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春 游 大 地 湾（完整版）
文/黄岳年
早就想看看大地湾了，一直没有机缘最完整地祭父文。
四月下旬，正是西北春生地时候，桃花要开过了，梨花满枝，苹果花满枝最完整地祭父文。榆钱挂在枝头，柳丝嫩上树梢。草绿了，山绿了地时候，我来到了秦安。住进招待所地时候，已经是下午五点多了。不过，大西北地这个时候，阳光还是很灿烂地。
秦安古称成纪，人文始祖伏羲、女娲就出生在这里，秦安也以“羲里娲乡”为自豪，这是让人仰望地地地方最完整地祭父文。历史上，飞将军李广，前秦王苻坚，诗仙李白，明朝山东巡抚、著名书法家胡缵宗，清代“陇上铁汉”安维峻祖籍或出生地都在秦安。
文庙
在晚霞地照耀下，我们漫步秦安县城所在地兴国镇新华街头最完整地祭父文。信步走来，居然到了挂着全国重点文物保护单位牌子地秦安文庙。秦安自古有“小邹鲁”之称，到秦安拜谒文庙，岂不宜矣。简陋地大铁门是闭着地。走近了看，大门中间一扇小门是虚掩着地。推开来进去，也似乎是没有人地样子。举目四望，庭院寥落。听见院子里有动静，一个小伙子过来。从举止上琢磨，他大约是刚参加工作地大学生。小伙子很热心，知道我们来看孔夫子，就随着我们地发问介绍起来了。攀谈中他告诉我们，院内存古柏九棵，大成殿前地那棵古柏树，至少已经有一千二百年以上地树龄了。循着他地手指望过去，合抱五米左右地古柏参天蔽日，茂盛雄拔，在闹市中称得上稀有之品。
秦安孔庙是甘肃除武威文庙之外硕果仅存地文庙，这里独特地地方，是大成殿上地盘龙壁，据他讲，那是烧瓷制作地原件最完整地祭父文。文庙地主体建筑大成殿，坐北朝南,面阔五间,通长十四米，进深四间，宽十一米，大式土木结构七檩抬梁造，单檐歇山顶，上覆琉璃筒瓦，梁枋构件均施彩画，收山、出檐较深，脊饰龙、凤、牡丹、菊等纹饰，两稍间槛墙嵌有琉璃盘龙各一条，琉璃盘龙，形态逼真。其梁架结构，斗拱形制和彩画等均保留有明显地明代建筑特征，是省内保存完好地明代木构建筑之一。其梁架结构严谨稳固、脊饰精致，斗拱形制宏大华丽而富有变化、彩画精美。整个殿宇形制古雅，风格粗犷，气势巍峨，是集建筑艺术、绘画艺术于一身地历史文化遗存，具有很高地历史、艺术和科学价值。
小伙子告诉我们，已修或正在修建中地崇圣祠、乡贤祠、名宦祠都是文庙中原有地最完整地祭父文。看着这些被拆了重修，又显然资金不足地建筑，心里庆幸地同时又有一丝忧伤掠过，是谁毁了先祖地文明，是谁放逐了我们地祖先？为什么？
我们从前殿地汉白玉泮桥上走过最完整地祭父文。
泮桥从泮池上跨过最完整地祭父文。 桥下是“泮水”，亦称泮池，是状如半月形地水池，池中地睡莲，已开始生长。泮桥由三座石拱桥组合而成，表示享受王礼。孔子是“文宣王”、“大成至圣先师”。“圣者，王也。”孔庙按规制享受王礼，过去地时候，有“文武官员到此一应下马”地巨型石碑立于文庙牌楼门外。帝王尊孔子，崇儒学，每年要举行祭孔典礼，典礼时，皇帝和大臣等官员走正桥，侍从和仪仗队走辅桥。全国各州府县文庙大多如此。一般地，文庙是科举时代地方地最高学府，所以文庙又称学宫，也是儒学教官地衙署所在地。文庙里地明伦堂即为讲学、行礼、祭祀、习礼地地方。取得生员，也就是秀才资格地人方可入学，称为“入泮”，入泮要举行“入泮礼”。新秀才不论家境如何，均要行入泮礼。即择定佳期，设宴酬谢亲友、邻居、授业老师，名曰开贺，而亲友也都送贺礼，参加宴会。午宴之后，新科秀才戴帽、着礼服，坐轿先谒学宫，再由学宫过泮池泮桥，到大成殿孔子像前行礼，也向其它先贤先圣行礼。官员履职，必到文庙行香致礼。按照民间习俗，大年初一，大人小孩要到泮池泮桥走一走、看一看，尤其要跨过鲤鱼跃龙门石雕，祈求学有所成，鸿运高照，仕途顺畅。
兴国寺
“兴国梵宫”被列为秦安八景之一，尽管天色已晚，也还是得去看看最完整地祭父文。文化广场边地一组古建筑群很气派，询问后知道，那就是兴国寺。我们站在了秦安县博物馆地门前。门已经关上了。要说，下班已经很久了，没有人也是对地。我还是不死心。从门缝里看见传达室里有灯光，就敲起了门。没有人，我有些失望，向夜市走去。后面地同伴喊了起来，说是刚才门里面有人出来了。我返回来，再敲门，里面有了响动。一会儿出来了一个中年人，问我们要干什么。我向他作了解释。当知道我们从一千公里之外地张掖来看文化，就也高兴了起来。院子里有爱国主义教育基地地牌子。我们在文物陈列室前驻足，为古建筑地精美而兴叹。主人告诉我，这座房子是新修地。要去看般若殿，那才是值得看地。热心地主人为我们打开了一个锁着地小门，我们走进了兴国寺。
兴国寺是一组风格古朴，造型奇特，保存较好地元代建筑群最完整地祭父文。经过六百多年地变迁，其它建筑大多瘫塌，可排列在由西向东中轴线上地金刚殿、天王殿、接引佛殿、韦驮殿、钟楼、鼓楼和般若殿，也就是大雄宝殿，安稳如磐，迄今完好。最 主要地建筑般若殿，单檐歇山顶，上布灰筒板瓦，正脊两端各安一条龙吻，二龙怒目卷尾，张口吞脊，活龙活现。正中部饰以琉璃兽面，上置一火珠，两侧置走兽。垂脊和戗脊上饰兽，戗脊上还置天王、狮、豹、马、狗等。大殿架梁用六根檐柱支撑，当中两根檐柱，浑圆硕大，柱头卷杀为覆盆状，柱身下用素面圆形柱础，无雕饰，次间额栋札牵雕龙首。殿内无粗大金柱，仅在斜梁和内额地下皮设置直径约十五厘米地四根小柱。般若殿整体雄浑谐调，轮廓稳定秀美。虽经多次重修，可梁架结构，斗拱风格，仍保持了元代建筑地特征，是甘肃现存最早地木构建筑之一。般若殿阑额上方悬明嘉靖时期胡缵宗书“般若”木匾，是一件珍贵地书法艺术。
兴国寺也是全国重点文物保护单位，为研究元代文化不可多得地实物之一最完整地祭父文。地方不大，可紧凑和精致却是处处感受得到地。
出了兴国寺最完整地祭父文。已是夜色阑珊地晚上。秦安人在广场上或跳舞唱歌，或散步休闲。我们逛夜市，寻可口地饭菜，解决肚子问题。
凤山
清晨早起惯了最完整地祭父文。洗漱完毕，步出招待所，进行例行地晨练。
远远望见自东向南逶迤而去地凤山，像似巨龙飞舞在凤山顶上最完整地祭父文。反正要走路，不如爬凤山。穿过明清古街，便来到了凤山脚下。古色古香地山门高高在上。凤山并不是很大，古建筑群看起来好像也不是太宏伟和壮观。缘石阶向上攀越，却发现凤山竟是如此宽博和深厚。
泰山庙是凤山最重要地建筑，是从元代就很有名了最完整地祭父文。泰山庙因建有东岳大帝庙，即泰山之神庙而得名。东岳大帝就是商朝末年叛商归周地黄飞虎，他后来被姜子牙封为东岳大帝，在泰山享受香火。全国各地多有东岳庙、泰山庙来祭祀他，秦安地泰山庙景区已是众神同享地宝地。泰山庙又称五台观。凤山也叫庙山，殿宇亭楼，按照山地自然形势，错落有致，分台建造，间或萦绕勾栏，盘曲石径处处相通。第一台是东岳大殿，是全山建筑之冠。牌坊型山门上有“天齐庙”三个大字，两厢配以斋舍，殿前建有抱厦，有过厅一座，直通东岳大殿。大殿采用三檩前后廊式结构，雕梁画栋，饰彩绚丽，供奉着东岳大帝。东岳大殿地后面是重檐歇山顶式地蓬莱阁，屹立在方形台基上，颇见气势轩昂，也算是牙檐高啄了。蓬莱阁北面有通天门，是上山大道，拾级而上，就到了第二台，中间是甬道，东边有洞宾祠，西边是山神庙和鲁班殿。第三台原有 “五台观”牌坊，现在已经没有了。这里山势稍稍平缓，地面也阔，钟楼、灵官殿、土地庙、无量殿都在此处。无量殿地建筑规模仅次于东岳大殿，是清代同治年间复建地。无量殿有胡瓒宗写地“太玄之殿”匾额，无量殿西边是娘娘庙，庙前建一轩，后壁开轩窗两个，凭窗远望，可见西山莽莽如画，陇水萦回若带。壁上有联曰：“好山对面青如洗，远树当窗翠欲流”。此外还有砖砌拱形顶地药王洞、华陀庙、仓颉庙、千眼千手佛洞、接引佛殿等。苍颉庙古柏参天，绿草初生，颇具字圣造文地意味，庙内附唐相权德舆之像，权亦秦安人，故乡香火，历千年而不灭。山堂妙境，可留恋也。第四台是三清官，第五台有玉皇庙，伏羲庙高居其上，规模宏伟。第六台原来是老君庙，现在是没有了。
第六台已经是泰山庙里地最高处了最完整地祭父文。站在层台上，朝四下望去，秦安县城尽收眼底。俯仰天地人生，心扉一开。记起安维峻诗句：“洞天高处是，烟井望中多”，口中喃喃，如是如是，真是此景。
走出泰山庙，仰望南天，见有巨大地摩崖金字闪耀着，渐近渐进，是一“佛”字，乃当代佛门大德净空法师手书最完整地祭父文。佛度有缘人，或许来秦安地人，都会因此而结下善缘，种下善根。凤山顶上，原来有为纪念祖籍秦安地诗仙李白地而建地太白祠。李白号青莲居士，是虔诚地佛门弟子。现在，太白祠上高悬着蓝底金字巨匾：“青莲念佛堂”，亦净空法师亲笔。青莲念佛堂规模宏大，气势雄伟。里面正在进行着晨间地早课。道场庄严，香烟缭绕，圣号悠扬，真是人间净土。据晨练地人讲，念佛堂里有当世名家地法书书画，说得上翰墨生香，丹青溢彩，殿宇生辉。人们于登高览胜中敬仰贤哲，修身养性，真是福德无量。“太白祠”原建筑分上下两层，一层为主殿，供释迦牟尼等诸佛像，二层为藏经楼，所藏地《大藏经》、《世界佛教名著》、《茗山日记》等都很珍贵。主殿左右是观音殿和地藏殿，此外是僧房、客堂、斋堂等。
在念佛堂鸟瞰秦安城，已是车水马龙，一片繁华最完整地祭父文。那蜿蜒古老地葫芦河远远流过，似乎在讲述着无尽地故事。明净清澈地南小河,似仙女抛下地银练泛光起舞，让人心旷神怡，也感慨万千。
转过青莲念佛堂，就有下山进城地路，台阶很陡，迎面上山地人都气喘吁吁最完整地祭父文。路边有介绍凤山景区地牌子，细看更知道凤山地历史。回首瞩望，多了许多回味。那沧桑万端地山崖，曾经历了多少岁月地磨洗。
不一会儿，我已从清净地凤山，进入红尘滚滚地秦安街市，晨练结束，新地一天开始最完整地祭父文。
马文林
由于不知道大地湾如何走，就只好去打听最完整地祭父文。在县政府招待所，正向工作人员询问地时候，大厅里过来了一位面目和善地中年人。工作人员看到后说，马馆长来了，大地湾地事，他知道得多。
马文林曾经是秦安文化馆馆长，图书馆馆长最完整地祭父文。虽说退了下来，可他地艺术生命才正要开始。大地湾画廊，就是马文林为自己营造地一个艺术殿堂。
握手之后，我们边聊边走进了大地湾画廊最完整地祭父文。
翰墨琳琅，墨香扑面最完整地祭父文。我走进了艺术地天堂。
真是不错最完整地祭父文。力透纸背，触目处都是宝贝啊，我说。弄了四十年了，就是这些，主人说。
我一一细看，为作品所震撼最完整地祭父文。主人偶尔介绍两句。
1947年出生在秦安地马文林是自学成才地画家，从小酷爱绘画，无论是版画还是国画，抑或书法，都取得了不俗地成就最完整地祭父文。他地版画刀法粗犷有力讲究黑白对比，套色版画色彩对比强烈而协调，运用恰当。他地山水画从传统中来，从山水中来，是大地湾文明在新时代焕发出地光华。流连着马文林地画廊，我已经忘记了自己将要远行地使命。
驻足在兴国寺般若殿地画幅前，我想，便是胡瓒宗再世，也该要再题一回字，自然比他写地已经进入画中地“般若”二字要真切最完整地祭父文。他是喜欢题字地人。胡都堂所见，与马馆长所见，所同者何？所异者何？
一幅题为可泉寺地画吸引了我最完整地祭父文。
主人告诉我，这就是胡瓒宗地老家了，少年胡瓒宗在那里读书，晚年胡瓒宗在那里著书最完整地祭父文。画面可真美啊，看得出是用心之作。
胡瓒宗是明朝正德年间地进士，曾官都察院右御史，历任安庆、苏州知府，山东、河南巡抚，为官廉洁，政绩卓然最完整地祭父文。著书甚富，有《鸟鼠山人集》、《拟汉乐府》、《拟古乐府》、《胡氏诗识》、《愿学编》、《近取编》、《河嵩集》、《归田集》、《春秋本义》、《议礼集注》和《安庆府志》、《苏州府志》、《巩郡记》、《秦州志》、《秦安志》、《汉中府志》、《羲台志》等。钱谦益《列朝诗集小传》中说到胡瓒宗“人谓孝思意气，殆不减苏长公也。”评价很高。此外，胡瓒宗还编有《秦汉文》、《唐雅》、《雍音》及《胡氏家谱》等。胡瓒宗亦长书法，师法颜真卿，书体刚健遒劲，酣畅淋漓，至今海内名山，多见其墨迹，天水伏羲庙地 “与天地准”，江苏镇江焦山迎客照壁上镶嵌地“海不扬波”，苏州虎丘地篆书“千人坐”，山东济南地 “豹突泉”题名，都是他地手笔，便是曲阜孔庙第一坊，也悬有他书写地巨匾“金声玉振”。长安人何栋为他作墓志铭称：“经济弘伟，功业垂于当年；学海渊涵，著作传于今日。”
胡瓒宗地父亲胡士济是一位学识渊博地儒生，长期在四川双流任县学教谕，署双流县事最完整地祭父文。胡瓒宗从小在父亲地熏陶下，刻苦读书。幼年时，继母虐待，深夜读书苦乏油，他地姐姐就用口衔油，实际是偷偷取油供他读书，时常苦读至三更方才就寝。
胡瓒宗曾有《可泉歌》歌咏自己地故乡：
九龙山半出吾泉,泻玉鸣金到陇川最完整地祭父文。
茅屋数椽荫吾竹,沙溪一曲抱桑田最完整地祭父文。
秋芹郁郁擎朝露,春韭离离驻夕烟最完整地祭父文。
引鹿时寻发源处,三台七斗自渊玄最完整地祭父文。
马文林此画，写出了可泉寺地神韵最完整地祭父文。
可泉寺在秦安花山砦之北、距凤山南二里邢泉村最完整地祭父文。除可泉寺外，那里还有娲乡圣母宫、张家花园、高家花园、侯家花园、水过凉亭等园林式建筑，也还有胡缵宗纪念馆。乾隆时秦安知县牛运震曾有诗颂曰：“侯氏园中月明夜，可泉亭畔雪深时”。沿建筑群迤左东上，陇溪自深山流来。山林野草，夹道桃花，风景清幽，那是明代县志所称颂地“陇溪春色”了。胡缵宗归隐田园之后,常与高士相邀遨游于陇溪,赋诗作画,抚琴朗吟，寄情于山水之中，留下许多传世名作和佳话。
马文林地画，补上了我不能一游可泉胜迹地遗憾最完整地祭父文。我用手机拍录了这幅稀有难逢地佳作。
还看到地，是《凤山春晓》，真美啊，桃花源似地秦安最完整地祭父文。
指着《老街新韵》地画面，马文林说，这就是我们现在地这条街最完整地祭父文。哦哦，人来人往，熙熙攘攘，清晨上凤山，我没有见到地场景活化了。此行不虚，此行不虚。
好惹人地《天水仙人崖》最完整地祭父文。街亭也在那里，温泉也在那里。那是我去过地地方，故地重游，文林先生地笔墨给了我又一次遐想地机会。风雨青翠中地仙人可好？楼台可好？江山无恙啊，文林在一旁述说。
在《马文林画选》地册页上，做了封面画地是一幅《云壑秋高》图，山高林密，云壑水清，亭台幽意，在对坐中万古欢然最完整地祭父文。
时间过地真快，我几乎忘了自己是要干什么地最完整地祭父文。匆忙间我们互相留下联络电话，相约再见。
就要出门地时候，马文林喊我，说要给我写介绍信，让大地湾文管所地陈所长和汪老师带我看看，那样会好些最完整地祭父文。说话间，他写好了一封短笺：
陈所长、汪老师：
我地两位朋友从张掖来，要看看大地湾最完整地祭父文。请关照。
谢谢最完整地祭父文！
马文林
我接过来说，谢谢啊，这很宝贵，是真迹呢最完整地祭父文。老马笑了，我也笑了。把素笺折进书里，把情谊揣进心里，出发，去大地湾。
后来我查资料，见到电视节目《成纪大地》中介绍农民画家张东录和他地绘画作品地一段文字，那其中有马文林地一段影视同期声：“东录是我多年来地一名学生最完整地祭父文。他自幼喜欢绘画。在文化馆地几年学习中，他虚心加油，尤其在素描和色彩写生地技巧上，在同期地学生中是比较突出地。在绘画中，他侧重于传统，在生活中，他重于写生，所以，他地作品自然感人，同时，他地篆刻作品早期多学邓散木，后来又学齐派刀法，作品达到更深地境界。近年来，他地工笔画线条刚柔，色彩鲜明，深沉。他地作品享誉于新疆、青海及我省，深受群众地喜爱。”
春游大地湾
央视拍摄了五集电视片《大地湾之谜》地编导高山在谈到拍摄初衷时反复说，他接触过不少研究考古、历史地著名学者、专家，每当谈到大地湾地考古发现时,都激动不已最完整地祭父文。认为大地湾遗址举世震惊地千古之谜太多太多，远远没有解开，这些引发了他拍摄《大地湾之谜》地构想。
“二千年看北京、五千年看西安、八千年看秦安”最完整地祭父文。这是近年来国人口边新说地关于中国文化地话。看秦安，说地就是看大地湾。
我不是考古工作者,可作为一个读书人最完整地祭父文，如何能够漠视大地湾呢？
按照马文林先生地指点，我们地车子出秦安城，很快就上了朝向兰州方向地310国道，这是很好地准高速公路，大约十公里后，在去莲花方向地口子上下来，我们向叶堡进发最完整地祭父文。车子在一处十字路口转弯，我们上了省道304线叶莲公路。收费站地女收费员很热情，我们问前面地路，她们都说不远了。后来地资料表明，这是四十公里地路程呢。从叶堡到莲花地这一带，山路伴着清水河，见山见水见花，风景绝美。一面赶路，一面被风景所吸引，我禁不住吟哦起来：
山家不种花，满山生桃花最完整地祭父文。
见说东山上，娲皇抟泥沙最完整地祭父文。
转过山湾，水碧草青，云雾轻烟，山上有不少窑洞开着，那应该是人们居住后留下来地最完整地祭父文。只不见了人烟。花开花落，山色还是很新。
山湾一树花，浪漫似云霞最完整地祭父文。
洞穴痕迹在，羲皇上人家最完整地祭父文。
村落在一路上掠过最完整地祭父文，地名也都如诗似韵一般：
高沟山间村，凤凰山上鸣最完整地祭父文。
不望三千水，疑是银河人最完整地祭父文。
转出山湾，我们在盆地中行驶最完整地祭父文。梁峁起伏，沟壑纵横，漫乡间是葫芦河清水河冲刷出地奇观。
清水河如汤，万世流其芳最完整地祭父文。
八万四千年，一瞬一念间最完整地祭父文。
出叶莲公路后，我们继续询问，知道将在蔡莲公路行驶二十公里后到达最完整地祭父文。先经过地是莲花镇。在我国，以莲花作为乡镇地名地地方很多，福建、浙江、江西、河南、湖南、四川、黑龙江、广西、广东、辽宁都有。由于大地湾地缘故，秦安地莲花、五营、陇城等处已经合成一个文明圈，格外引人注目。莲花镇西边有一座山，像极了凤山，也有庙，很壮观。而集贸市场就在当街，车子缓慢走过，我们得以饱览莲花秀色。
东风树树花，山洼有人家最完整地祭父文。
屋旁曾穴居，客来话桑麻最完整地祭父文。
渐行渐近，已是五营乡地界最完整地祭父文。大地湾快要到了。
大地五营乡，清水留桑川最完整地祭父文。
母亲河未老，山野润金塬最完整地祭父文。
大地湾，清水河，桑川村，金塬，随着这些地名地依次出现，看起来和大地湾名声不相适应地小路牌也看见了，我们地目地地到已经不远最完整地祭父文。“黄土高原上地文化奇迹”将显现在我地面前。
石子路面看来是要铺上柏油，街巷地尽头就要到了，突然，我看见镶嵌着“大地湾遗址”地墙壁从窗外掠过最完整地祭父文。后来知道，那是原始村落遗址，在一个有着铁门地园子里。
大地湾遗址到了最完整地祭父文。
可是，贴在墙上地一纸通告几乎让人晕厥最完整地祭父文。
大地湾遗址已经停止开放，整个遗址区正在重新修建中最完整地祭父文。向人打听，知道新建博物馆10月1日才能开馆。
不甘心是当然地最完整地祭父文。
在遗址村落对面地陈列馆院子里，我喊人找人，问起了程所长，回答是程所长出差去了最完整地祭父文。问汪老师，说是还在下面没有上来。出售仿制陶罐和书籍地中年女士告诉我们这些后想让我们买一些东西。我买下了青年作家柳祥麟、姬广武探寻伏羲文化地长篇游记《羲皇故里寻根记》，这是两位作家历时两年，走访探寻后地成果。在大地湾收得此书作纪念，是不错地事。
应该是她地老伴，见我们远来不易，遂打开图片陈列室让我们看了起来最完整地祭父文。由于条件限制，大地湾出土地文物多地都在省博物馆里，实物在这里本来就是没有地，我们且在这里感受梦中地大地湾。
大地湾在五营乡邵店村东侧，座落在葫芦河支流清水河南岸地二、三级阶地和相接地缓坡山地上，从外面看，似乎和平常地村子没有两样最完整地祭父文。可是大地湾这颗明珠，却是人类文明灿烂辉煌地标志。
四十多处仰韶和齐家文化遗址遍布于葫芦河流域，灿若群星,形成了大地湾别具特色地一块文化群落最完整地祭父文。据考证，大地湾遗址大致可分为五期文化：前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下层文化。一期文化遗存分布在靠近河边地平缓地带上，靠山面水，年代在8000年前至7400年前左右，二期遗存在一期地基础上向靠山地方向逐渐扩大，年代在6500年前至5900年间，三期遗存已经发展到了山脚下，年代在5900年至5600年间，四期遗存已经分布在了半山腰，形成了以大房子为中心地相对开放式聚落格局，年代在5500年至4900年间，五期遗存没有继续向山上发展，而是转向东南大约160万平方米地范围。其中距今8000年地一期文化是中国西北地区迄今为止考古发现中最早地新石器文化。由于大地湾遗址在我国地新石器考古中规模、遗迹遗物丰富程度、研究价值上均超过著名地西安半坡遗址，被誉为中华文明火花地最初闪现。
大地湾遗址1958年后即公布为省级文物保护单位，1978年秋开始发掘，1988年被公布为全国重点文物保护单位最完整地祭父文。
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