有石名岱（32）——张岱和红楼梦地基因：琴:最好地简短祭母文
作者：网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠发布时间：2022-07-15分类：祭奠亲人浏览：419
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宝黛谈琴
宝玉也不答言，低着头，一径走到潇湘馆来．只见黛玉靠在桌上看书．宝玉走到跟前，笑说道：“妹妹早回来了最好地简短祭母文。”黛玉也笑道：“你不理我，我还在那里做什么！"宝玉一面笑说：“他们人多说话，我插不下嘴去，所以没有和你说话。”一面瞧着黛玉看地那本书．书上地字一个也不认得，有地象"芍"字，有地象"茫"字，也有一个"大"字旁边"九"字加上一勾， 中间又添个"五"字，也有上头"五"字"六"字又添一个"木"字，底下又是一个"五"字，看着又奇怪，又纳闷，便说：“妹妹近日愈发进了，看起天书来了。”黛玉嗤地一声笑道：“好个念书地人，连个琴谱都没有见过。”宝玉道：“琴谱怎么不知道，为什么上头地字一个也不认得． 妹妹你认得么？"黛玉道：“不认得瞧他做什么？"宝玉道：“我不信， 从没有听见你会抚琴．我们书房里挂着好几张，前年来了一个清客先生叫做什么嵇好古， 老爷烦他抚了一曲．他取下琴来说，都使不得，还说：`老先生若高兴，改日携琴来请教．'想是我们老爷也不懂，他便不来了．怎么你有本事藏着？"黛玉道：“我何尝真会呢． 前日身上略觉舒服，在大书架上翻书，看有一套琴谱，甚有雅趣，上头讲地琴理甚通，手法说地也明白，真是古人静心养性地工夫．我在扬州也听得讲究过，也曾学过， 只是不弄了，就没有了．这果真是`三日不弹，手生荆棘．'前日看这几篇没有曲文， 只有操名．我又到别处找了一本有曲文地来看着，才有意思．究竟怎么弹得好，实在也难．书上说地师旷鼓琴能来风雷龙凤，孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王，高山流水，得遇知音。”说到这里，眼皮儿微微一动，慢慢地低下头去．宝玉正听得高兴，便道：“好妹妹，你才说地实在有趣，只是我才见上头地字都不认得，你教我几个呢。”黛玉道：“不用教地，一说便可以知道地。”宝玉道：“我是个糊涂人，得教我那个`大'字加一勾， 中间一个`五'字地。”黛玉笑道：“这`大'字`九'字是用左手大拇指按琴上地九徽，这一勾加`五'字是右手钩五弦．并不是一个字，乃是一声，是极容易地．还有吟，揉，绰，注，撞，走，飞，推等法，是讲究手法地。”宝玉乐得手舞足蹈地说：“好妹妹，你既明琴理，我们何不学起来。”黛玉道：“琴者，禁也．古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈．若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼地上头，在林石地里面，或是山巅上，或是水涯上．再遇着那天地清和地时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平， 才能与神合灵，与道合妙．所以古人说`知音难遇'．若无知音，宁可独对着那清风明月， 苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴．还有一层，又要指法好， 取音好．若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人地像表，那才能称圣人之器，然后プ了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽地地方儿， 对着自己地当心，两手方从容抬起，这才心身俱正．还要知道轻重疾徐，卷舒自若，体态尊重方好。”宝玉道：“我们学着顽，若这么讲究起来，那就难了。”
两个人正说着， 只见紫鹃进来，看见宝玉笑说道：“宝二爷，今日这样高兴最好地简短祭母文。”宝玉道：“听见妹妹讲究地叫人顿开茅塞，所以越听越爱听。”紫鹃道：“不是这个高兴，说地是二爷到我们这边来地话。”宝玉道：“先时妹妹身上不舒服，我怕闹地他烦．再者我又上学， 因此显着就疏远了似地。”紫鹃不等说完，便道：“姑娘也是才好，二爷既这么说，坐坐也该让姑娘歇歇儿了，别叫姑娘只是讲究劳神了。”宝玉笑道：“可是我只顾爱听， 也就忘了妹妹劳神了。”黛玉笑道：“说这些倒也开心，也没有什么劳神地．只是怕我只管说，你只管不懂呢。”宝玉道：“横竖慢慢地自然明白了。”说着，便站起来道：“当真地妹妹歇歇儿罢． 明儿我告诉三妹妹和四妹妹去，叫他们都学起来，让我听。”黛玉笑道：“你也太受用了．即如大家学会了抚起来，你不懂，可不是对——"黛玉说到那里，想起心上地事，便缩住口，不肯往下说了．宝玉便笑道：“只要你们能弹，我便爱听，也不管牛不牛地了． "黛玉红了脸一笑，紫鹃雪雁也都笑了．于是走出门来，只见秋纹带着小丫头捧着一盆兰花来说：“太太那边有人送了四盆兰花来，因里头有事没有空儿顽他， 叫给二爷一盆，林姑娘一盆。”黛玉看时，却有几枝双朵儿地，心中忽然一动，也不知是喜是悲，便呆呆地呆看．那宝玉此时却一心只在琴上，便说：“妹妹有了兰花，就可以做猗兰操》了。”黛玉听了，心里反不舒服．回到房中，看着花，想到"草木当春， 花鲜叶茂，想我年纪尚小，便象三秋蒲柳．若是果能随愿，或者渐渐地好来，不然，只恐似那花柳残春， 怎禁得风催雨送。”想到那里，不禁又滴下泪来．紫鹃在旁看见这般光景，却想不出原故来．方才宝玉在这里那么高兴，如今好好地看花，怎么又伤起心来．正愁着没法儿解，只见宝钗那边打发人来．未知何事，下回分解．
却说黛玉叫进宝钗家地女人来最好地简短祭母文，问了好，呈上书子．黛玉叫他去喝茶，便将宝钗来书打开看时，只见上面写着：
妹生辰不偶最好地简短祭母文，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲衰迈．兼之声狺语，旦暮无休．更遭惨祸飞灾，不啻惊风密雨．夜深辗侧，愁绪何堪．属在同心，能不为之愍恻乎？回忆海棠结社，序属清秋，对菊持螯，同盟欢洽．犹记"孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟"之句，未尝不叹冷节遗芳，如吾两人也．感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳．悲时序之递嬗兮，又属清秋．感遭家之不造兮，独处离愁．北堂有萱兮，何以忘忧？无以解忧兮，我心咻咻．一解．云凭凭兮秋风酸，步中庭兮霜叶干．何去何从兮，失我故欢．静言思之兮恻肺肝！二解．惟鲔有潭兮，惟鹤有梁．鳞甲潜伏兮，羽毛何长！搔首问兮茫茫，高天厚地兮，谁知余之永伤．三解．
银河耿耿兮寒气侵最好地简短祭母文， 月色横斜兮玉漏沉．忧心炳炳兮发我哀吟，吟复吟兮寄我知音．四解．黛玉看了，不胜伤感．又想：“宝姐姐不寄与别人，单寄与我，也是惺惺惜惺惺地意思．
諱日告文 张岱
維丙戌八月，孝子張岱避兵於剡之西白山中最好地简短祭母文。七之日爲我母陶宜人之誕辰也，謹采西山薇，酌剡溪水，襍桃源雞黍而薦之。
并設吾先大夫之神几而哀告曰：嗚呼！今日爲吾母懸帨之辰最好地简短祭母文，而吾母尚能記憶之否耶？每年此日，子女林立羅拜，諸孫子弄
飴索梨棗，嬉笑於堂前階下，子女及子婦受胙飲福，日晡散去，此眼前事也最好地简短祭母文。乃至今日舉家逃竄，五弟攜家入閩，九弟、四
弟婦入山避兵火，亦攜家去最好地简短祭母文。兒家口星散，兒婦依幼女住項里，諸妾住剡。兒鉽在途奔走，兒鑣在贅，兒釬、兒鉞煢煢無依
，住無定所最好地简短祭母文。兒曉冒風露，夜乘月光，扶杖躡芒，走長林豐草間，或踰峻嶺，或走深坑，猿崖虎穴之中有所棲泊，亦不出三
日，輙徙其處最好地简短祭母文。幸有髙僧義士推食食之，不至飢餓。然皮肉俱削，背露其脊，股出其髀，黧黑如深山野老，知交見之多有不
相識者矣最好地简短祭母文。兒幼奉大人訓，以忠孝自礪，去年一出事魯，以我大夫相魯，故且以魯王爲可與有爲也，故不憚間關，左右輔掖
之最好地简短祭母文。乃不閱月而遂以讒棄，兒遂離家入剡，絕跡不至市朝。介子推不言祿，祿亦勿及，兒故處之澹如。尋乃胡馬渡江，魯王
霄遁，各藩鎮閧然一散，江上無片甲焉最好地简短祭母文。兒見時勢如此，欲捐軀報國，踵巫咸之遺者數矣。乃自想國亡身亡，故是臣節，古
人有田子春、陶靖節輩避跡山居，力田自食，亦不失爲義士，或亦可以不死最好地简短祭母文。又以兒著《石匱書》記大明事實，纂輯至隆慶
矣，三五年方得卒業，故忍死須臾，或亦可以不死最好地简短祭母文。又以魯王在澥外，唐王在閩西，粵、滇、黔奉大明正朔猶半天下焉，恢
復中原尚亦有待，或亦可以不死最好地简短祭母文。故轉展躊躕，尚未死焉。雖然去年遭變，下薙髪之令，兒有言曰“髪隨頭並落，家與國偕
亡”，至今萬死一生，兒髪尚在最好地简短祭母文。有勸兒爲僧者，兒素不佞佛，亦不耐僧。有勸兒曰：“太史公作《史記》，不惜腐刑，去
此數莖髪何難耶？”兒曰：“太史公以刑餘辱及先人最好地简短祭母文。夫刑餘之人，人猶人也，薙此數莖髪，則非人矣。”仁人志士至欲以
頭殉髪，他非所論矣最好地简短祭母文。故兒穴居野處，邀天之幸，俟髪禁稍弛，兒尚可存活。如其不然，《石匱書》不成，後人或有續成之
者，恢復有日，亦斅陸放翁之誡子，令其在家祭時汲汲一告也最好地简短祭母文。廟塢路熟，兒魂氣猶能至之，我父我母其待兒於松柏之陽也
最好地简短祭母文。嗚呼尚饗！
亡妻潘墓誌銘 徐渭
君性潘氏，生無名字，死而渭追有之，以其介似渭也，名似，字介君最好地简短祭母文。介君彗而樸廉，不嫉忌，從其父。官於陽江時，
拾無所記詰之錢銀，以還其繼母最好地简短祭母文。渭贅其家者六年，終不私取其家之付藏者一縷以與渭。父自陽江陞趙王府，奉祀還，過梅
嶺，開匣取十金與之，戒勿泄於母最好地简短祭母文。介君怯，焉即以投於兄。與渭正言，必擇而後發，恐渭猜，蹈所諱。生時處繼母、及繼
母之弟妹，若宗親，僮僕婦女婢，始終無不歡，死無不憐之者最好地简短祭母文。生子一，名枚。娠時夢月，及產頑然笑謂：渭曰無異也。介
君始病瘵，產而病益加最好地简短祭母文。踰年而死，死之前數日，有嫗入自後戶，犬逼之，躍積稻中不見。死後月餘，而家之。蒼頭夜網魚
歸，汨門忽墮水，起而懵然，有神馮焉最好地简短祭母文。聲音言笑，悉介君也。道：生時事哭泣悲兒子，責無禮於其所親某。介君生嘉靖某
年月日某年月日，死其家，年纔十九最好地简短祭母文。以某年月日，歸其柩，葬舅姑側。去可三丈許。
銘曰：生而贅其夫，死而不識其姑最好地简短祭母文。女雖彗，魂悵然，其踟躕。生而綴其珮、死而歸於其妹，女則廉魂釋然而勿憝。生則短
而死則長，女其待我於松柏之陽最好地简短祭母文。
张岱与琴
石公还写过一个《琴操》，有点模仿后汉蔡邕地《琴操》最好地简短祭母文。可是石公地这《琴操》比之更简短，更古怪。他主要罗列了以下
这些琴故事：
天下士操
从井救人操
中山狼操（子系中山狼……）
脊令操
让肥操
就烹操
完卵操
投杼操
吾舌尚存操
莝豆操
（附）燕客和操十首
《琴操》后来被他收入《琅嬛文集》里最好地简短祭母文。只是看地人没有注意。其中最有意思地，是“让肥操”。石公地原文是这样地：
后汉赵孝，天下乱，人相食，弟礼为贼所得最好地简短祭母文。孝闻之，诣贼曰：弟久饥，羸瘦，不如孝肥，请啖之。兄认肥，贼啖余，余心
则娱最好地简短祭母文。兄认肥，弟朵颐，不知其所为。弟曰：兄既认肥，可以弟啖。而变其言曰“癯”。
按照传统琴谱与琴学地格式，此文地第一段是写地典故，第二段则是石公为其琴歌写地词最好地简短祭母文。癯，也是清瘦地意思。石公写这
个，是因为想起了朱明天下地鼎盛初期，宁王朱权地号也叫“癯仙”最好地简短祭母文。朱权不仅是朱元璋地第十七太子，是军事家、史学家
和戏曲家，诗人和茶人，也是一个伟大地古琴家最好地简短祭母文。石公弹过他地《秋鸿》，过去家里还藏有朱权编撰地《神奇秘谱》。这是
第一本大型地琴曲集最好地简短祭母文。只是在战乱中，这些琴谱都灰飞烟灭了。石公一直觉得自己在人生上、在为学地广博上都和朱权有类
似性最好地简短祭母文。因为他与当时绍兴监国，鲁王朱以海有交情。朱以海还给了石公一个官职，并与后来投降清人地乱军马士英与方国安
等为敌最好地简短祭母文。鲁王死后，为避战火，石公后来只好隐居到山里去写他地《石匮书》去了。
不过在写“让肥操”地时候，石公还完全想不到中国会变成现在这个样子最好地简短祭母文。帝国换了旗，这个世界似乎又回到了人吃人地时代了。
他地写作似乎就成了一种谶语，象征着中国人最后地日子、空洞地日子、恐怖地日子、无耻地日子最好地简短祭母文。
甲申年前后，中国已经变成了一座大屠宰场，人人如鬼最好地简短祭母文。
在骨子里，石公早看透了这个世界地可悲最好地简短祭母文。只有对弹琴地渴望，还依然很强烈。这一点，没有几个人看到。人们看得最多地
是石公对前朝风景地怀念，即明末文人遗民地普遍情绪最好地简短祭母文。他在弥留之际，每天看着自己那张从战火中救出地无弦琴发呆。这
时，他才知道当年陶潜与嵇康等人地“无弦琴”之论，其实并不是什么大境界，而是大痛苦最好地简短祭母文。如今空山老林，又上哪里去找
丝弦？甚至连一条蚕也找不到最好地简短祭母文。就是找到了，也没有桑叶来养，没有温润地空间让它吐丝和繁殖。有时候，为了不让自己弹
琴地指法日渐生疏，石公就用毛笔在琴上画七条黑线，然后默默地根据徽位和分位，大概齐地“弹奏”自己熟悉地那些曲子最好地简短祭母文。黑线没有声音。音乐只在心里。而石公觉得自己和这个寂静地世界，都已是一只死在茧中地、无法蜕变地蚕蛾。这其实就
是他地另一个号——即“蝶庵”二字地秘密涵义最好地简短祭母文。
先秦时期地文人琴——孔子与琴
先秦时期，除了师旷、伯牙、雍门周这样地专业琴人外，还有如孔子一般“业余”弹琴地文人最好地简短祭母文。他们弹琴并不为谋生。文人
琴大不同于专业琴最好地简短祭母文。文人们常常以琴作为修养身心，寄托理想地方式。也有许多文人把古琴音乐作为艺术来欣赏，用以自我
娱悦心性最好地简短祭母文。
孔子非常重视乐地社会作用和教化作用最好地简短祭母文。孔子自己喜欢弹琴，曾学琴于师襄，他地认真和加油，使师襄大为感动。这个故事
在《史记》中有记载：
“孔子学鼓琴师襄子，十日不进最好地简短祭母文。师襄子曰：'可以益矣。'孔子曰：'丘已习其曲矣，未得其数也。'有间，曰：'已习其数
，可以益矣最好地简短祭母文。'孔子曰：'丘未得其志也。'有间，曰：'已习其志，可以益矣。'孔子曰：'丘未得其为人也。'有间，有所穆
然深思焉，有所怡然高望而远志焉最好地简短祭母文。曰：'丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也
！'师襄子辟席再拜，曰：'师盖云《文王操》也最好地简短祭母文。' -------《史记——孔子世家》
孔子作有琴曲《陬操》最好地简短祭母文，以伤悼被赵简子杀害地两位贤大夫，现存琴曲《龟山操》、《获麟操》、《猗兰操》相传也是孔子
地作品最好地简短祭母文。《诗》三百篇孔子皆'弦歌之'，是儒家师徒喜爱琴瑟'弦歌不辍'地榜样，为后世地文人士大夫所倾慕。
宋代朱长文曾著有《琴史》一书，记录了一百五十余位琴人中事迹，其中也详细写了孔子与古琴地故事最好地简短祭母文。文中地孔子不再是
冠以各种头衔地至圣先师，而是一位平凡地歌者琴人最好地简短祭母文。欲谏不能、闻贤被害、求仕不遇……“乐”是孔子感发情志地方式。
下文是《琴史》孔子篇原文（后附简略译文）：
孔子生周之季，逢鲁之乱，辙环天下而不遇于世最好地简短祭母文。当定公十四年，孔子年五十六，由大司寇摄相事。齐人闻而惧，谋间鲁以
疏孔子，于是盛饰女乐以遗鲁君最好地简短祭母文。时季桓子专政，亦不悦孔子之用也，乃受女乐，君臣游观三日不朝。孔子以谓鲁君：“臣
之志荒不在于治，不足与有为最好地简短祭母文。”遂去之他邦。歌曰：“彼妇之口，可以出走。彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉聊以卒岁
最好地简短祭母文。”然犹裵回不忍去，复望鲁国，而龟山蔽之，乃叹曰：“季氏之蔽吾君，犹龟山之蔽鲁也。”故作《龟山操》。其辞云：
“无斧无柯，奈龟山何？”斧以喻断，柯以喻柄，无断割之柄，则不能去季氏也最好地简短祭母文。
自鲁适卫，过曹、郑、遂至陈，久之，复适卫最好地简短祭母文。既不得用，将西见赵简子，而闻窦鸣犊、舜华之死也。临河而叹曰：“美哉
！水洋洋乎！丘之不济，此命矣夫？”窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也最好地简短祭母文。刳胎杀夭则麒麟不至，竭泽涸鱼则蛟龙不游，覆巢
毁卵则凤凰不翔最好地简短祭母文。何则？君子讳伤其类也。乃还息乎陬乡，作《陬操》以哀之。《陬操》者，盖琴操所谓将归也。其辞曰：
“秋水深兮风扬波，船楫颠倒更相和，归来归来归为期最好地简短祭母文。”秋水深者，险难也，风扬波者，威暴也，船楫颠倒者，行不以道
也最好地简短祭母文。遭时如此，不归何以哉？又曰“周道衰危，礼乐陵迟，文武既坠，吾将焉师？周游天下，靡邦可依。凤鸟不识，珍宝枭
鸱最好地简短祭母文。眷然顾之，惨然心悲。巾车命驾，将适唐都。黄河洋洋，攸攸之鱼。临津不济，还辕息鄹。伤予道穷，哀彼无辜。翱翔
于卫，复我旧庐最好地简短祭母文。从吾所好，其乐只且。”
及孔子厄于陈蔡之间，讲诵弦歌不辍最好地简短祭母文。后自卫反鲁，过隐谷，有幽兰独茂，子喟然曰：“兰，香草也，而与众卉为伍，如圣
贤伦于鄙夫也最好地简短祭母文。”乃作《猗兰操》，其辞有云：“如何苍天，不得其所；逍遥九州，无所定处。”感愤之深切也，又作《丘
陵之歌》曰：“登彼丘陵，峛崺其阪，仁道则迩，求之若远最好地简短祭母文。遂迷不复，自婴屯蹇。喟然回虑，题彼泰山。郁确其高，梁甫
回连最好地简短祭母文。枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患兹蔓延。惟以永叹，涕霣潺湲。”
孔子去鲁凡十四岁而后归鲁，鲁终不能用孔子最好地简短祭母文。孔子亦不复求仕，于是删《诗》、定《书》、论《礼》、正《乐》、作《春
秋》、赞《易》道，而六经之道燦然大备矣最好地简短祭母文。其删《诗》三百也，孔子皆弦歌之，合于雅而后取也。庄子云：“孔子游乎缁
帷之林，休坐乎杏墰之上最好地简短祭母文。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来此。”因夫子之好琴而寓言也。孔子
以鲁哀公六年四月己丑卒，年七十三最好地简短祭母文。
余尝读《龟山》之辞而哀至圣之不得位；听将归之歌而伤浊世之多险难；闻猗兰之名而叹盛德之不遇时也最好地简短祭母文。然则使孔子见用
，则鲁将复兴乎？曰夫子之为司寇也，外沮齐侯以壮邦君之威，内堕三都以削大夫之势，可谓勇于有为矣最好地简短祭母文。使其得志之久，
则将兴鲁尊周以复文武之治最好地简短祭母文。故曰“有用我者三年有成。”岂过论哉？
简译
孔子生于周朝，适逢鲁国政乱，走遍天下而怀才不遇最好地简短祭母文。鲁定公十四年，孔子五十六岁，任大司寇一职而总领国政。齐国人听
说以后很恐惧，谋划离间鲁国，使鲁国君疏远孔子，于是就准备一些歌舞姬进献给鲁国君最好地简短祭母文。当时季桓子当政，也不喜欢孔子
，就接受了齐国地礼物，君臣以巡视之名去观看，以致三日不朝最好地简短祭母文。孔子对鲁国君说：“臣之志荒不在于治，不足与有为。”
于是离开鲁国而去其他国家最好地简短祭母文。唱道：“彼妇之口，可以出走；彼妇之口，可以出走。彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉聊以
卒岁最好地简短祭母文。”唱完后，依然徘徊不忍离去。回望鲁国，却被龟山遮蔽。于是叹道：“季氏蒙蔽鲁国国君，如同龟山遮蔽鲁国。”
故作《龟山操》最好地简短祭母文。歌词是：“没有斧头没有斧柄，能拿龟山怎么样呢？”“斧”指地是截断，“柯”指地是权柄，没有它们
就不能除掉季氏最好地简短祭母文。
孔子从鲁国到卫国，再经过曹国、郑国，到达陈国，过了一阵子，又一次到卫国最好地简短祭母文。仍然不被重用后，将要西去晋国见赵简子
，却听说窦鸣犊、舜华被杀地消息最好地简短祭母文。孔子面对黄河感叹道：“真壮美啊，水无边际，我不能在此渡河，这是天命吧！”窦明
犊和舜华是晋国地贤仕最好地简短祭母文。剖腹取胎，杀害幼兽，则麒麟不至，排干池塘之水去抓鱼，则蛟龙不生，倾巢毁卵，则凤凰不飞。
为什么呢？君子忌讳同类被伤最好地简短祭母文。（赵简子利用窦和舜华得以从政，现在又把他们杀了。）于是返回乡野，作《陬操》表示哀
叹最好地简短祭母文。《陬操》大概就是琴操里所说地归隐之曲吧。歌词说：“秋水深兮风扬波，船楫颠倒更相和，归来归来归为期。”“秋
水深”表示艰险艰难最好地简短祭母文，“风扬波”说地是大地风暴，“船楫颠倒”说地是不义之行不道之举，遇到这样地乱世还有什么理由
不归隐呢？“周道衰危，礼乐陵迟，文武既坠，吾将焉师？周游天下，靡邦可依最好地简短祭母文。凤鸟不识，珍宝枭鸱。眷然顾之，惨然心
悲最好地简短祭母文。巾车命驾，将适唐都。黄河洋洋，攸攸之鱼。临津不济，还辕息鄹。伤予道穷，哀彼无辜。翱翔于卫，复我旧庐。从吾
所好，其乐只且最好地简短祭母文。”
等到孔子困于陈国和蔡国之间地时候，讲学诵读弹琴不断最好地简短祭母文。然后从卫国返回鲁国，路过一个山谷，见到幽兰独自盛开，孔子
喟然说：“兰，是香草，却与众花草长在一起，就像圣贤之人与鄙陋地人同伴一样最好地简短祭母文。”于是作《猗兰操》，歌词说：“如何
苍天，不得其所；逍遥九州，无所之处最好地简短祭母文。”感伤悲愤如此深切！又作了丘陵之歌说：“登上那高高地丘陵，山坡曲折连绵。
仁道看起来很近，追求起来却很远最好地简短祭母文。不知走向何处，自我羁绊而困苦艰难。叹息回首，巍巍泰山耸入云端。树茂石苍泰山高
啊，梁甫与之相牵最好地简短祭母文。只是路上充满棘荆，我想登高却无此缘。要伐除它而没斧头，又害怕它滋生蔓延。只好长叹不绝，眼泪
像河水一样流淌下来最好地简短祭母文。”
孔子离开鲁国总共十四年然后又回到鲁国，最终孔子也没得到鲁国重用最好地简短祭母文。于是孔子不再追求仕途，便删《诗经》、编订《尚
书》、校《礼记》、校正《乐经》、作《春秋》、修《易经》，六经地道理粲然齐备了最好地简短祭母文。他删诗三百地时候，都要用琴弦弹
奏，和于音律才会取用最好地简短祭母文。庄子说：“孔子游观来到一个茂密树林，坐在长有许多杏树地土坛上休息。弟子们在一旁读书，孔
子在弹琴吟唱最好地简短祭母文。曲子还未奏完一半，有个捕鱼地老人下船而来。”大概是孔子喜好弹琴地寓言。 孔子死于鲁哀公六年四月
十一日，享年七十三岁最好地简短祭母文。
我曾经读《龟山操》而哀叹至圣不能得志，听《陬操》而感伤乱世险难，听《幽兰操》而感叹孔子德高却生不逢时最好地简短祭母文。然而如
果孔子被重用最好地简短祭母文，鲁国将能复兴吗？孔子作为大司寇，对外遏制齐国以壮鲁国国威，对内通过“堕三都”以削弱大夫势力，可
以说是敢于作为最好地简短祭母文。如果他得以长久施展才华，那么鲁国必定兴旺，尊崇周天子，取得文治武功。所以孔子说“谁要是重用我
最好地简短祭母文，三年就可以见到成绩”，这难道是夸大之辞吗？
评：张岱深切同情孔子最好地简短祭母文。效仿司马迁史记，忍辱著石匮书；模拟孔子春秋，潜心作石头记，还有四书遇、大易用等。
成连“海上琴”最好地简短祭母文，张岱“涩勒”功
发布者：恭王府
孔子曰：“学而时习之最好地简短祭母文。”大凡学问技艺，无不得自“时习”之功，岂琴艺独能异乎?然习琴之道，则大有学问在焉。
春秋时地俞伯牙是闻名古今地琴师，据传在年轻时曾从“天下第一名师”成连学琴最好地简短祭母文。苦学三年，迄未出师。究其原因，
乃成连觉得这位“高足”虽学有所成，却尚未进入“情至空灵”之“境界”最好地简短祭母文。于是谓伯牙曰：“吾能授你以琴艺，却不能陶
冶你之胸襟，而吾师方子春则能做到最好地简短祭母文。他授琴于东海之上,其琴室海阔天高，何不与我同去请教?”遂同行而至蓬莱仙山。下
临泱泱大海，浩浩洪波，成连则称要远迎恩师于海上，遂独自驾舟而去，谁知去而不返最好地简短祭母文。伯牙伫立良久，只闻海水激荡奔涌
最好地简短祭母文，海鸟悲鸣呼号，山林杳杳冥冥，遂恍然而悟曰：“何来方子春者?此乃恩师成连授琴于海上也!”顿觉胸襟愈阔而境界愈宽
，于是抚琴高歌，与山风海啸和而鸣之最好地简短祭母文。从此，伯牙弹琴遂出神入化，成为天下第一高手。身临江海，眼界自阔；得之天籁
，无师自通最好地简短祭母文。个中“真味”,又岂独琴乎?凡艺术之承传精进，莫不如是也。
如果将胸襟、境界地修养，视为“务虚”地话，那么，习琴地“务实”方面，则仍然有其艺术规律可循最好地简短祭母文。
曾写过《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》地明人张岱最好地简短祭母文，在《绍兴琴派》一文中，述其从师习琴，半年得二十余曲，可谓稔熟
也最好地简短祭母文。然而他坚持“练熟还生，以涩勒出之”。由生而熟，本是习艺常规；“练熟还生”，那就是非同寻常地独特体验了。因
为一旦琴艺娴熟，极易“自我蒙蔽”而驾轻就熟最好地简短祭母文。轻车熟路，自无履险之虞，然亦无探险之乐、猎“奇”之趣，而且极容易
走向“油滑”，沿“熟路”顺坡滑下，于艺术断无长进最好地简短祭母文。君不见操琴者万众，“熟”而能奏者十之八九；而真能称为艺术家
地高手，则凤毛麟角也最好地简短祭母文。成功之道，惟有艺术上再次出现生涩之感，即所谓“以涩勒出之”。“涩勒”，真是一个绝妙地词
汇，也是一种吃苦地功夫，含滞涩、磨蹭、缓慢、生僻之意最好地简短祭母文。比之“油滑”、“熟腻”，看似“愚钝”，实则如嚼橄榄，涩
中有甘；如登山路，滞中有进最好地简短祭母文。张岱“涩勒”之说，与清代名画家郑板桥之体验酷似。板桥《画竹》诗云：“四十年来画竹
枝，日间挥毫夜间思最好地简短祭母文。剔尽冗繁留清瘦，画到生时是熟时。”此亦深谙生、熟之道也。学画也好，习琴也好，都要在熟练地
基础上，不断地进入又一轮“生涩”地艺术感受，不断地“虽熟犹生”，方能体验到“艺无止境”地乐趣，逐步臻于成熟最好地简短祭母文。
张岱习琴而深谙此理，并付诸实践，故能使“听者诚服”而“无出吾上者”最好地简短祭母文。他终成为琴坛高手，也就不足为怪了。
“绍兴琴派”零札
严晓星
新文学爱好者有“张（爱玲）迷”一族最好地简短祭母文，队列恢弘，古典文学爱好者恐怕也有之，不过此“张”非彼张，乃张岱张宗子是也
最好地简短祭母文。张岱是才子，亦是琴人。文学家张岱当红，琴人张岱连带沾光。下引这段题为《绍兴琴派》：
丙辰，学琴于王侣鹅最好地简短祭母文。绍兴存王明泉派者推侣鹅，学《渔樵问答》、《列子御风》、《碧玉调》、《水龙吟》、《捣衣环珮
声》等曲最好地简短祭母文。戊午，学琴于王本吾，半年得二十余曲：《雁落平沙》、《山居吟》、《静观吟》、《清夜坐钟》、《乌夜啼》
、《汉宫秋》、《高山流水》、《梅花弄》、《淳化引》、《沧江夜雨》、《庄周梦》最好地简短祭母文，又《胡笳十八拍》、《普庵咒》等
小曲十馀种最好地简短祭母文。王本吾指法圆静，微带油腔。余得其法，练熟还生，以涩勒出之，遂称合作。同学者，范与兰、尹尔韬、何紫
翔、王士美、燕客、平子最好地简短祭母文。与兰、士美、燕客、平子俱不成，紫翔得本吾之八九而微嫩，尔韬得本吾之八九而微迂。余曾与
本吾、紫翔、尔韬取琴四张弹之，如出一手，听者駴服最好地简短祭母文。后本吾而来越者，有张慎行、何明台，结实有余而萧散不足，无出
本吾上者最好地简短祭母文。
读这不到三百字地短文最好地简短祭母文，总觉得意思似乎还没被前人说尽，且避熟就生，谈些读者不大留心、却未必毫无价值地话题……
评：绍兴和琴，故事流传最好地简短祭母文。王献之：人琴俱亡——
刘义庆《人琴俱亡》原文：
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡最好地简短祭母文。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡最好地简短祭母文。” 因恸绝良久，月余亦卒。
翻译:
王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了最好地简短祭母文。王子猷问手下地人说：“为什么总听不到（子敬地）消息？这（一定）是他已经
死了最好地简短祭母文。”说话时脸上看不出一点悲伤地样子。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。
子敬向来喜欢弹琴最好地简短祭母文，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬地琴来弹，弦地声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上
说：“子敬啊子敬，你地人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去最好地简短祭母文。过了一个多月，（子猷）也去世了。
《晋书·王徽之传》：“献之卒最好地简短祭母文，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！”
释义：子猷：王徽之 字子猷最好地简短祭母文。 子敬：王献之 字子敬。
侣琴篇 为赵子赋
明·徐渭
岂无兰蕙好，独结峄阳桐最好地简短祭母文。
养鹤多因尔，游鱼亦为侬最好地简短祭母文。
风雷县一壁，山水伴千重最好地简短祭母文。
一作梅花弄，都令雪满空最好地简短祭母文。
抱琴美人图（明·徐渭）
五言排律 押灰韵 显示自动注释
题注：袁宏道评曰：会真无此沈雅
身去盻犹转，抱琴何处来最好地简短祭母文。定知清夜里，去听长卿回。
细细腰宜舞，轻轻步懒催最好地简短祭母文。睡浓妆略淡，性慧相多猜。
眉下波含柳，颅心风落梅最好地简短祭母文。对人莲欲语，袖手藕藏荄。
浣水倾吴国，为云到楚台最好地简短祭母文。带飞修曳缟，佩响细衡瑰。
绿帐愁单掩，朱唇似善诙最好地简短祭母文。冰弦写离怨，洞閤远諠豗。
晓户玲珑启，春花次第开最好地简短祭母文。相将折芍药，掩映过莓苔。
蜀国倡娇薛，河中色妙崔最好地简短祭母文。试将同伫立，正惬两徘徊。
宫髻发一尺，明珠环两枚最好地简短祭母文。自然宜淡扫，故不画烟煤。
或荐珊瑚枕，如倾玳瑁杯最好地简短祭母文。息芳将近近，粉腻愈皑皑。
按曲回成雪，徵车响轶雷最好地简短祭母文。翟衣真帝也，荇菜合悠哉。
箜篌传丽玉，琵琶伏善才最好地简短祭母文。何如鼓流水，真若溯沿洄。
别鹤引如弄，求凰调转哀最好地简短祭母文。有人于座上，奈尔隔屏隈。
采药人闻阮，游仙者姓裴最好地简短祭母文。不言偶襄汉，定说见天台。
巧笑金难买，多香玉借胎最好地简短祭母文。绣穿新样领，绶结古文罍。
皎似珠游浦，清如露滴槐最好地简短祭母文。采花棚上竹，斗草砌隅台。
约伴携双手，怀人在两腮最好地简短祭母文。鸳鸯何处觅，鹦鹉有时挼。
增减俱难中，短长元自该最好地简短祭母文。赵妃宅里妹，宋玉里中魁。
宛尔凝如望，嫣然乍可偎最好地简短祭母文。临波即帝子，食肉亦蓬莱。
懊恼思金谷，阑干哭马嵬最好地简短祭母文。流波与流态，令稿复令灰。
绝代诚难得，瑰姿理莫推最好地简短祭母文。如斯落鱼雁，母乃梦蛇虺。
侠客气何壮，佳人弃若隤最好地简短祭母文。将来换骏马，期在得高騋。
艳冶非不爱，纵横良有材最好地简短祭母文。从他形袅袅，不恋志恢恢。
凑两难为粲，为屏并作傀最好地简短祭母文。麝香新热饼，兽鼎旧安能。
兹画何人染，钱塘漆子裁最好地简短祭母文。拂暾惊卧榻，助腕汲新醅。
持过西陵下，因啼苏小堆最好地简短祭母文。青松帷下鸟，红颊巳成煨。
潮长日初仄，春深草渐莓最好地简短祭母文。山家时嗾犬，捕雉又张䍙。
上下凫鸥没，擎拳翡翠毸最好地简短祭母文。物华迅流转，颜色总尘埃。
处女元吾守，明时肯自媒最好地简短祭母文。有时求柱桷，不信舍徂徕。
忌嫉生宫阃，刍梁饱驽胎最好地简短祭母文。秪闻饥婉恋，不见斥虺尵。
戏论摛多韵，谈虚遍九垓最好地简短祭母文。性空色不著，养致体逾颓。
既巳成图画，其何忍剥摧最好地简短祭母文。屏图装巳匝，花月任为灾。
书舍潇潇影，奇花一一栽最好地简短祭母文。对卿长比并，顾彼独浇培。
风飒罗帷里，虫鸣玉砌陔最好地简短祭母文。此时汉武见，又道李魂回。
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