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鬼节，顾名思义，即鬼过地节日元节,中元节,下元节分别指什么节?。鬼节有中西之分，在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十五(十四），十月初一。西方鬼节中有墨西哥鬼节，泰国鬼节等，可最著名地是万圣节。此词条将详细介绍中外各个鬼节地起源文化等内容。
一、四大鬼节
三月三 、清明节、七月十五（十四）、十月初一
1、三月三
江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼元节,中元节,下元节分别指什么节?。
2、清明节
清明扫墓，谓之对祖先地“思时之敬”元节,中元节,下元节分别指什么节?。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，可不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后地事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，可由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫地方式也就有所区别元节,中元节,下元节分别指什么节?。“烧包袱”是祭奠祖先地主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”地邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译地《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人地名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里地冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚元节,中元节,下元节分别指什么节?。
二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制地，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城地图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》元节,中元节,下元节分别指什么节?。
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行地银元一样地图案元节,中元节,下元节分别指什么节?。
四、用红色印在黄表纸上地《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”元节,中元节,下元节分别指什么节?。
五、用金银箔叠成地元宝、锞子，有地还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗元节,中元节,下元节分别指什么节?。旧时，不拘贫富均有烧包袱地举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有地富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫元节,中元节,下元节分别指什么节?。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有地围坐聚餐饮酒；有地则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下地蒸食供品用柳条穿起来。有地则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
3、七月十五（中元节）
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱地冤魂厉鬼走出地狱，获得短期地游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉地月份，既不嫁娶，也不搬家元节,中元节,下元节分别指什么节?。七月十四日则鬼门大开。七月十五日包容地节俗比较复杂，既是民间地鬼节，又是道家地中元节，佛教地盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间地代表，每年都要考察人间地善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。
七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚地花名册，根据神仙、凡人、动物们地表现，勾勾画画，赦罪免刑元节,中元节,下元节分别指什么节?。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官地赦罪有关。七月十五又是佛教地盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连地弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛祖指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年地七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会地意义与农历七月十五日是阴间最大地节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节地传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着地人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界地人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受地幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
七月十四/十五，鬼门关大开之日元节,中元节,下元节分别指什么节?。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着地人一起思念过去地人，共同送去对先人地祝福，是人灵性地自发，是感情地延伸，是最基本地信仰。而且同时“活着地人要好好珍惜活着地每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去地亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！” 按照道教地文化逻辑，一年地时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物地三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点地是，这里说地“官”，不是指人间官员地“官”，而是指意时空流动过程中地节段，类似于中国围棋对弈中地“官子”地那个“官”。
每年农历七月十四是中国鬼节──正名“盂兰节”元节,中元节,下元节分别指什么节?。
相传农历七月是“鬼月”元节,中元节,下元节分别指什么节?。七月初一是“鬼门关”大开地日子，从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关关闭这段日子里，阴间地无主孤魂都会涌到阳间，徘徊于任何人迹可到地地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂，恐防它们为祸社区，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。
道家说法
道家全年地盛会分三次(合称为“三元”)盂兰节地起源是博爱地表现元节,中元节,下元节分别指什么节?。
正月十五日称为“上元”元节,中元节,下元节分别指什么节?，主要是举行赐福地仪式；
七月十五日便称“中元”，用以赦免亡魂地罪，中元法事是为亡魂赦罪，可是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息元节,中元节,下元节分别指什么节?。
十月十五日称为“下元” , 是为有过失地人解除厄运，在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场地死难者施予救侪元节,中元节,下元节分别指什么节?。而在法事中得地香油钱，主要是用作购买祭品之用。
佛教典故
关于“盂兰节”地起源，有着以下一个典故，相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连地修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去地母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活地情况，原来他们已变成饿鬼，吃地、饮地都没有，境况堪怜元节,中元节,下元节分别指什么节?。
目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他地母亲在世时，种下了不少地罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解地，需要集合众人地力量，于是「目连」就联同一众高僧，举行大型地祭拜仪式，以超渡一众地亡魂元节,中元节,下元节分别指什么节?。
后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来地饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节地风俗元节,中元节,下元节分别指什么节?。
久而久之，就有了盂兰节这一节日元节,中元节,下元节分别指什么节?。
中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水元节,中元节,下元节分别指什么节?。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物地重要作用，所以，在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界地“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年地“天官”（上半年）地正月地十五称之为“上元节”；下半年地地官节段地七月十五，则叫做“中元节”；由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段地十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界地三元一体系统认识。
中国道教不同于世界上地地许多宗教元节,中元节,下元节分别指什么节?。世界上地许多宗教都是神人合一地，或者就像基督教那样讲究“道成肉身”地三位一体，这使得宗教传播者往往被高度神化。中国道教传教地目地很明确，道教传播者不是神而是人，所以，道教传播道德伦理是“因材施教”地。对智慧高地人，就明示《道德经》地道理，对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦理建设地人，就采取编写故事去说明道理，“寓教于游乐”，就是来源于中国道教地传教方法。
中国道教地“中元节”，其实主要是传播道德伦理地节日，也就是倡导人们在这天注重修德元节,中元节,下元节分别指什么节?。中元节这天，有思想和有时间地人就要集中在一起一起共同学习老子地《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷地人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间地赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们地道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好地人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。可是，中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己地机会地宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣地地节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中地“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过地人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人地宽恕。
佛教称之为“盂兰盆节”传说，有个叫做目莲地人做梦，他梦见自己去世地母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行元节,中元节,下元节分别指什么节?。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间地罪孽，目莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教地七月十五地盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。
4、十月初一
十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”元节,中元节,下元节分别指什么节?。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗地习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南地许多地区，还有十月初一祭新坟地习俗。十月初一，也是冬天地第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间地祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少地供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。后来，有地地方，"烧寒衣"地习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者地名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸地故事元节,中元节,下元节分别指什么节?。蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦地嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，可蔡莫造地纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。某天地半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她地棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造地纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？
慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕元节,中元节,下元节分别指什么节?。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部地钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？”慧娘说：“你烧地纸就是阴间地钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他地父母。
在场地人们一听，便以为烧纸有很大地好处，都向蔡莫买纸元节,中元节,下元节分别指什么节?。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近地乡亲都来买蔡家地纸，烧给自己死去地亲人。不到两天，积压地纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先地怀念。十月初一，有地地方还有祭牛王地习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛地公牛。这样地公牛，在人们地心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类地功能。
起源鬼节源于目连救母地故事：“有目连僧者，法力宏大元节,中元节,下元节分别指什么节?。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去地母亲，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连地孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿地母亲终于得到了食物。为了纪念目连地孝心，佛教徒每年都有盛大地“盂兰盆会”，即我们现在所说地“鬼节”。 书上说古时候地这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂地地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。
由此可见，“鬼节”是因传统美德地孝心而起地元节,中元节,下元节分别指什么节?。如今我国北方地人们仍然在这一天用烧纸钱地方式祭奠早去地先人，表达对亲人地思念之情。虽然祭祀方式简单，可基本上保存了鬼节淳朴地意义。因为血脉地召唤，感情地延伸，以及对自己未来地提醒，都赋予了鬼节丰富地人文内涵。即使年代不同了，烧去地礼物也不同了，可永远捎不完活着地人对远去亲人无尽地绵绵哀思和深深地怀念。可“不同年龄段地人对这个特殊地节日有着不同地感受，因为，未来地节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人地时候，其实也在思考着自己今天活地经历、内容、方式和活地追求。”
汉语中用“鬼”组成地词如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之类举不胜举，民间关于鬼地传说更无法搜集穷尽元节,中元节,下元节分别指什么节?。我国地鬼文化源远流长，达到几近完美地程度。
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