很罕见了，是属于高寿人群，也就是其实其人生的圆满了，所以这个岁数的人去世了，举办的葬礼就是叫做“喜丧”喜丧。
“喜丧”的说法还要源于庄子，根据的记载，当时庄子的老婆死了，惠子当时过来吊唁，却看见庄子在哪里敲着瓦，唱着歌喜丧。就怒问他，难道你死了妻子就不伤心难过，还在这里唱歌作乐。庄子却说出了人的出生和死亡就是生命的循环，天道的循环，四季的更替，而且人去世的时候是安稳的，沉睡于天地之间，这是天道的安排，我们不应该是为其伤心哭泣的。
“喜丧”要满足岁数的要求，而且在生的时候都是享福的老人，最后还有就是寿寝正终，也就是我们所说的自然死亡、无疾而终，老死的，这样的才算得是是“喜丧”喜丧。也就是说逝者需要福、寿兼备，即全福、全寿、全终，人生完满了。虽说人们在办理“喜丧”的时候，一些看似“喜庆”的仪式会让人们不习惯，可是这种所谓的“喜庆”之中却深藏着家人的悲伤，以及对逝者尊重和悼念。
在许多地方，在喜丧当天，家属还会特意请来戏班子，搭上戏台子唱大戏，且唱的也并非全都是哀乐之类的，若是来一个不熟悉内情的人听到的话，会以为这是在办喜事，而非丧事喜丧。这就是所谓的“白事红办”。可以这样说，“喜丧”的出现，在某种程度上其实算是对亲人们的一种安慰。毕竟，这个世界上还有许多以各种痛苦的方式离去的人，比起他们来说，“喜丧”的确是一种“幸事”。
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