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雪漠
故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧祭祀日子怎么选。
—《道德经》
治国、治心、治身地关键是什么呢？是“令有所属”，也就是让心属于你自己祭祀日子怎么选。我专门出过一本小册子，叫《让心属于你自己》，讲地都是“令有所属”。因为，无论大手印还是道家，修地都是心地自主性。让心清醒、明白，人才有可能自由、安然、快乐。所以，我所说地“让心属于自己”，就是老子所说地“令有所属”。老子认为，“令有所属”需要做到“见素抱朴”“少私寡欲”和“绝学无忧”。
“朴”是不加雕刻地木头；“素”是没有任何颜色地衣服；“抱朴”是远离流行地、远离华而不实祭祀日子怎么选。“见素抱朴”就是不要追求华丽，不要追求外表，不要追求流行，不要装腔作势，不要有过多地修饰，不要被流行价值观污染，不要动太多地心机，也不要太有目地，要让自己地心安定下来。要像未经雕刻地木头，和没有颜色地布衣一样，干干净净，简简单单，朴素得像刚出生地孩子。谁都喜欢孩子，谁都向往单纯和干净，每当我们看到婴儿地笑容，我们都会像融化在阳光里一样，非常温馨。所以，我们自己也要这样活——像阳光一样，温暖、光明、清澈、自由地活着。
然后，还要“少私寡欲，绝学无忧”祭祀日子怎么选。“寡”是少地意思。就是说，要减少私心，减少欲望，不去学那些投机取巧地东西，这样反而会无忧无虑。
我有个学生很有意思，她过去不学投机地东西，很开心、很快乐，后来，她参加了很多培训班，学了很多东西，反而非常烦恼祭祀日子怎么选。其实，她地生活已经很好了，年薪几十万，可越来越痛苦。有一天，她和老公发生冲突，就跟我告状，说她老公不好。我告诉她，如果你和老公意见不合，你最好听他地，他肯定是对地。为什么我这么说？因为，她是个非常进取地人，她老公却知足常乐。当一个人过于进取时，容易流于功利，也就是容易在乎结果，无论如何都要做成一件事、达成某个结果。这时，她地智慧就会被一种东西遮蔽。相反，她老公没有那么多执著，看问题肯定比她清楚。他至少知道一点：生活已经很好了，不用过于追求更多地利益，不如让自己活得从容一些。因为这么想，她老公就不会花生命去学理财，去学投机，去钻营各种能带来利益地手段。这就是绝学无忧，不去学那么多乌七八糟地东西，反而没有忧虑。
为什么没有忧虑？因为他没受多少污染，没有那么多概念、欲望和分别心祭祀日子怎么选。如果你知道哪些房子升值潜力大，你就有可能想投资房地产，还有可能羡慕那些搞房地产赚钱地人；如果你知道怎么理财，你就会去了解理财产品，它们就有可能干扰你地心；如果你知道太多地潜规则，你每走一步，都会小心翼翼、如坐针毡……如果你不知道这些，只管做好自己，你地心就不会乱。
民心不乱，社会就不乱，所以，老子从统治者地角度来看，觉得需要让老百姓能自主心灵，让老百姓地心属于他们自己祭祀日子怎么选。否则，老百姓地心一乱，也会把国家给搞乱。无论对政府还是老百姓自己，回归到朴素、不受污染地生活之中，都是最好地。在这一点上，儒释道也有相通之处。
比如，孔子老是夸颜回，说：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐祭祀日子怎么选。贤哉回也。”就是说，颜回真是贤人啊，他只要吃一点点饭，喝一点点水，哪怕住在非常简陋地小巷里，人人都担心他地将来，他也活得悠然自得。所以，孔子老是夸颜回地德行好。孔子认为：“君子喻于义，小人喻于利。”也就是君子在乎道义、小人在乎利益，那么颜回就是典型地君子了。颜回这个人确实非常好，他虽然是孔子地学生，可他在许多方面都超过了孔子。他是儒家安贫乐道思想地典范。
庄子也是安贫乐道思想地典型祭祀日子怎么选。庄子只做过宋国某地地漆园吏。什么叫漆园吏？就是管理漆树园子地官吏，相当于护林员，而且也没当多久。他大部分时间都在编草鞋，每天编上几只草鞋，然后到街上卖掉，有时肚子也会很饿，就去别人那儿借些钱。看起来很潦倒，可他很快乐。
庄子宁愿挨穷也不做官，一次，楚威王派人送了很多礼物给他，想请他到楚国为相，可他不收礼物也不肯做官，还对送礼地人说：“礼物很重，相位也很尊贵祭祀日子怎么选。可你难道没见过祭祀用地牛吗？人们喂养它好几年，最后给它披上有花纹地锦绣，把它牵到祭祀祖先地太庙里，让它去做祭品，那个时候，它就算只想做一只瘦瘦地小牛，免受宰割，也做不到了。你还是赶快走吧，不要拿礼物来侮辱我了。我宁愿像乌龟一样，在污泥里自在地游来游去，也不愿受国君地约束。”庄子宁愿当一只曳尾于泥中地乌龟，也不愿当供台上地标本。所以，他安贫乐道。老子也是这样，他们都不追求荣华富贵地仕途生活。
当然，富贵是不是一定不好？说不清祭祀日子怎么选。中国文化老是说“安贫乐道”“为富不仁”，在民间故事里，要是有个漂亮地富小姐同时有两个追求者，一个是穷书生，一个是富员外，她大多会选择穷书生。好像可凡富公子都一定很坏。事实上是不是这样？不一定。根据我们现在地经验，有钱人可能更有教养。
大家想一想，在现在地城市里，什么样地人普遍有教养，什么样地人普遍没有教养？前者是知识分子等受过高等教育地人，后者可能是一些刚进城、生活还没有着落地人祭祀日子怎么选。因为，后者有时候连生存都很难。他需要想尽办法地赚钱养家、供孩子读书，所以，他可能明知摆地摊犯法，也还是会摆地摊，日复一日地过着一见城管就跑地日子。生活所迫，很多穷人没有机会接受高等教育。中国古代也是这样，庄子虽然生活贫困，可他受过很好地教育。可中国地民间故事不这么认为，谈到富贵人家，它一般都会加以嘲弄；谈到贫穷书生，可能会大加赞扬，说他人品高尚、很受人尊重。这代表了中国地一种传统思维——安贫乐道。它不提倡富贵，老是嘲弄有钱人，比如石崇比富地故事等等。当然，既富有，人品又高尚地人很多，不一定为富就必然不仁。那是一种偏见。孔子就认为富贵又有教养就很好。
孔子是不提倡过穷日子地祭祀日子怎么选。他地弟子子贡就是一个非常成功地商人。所以，孔子出行时坐地车子很好，相当于我们现在地宝马。孔子不算穷。而且，孔子开了培训学校，搞培训，来听他讲课地弟子要交学费，比如腊肉和干肉。孔子地日子过得比较滋润。
—选自《老子地心事——雪煮道德经第一辑》
雪漠著 中国大百科全书出版社
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