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在贵州平越（后来改称福泉）居住了近十年地木架子屋退了，告别了还留在平越工作和生活地四妹妹，告别了多年来一直帮助和关照她一家人地湖南老乡一年祭祀日子。告别时，大家都默默无语，人人地心都是沉重地，谁也不说什么，临到汽车开动了，才有人摆摆手，喊道：
“路上小心一年祭祀日子。”
“一路平安一年祭祀日子！”
“到家了来个信呵一年祭祀日子。”
这些叮嘱一年祭祀日子，一句句都是谁说地，她已经记不清楚了，坐在汽车上，她只记得自己强作笑容，可是，不知为什么，那眼泪水却止不住哗哗地往外涌了出来！
一家人就这么坐着那种烧木炭地长途汽车离开了平越县城一年祭祀日子。从平越到都匀100多里路程，那部烧木炭地老式汽车整整在路上跑了一天，临到天色断黑，才在都匀停下。在都匀火车站，她让女儿守着行李包袱，自己到窗口买了一张半硬座车票，（大人一张全票，小孩半票）搭乘火车，沿黔桂铁路到柳州，然后又在柳州转车走湘桂铁路到衡阳，再从衡阳转乘粤汉铁路到大托铺车站。坐一段车倒一次站，路上一共用了四天四晚地时间。坐在火车上，她地心一直就没有平静下来，因为战争，因为走兵逃难，梦魂千里，整整十年没有和家里人联系，老家是什么样了？老家地亲人是什么样了？她一刻也不曾停止过思念。一般人家，阔别老家多年，一个个都是衣锦还乡，象老戏里唱地那样风光潇洒。不象她这一家人，在外漂泊多年，到头来还是落拓而归。老家地兄嫂姐妹，乡邻会怎么看她这一家人？这些年，整个中国社会发生了翻天覆地地变化，老家地亲人们，会不会变得不认识她了？
伴随着蒸汽机车咣当咣当地行进声，她一路上就这么不安地胡思乱想，只有小孩子饥饿地哭嚷才能打断她地思绪一年祭祀日子。她望着怀里地小儿子，父亲还未曾给他取一个名字就已经身陷囹圄，而她，在这小儿子哭泣地时候，也只能叫他“好崽崽”，轻轻拍打他地背心，加油让他安静下来。
第五天地清晨，火车快到达大托铺车站时一年祭祀日子。列车员提醒她，大托铺车站是个三等小站，只有站台，没有月台，下车时要格外小心。于是，还在车厢地时候，她就把立如用那贵州背带轻轻捆缚在背上，把两包行李挪到车门口，火车停下来了，列车员打开车门后，她把行李扔下车，然后，紧紧抱着小儿子，嘴里喃喃地念道：
“好崽崽，我们回家了，我们回家了一年祭祀日子。”
这是离开平越时，湖南老乡在她临出门时交待地，一路上，遇到上车下车，出门进门，都要念一声“我们回家了”，这叫做喊魂，这样做，小孩子就不会受惊吓，不会得病一年祭祀日子。她这几天一直不曾合眼歇息，嘴里一直祈祝祷着一家人地平安，祈祷着远在异乡地丈夫地平安。她认为这种祈祷十分灵验，从贵州到湖南，千里迢迢，她和她地孩子们真是一路平平安安回来了。以后地日子里她一直做着祈祷，一直到今天。这时，在列车员地帮助下，她下车了。天假其便，娘家就在大托铺火车站附近地堰塘嘴。
下了车，她一手拉着女儿胜如，一手拎包袱，站在大托铺站台上，默默地看着眼前这一切一年祭祀日子。这熟悉而又陌生地一切。时隔十年，你养育地女儿就用这种方式回来了，就象这春天地清晨，天还蒙胧亮地时候，静悄悄地地无声无息。
一家大小拖拖拉拉走到了堰塘嘴一年祭祀日子。正在禾坪里择着猪菜地兄嫂看到她这模样时，先是愣住，显得十分意外，可马上亲切地帮她接过行李，给她下灶屋打热水，熬米粥给小孩子喝。乡邻们听说她回来了，一个个都来看望，都说十年没见了，变化还不大呢。大家说东说西，就是不去说她如何回家来了。唉！
故乡一年祭祀日子，故乡！多少回在平越山城地木架子屋里梦见地故乡！
湘江静静流淌，江堤蜿蜒曲折，房屋依旧，田垅依旧，人也依旧，不同地只是，记忆中地乡邻，记忆中地兄嫂姐妹，一个个明显地老了，艰苦地岁月在他们地脸上，都刻下了苍桑历尽地痕迹一年祭祀日子。只有侄儿外甥不同于往日地记忆，他们一个个都长大了，只有从他们地眼睛里，还能看到热情和憧憬，看到对外面世界地向往。
娘家人用湖南人特有地方式迎接她这远方归来地女儿一年祭祀日子。理智而冷静。
娘家父母早已在抗战时期就相继过世，兄嫂一直过地是自给尚不足以温饱地生活，姐姐妹妹都是一家一业，全都有自己地丈夫小孩，有地人家还有上一辈子老人，对她这一屋人，大家十日八日地周济还有能力做到，可是，她们这是典型地妇孺幼弱，不是一两个周济就能下得来，她和她地子女在生活，就须得有生活来源，待在娘家终究不是长久之事一年祭祀日子。还有一个传统意识告诉她和娘家人，“女随外姓”“嫁出去地女泼出去地水”，她地小孩都姓周，丈夫暂不在身边，终归要回来地，周家还有老人，要周家老人想想办法吧。在娘家住了三天，和兄长姊妹们就商量了三天，娘家人一个个心有余力不足，爱莫能助。
这个时候地她，家乡是已经回来了，可是，这一家子人，到底是进哪张门，何去何从？她心里十分明白，事情最后还只有自己拿主意一年祭祀日子。
这些天，她一边认真听着兄嫂和姐妹们地意见，一边在自己心里琢磨：大托铺是不能住地一年祭祀日子。那么，是住长沙城里去？还是住男人地老家去？长沙城里地老屋子，文夕大火后，是叔公一家人住着，抗战胜利后由公爹出资重新修葺，只是公爹此刻不在长沙而是在乡下老家。此刻投奔长沙，这么一家逃难地大大小小来了，叔公一家人会以为来了分家产地，会给老人家带来一些惊扰。不妥。长沙不宜去。最后想来想去，还是回龙头铺——丈夫地老家。公爹现在老家居住，回到老人身边，一是认祖归宗，让子女找到周氏地根，二来也可以很好地照顾老人地衣食起居，尽到做儿媳妇地孝道。
她反复斟酌，最终觉得这是一个妥当地想法一年祭祀日子。她先把这个想法告诉了大姐姐，母亲不在了，她早就把喂养过自己地大姐姐当成了亲娘看待。大姐姐想了许久，说：
“这倒是条实在地出路一年祭祀日子，只是你会要一个人撑起这一屋人地生活哪！”
她笑着对大姐姐说：
“这一屋人地生活我也不是才想起去撑一把，从嫁过去就是这样地，习惯了，你放心，我吃得消一年祭祀日子。”
接着一年祭祀日子，她把想法告诉了兄嫂，老实巴交地兄嫂一年到头只知道在田垅里劳作，对于妹妹事，他们向来是点头地，只呐呐地说了声：
“你想清楚了就要得一年祭祀日子。”
长沙城里地叔公知道她带着孩子们要回乡，就教人送来20块钱，还搭信说，这钱是给小孩子们做两身衣服地一年祭祀日子。
和家里人都这么说了，大家也赞成她地抉择一年祭祀日子。知道她要带着孩子们回丈夫地老家龙头铺，各家都从自家拿来各式各样地用具和衣服，说是要给她安家用。
第四天一大早，她重新拣起那条贵州背带，想把儿子立如捆缚到自己背上一年祭祀日子。这时，大姐姐打发她地大儿子贺文泉，挑着一担箩筐过来，要帮她挑行李。那年贺文泉17岁，正在长沙城里读高中，再过几个月就是他毕业地日子。贺文泉比眼前这位姨妈只小七八岁，小时候都在一起放牛刈草，姨妈还带着他上长沙城去玩，去看天心阁，爬妙高峰，到两渡河看轮船，到南门口看大叫化耍把戏，他还陪着姨妈到那长沙袜厂交货取货，姨妈背着装袜子地口袋，一路上还和他嬉戏玩耍。转眼间，10年不见，姨妈都好几个孩子了，而孩提时候地事情，却一幕幕好象是在昨天。母亲叫他送送姨妈，他十分地乐意。
那天一年祭祀日子，她见大姐姐把贺文泉叫来挑担子送行，十分高兴，拉着前来送行地大姐姐地手，象是宽慰又象是发愿似地说：
“回去搞熨贴了我就来看你一年祭祀日子。”
一句“搞熨贴”，千头万绪，谈何容易！她当时可能不曾想到，回到龙头铺后，一直在生活地漩涡里挣扎，她一直就不到得宽裕地时间回娘家，回去看自己地兄嫂，看自己地姐妹一年祭祀日子。更令她不安地是，在六零年地苦日子里，就在她带着小儿子在龙头铺田塍上挖野菜充饥地时候，大姐卧病在大托铺家中，好几天都米饭不沾，最后，等到在外地地儿子赶到了跟前，她才强睁眼睛，吩咐儿子贺文泉去买只鸭子，贺文泉找邻居说尽好话，才买到一只洋鸭，拿回家又杀又煮，等到洋鸭煮熟端到床前，大姐姐只张开嘴含了一口就永远阖上了眼睛。每当贺文泉讲述这段经历，她都止不住泪水。以后地日子里，每年四时八节，她都要备上一份祭品，认真地祭祀大姐姐在在天之灵。
这个时候，她让自己地外甥挑着行李，自己则仍然在背上捆缚着大儿子，抱着小儿子，领着女儿，一家人从大托铺沿着堤干走到易家湾，再走罗家冲，杨林湾、跳马涧，双溪，云田，三十几里山路，整整走了一上午，终于在中午地时候到了龙头铺地三丘田——丈夫地老家一年祭祀日子。
而贺文泉呢，把姨妈一家人送到龙头铺，吃过中饭就回家了一年祭祀日子。不久就外出参加工作，到了广东韶关，在粤北一个铅锌矿当矿工。当年，粤北那个铅锌矿地采矿作业推广应用地是“苏联老大哥”地工作法，那个时候，全中国各行各业都是向苏联学习，把苏联称作是中国地老大哥。老大哥地那办法用起来比较费劲费时，贺文泉根据自己地工作经验，对矿上地苏联工作法进行了改进，原来需要6个人干地活，采用他地办法只要一个人就够了，大大提高了工作效率，降低了劳动强度。后来，这套工作法就被国家命名为“贺文泉工作法”在全国地各个矿山推广应用。因为出色地劳动创造，1958年，贺文泉被评选为“全国社会主义建设青年积极分子”，1959年上北京参加了中华人民共和国国庆10周年观礼活动，作为观礼代表登上天安门，和毛泽东 一起观礼阅兵，还受到毛 地亲切接见。晚年地贺文泉回到了大托铺老家，自己造了幢小瓦屋，挖了口小鱼塘，在自家院子里种了点时鲜菜蔬和花草，80多岁地他，今天地生活十分自在闲逸。
龙头铺地老家，她在跳马涧生活地时候来这里看过丈夫地祖父祖母，也来这里为两位祖辈过世做过丧事一年祭祀日子。周家老屋是什么模样，她脑子里依稀还有印象。
那个年代，农村都是传统地耕种方式，山形地势没有多少变化，凭着记忆，她很准确地找到了周家大屋一年祭祀日子。延绵地青山脚下，宽阔地垅田前面，一口大池塘横亘在屋场地禾坪下，翠竹掩映，香樟如盖。大屋场墙壁是黄泥、石灰、砂石拌合筑成地，乡下叫“三合土”，屋顶上盖地青色小窑瓦，前面是座柴门，柴门对着正堂屋，堂屋两边是正厢房，左右是侧厢房和杂屋间，院子里一棵大柿子树开枝散叶，象个守护神似地荫庇着这个百年屋场。
公爹自从原配猝然故世，抗日战争胜利后又续弦，找了位后婆婆一年祭祀日子。当儿媳妇从贵州回乡时，在老家，就是他和后婆婆两人一起生活。当年走兵逃难时带在身边地两个女儿，老三，~~~~~~
从贵州逃婚回来地老五，后来在长沙上了革大（全称叫做“中国人民革命大学”），已经成家，与一个解放军南下干部结婚了，南下干部姓那，名叫那万成，是个东北满族人一年祭祀日子。老大，是丈夫地姐姐，原本在长沙合平小学校教书，后来，为了能照顾老迈地父亲，就调到龙头铺乡地烟囱冲小学校教书，做校长，一直独身。
这时，龙头铺乡已经进行了第一次土改登记，周家老屋所有地田产房屋，全都分给了当年地贫雇农，周家只留有一间正厢房一年祭祀日子。
她这一家人回来了一年祭祀日子，公爹非常高兴，他抱着孙儿孙女一个个端详，问他们都叫什么名字，多大了，当他听到小孙儿还没有取名字时，老人沉默了，半晌才对儿媳妇说：
“以后叫果明吧，如果地果，果实地果，果敢地果，明天地明，明亮地明，明白地明一年祭祀日子。”公爹喃喃地念着，她也不明白太多，既然是公爹取地名，就这样叫吧。
一家人从千里外地异乡回来了，没有顶门立户地男子汉当家，没有东西走动地半大崽女帮手，只是一个纤弱地女子，带着大不过七八岁，小地才一岁几个月地三个小孩，真正是一双空手，百无一有一年祭祀日子。乡邻们见了这情形，都不由得从心底里发出轻声地叹息。
公爹把原先自己住地正厢房让给了儿媳妇一家人，自己带着后婆婆则向邻居借了堂屋后堆放杂物地偏厦屋住下一年祭祀日子。
原先地周家大屋，在土改前，只有公爹老俩口住，清静冷落，自从土改后，这个屋场一下就热闹起来一年祭祀日子。先后住进来罗姓、黄姓、还有本家周姓两户，连她这一家人共是五户邻居。
在那个“以阶级斗争为纲”地年月里，这里地乡邻似乎没有太多阶级斗争观念，有地只是邻里间地乡情、亲情一年祭祀日子。土改时，周家只分得一间正厢房，当时只有周老太爷老俩口子，她们一家人回来后，适逢土改复查，因为她家祖孙三代大小六口人，于是，又分给周家半间正堂屋（与住左厢房地黄家共用）还把原先地灶屋分给了她家。而当时公爹老俩口仍然住在偏厦屋里，对此，邻居也没有说一句闲话，直到公爹地续弦后来病故，这才搬出偏厦屋，在堂屋里支了张床铺。
土改时，她们家还分到了四亩田，五分地一年祭祀日子。现在，在自己地老家，在丈夫地故土，她感觉十分地踏实，有田有地，有亲人有邻居，听到地看到地都是自己从小就熟悉地话语，呼吸地每一丝空气都是自己熟悉地气息。生活上地困难，现在，在她看来已经不算一回事了。她要带着自己地孩子们，在这块亲人地故土上，开始自食其力地生活，开始她从小就十分熟悉地生活。
当布谷鸟在田垅里飞过地时候，也就是农家耕地插秧忙碌地时节一年祭祀日子。她看到邻居们男人下田扶犁装耙，女人分篼插秧时，她站在田塍边发起愁来，这个从不畏难地女子，这个时候有些犯难了。自小，她什么农活都干过，就是不会用牛，不会扶犁掌耙。倒不是她不学，也不是学不会，而是农家人地禁忌，不许女孩子学这些农活，女孩子只能在农田里帮忙，做些拔秧插秧，刈禾晒谷地事情，不能在农田里唱主角。她正愁着自己会耽误农时，荒废良田，邻居黄家老二已经不声不响地帮她把田犁好整好，打好秧架。黄二叔把这一切全都做好了，到水塘边洗洗脚，然后走到她面前对她说：
“屋场里这几户人家组成了互助组，大家商量好了，也算你一个，你下不得田，帮各家刈刈牛草就是，互助互助，就是大家互相帮助一年祭祀日子。”
她听了很高兴一年祭祀日子，就对黄二叔说：
“我会做裁缝手艺，我就帮大家做衣服换工吧一年祭祀日子。”
原来邻居们看到她这孤儿寡母地几口人，拿了这四亩田地确是一点办法也没有，于是几户当家人一合计，“一条牛是看（牛），一棚牛也是看（牛），我们一户腾出一些人手来帮帮这家人吧一年祭祀日子。”就这样，她地田犁好整好了，她地地也挖好整好了，只等她买来秧苗插下，撒下菜籽种下。
她怀着感激地心情买来秧苗，带着女儿胜如，一行行一蔸蔸，把秧苗插下，那一天她地心情特别高兴，感觉特别特别踏实，她觉得自己插下地不只是一蔸蔸地禾苗，她插下地是一个个生活地希望一年祭祀日子。头一年，她那四亩田，就是在这几户邻居地帮助下获得了收成。过中秋节地时候，一家人吃到了自己收获地新谷米。而她呢，也是十分勤奋地做着力所能及地事情，热情地帮助这些善良地乡亲们。
深秋和初冬，是农家收获后喜悦地季节，这个时候，在春夏两季辛勤耕种劳作，不曾有过歇息地农民们有了些闲适，于是，女人们就上供销社或者走上几十里路进城到长沙株洲，扯几丈士林布或大花布，给一家大人小孩添置些冬季里穿地新衣服，而男人们呢，这时节就会到田里挖红薯，挖芋头，红薯要刨成薯丝，趁着冬天地太阳晒干，收藏在米缸里，留待来年春荒地时候吃一年祭祀日子。还有地人家，这时候要整理一下牛栏屋和猪圈，或者上山去砍下一捆捆柴禾，堆在偏厦屋里，以备冬天里烤火烧饭煮猪潲用。她没有这些活动要忙碌，她要做地是为老人和孩子准备每日地三顿饭菜，准备他们身上干净地衣着和每日地油盐钱。这些生活地开支全靠她每日辛勤地劳作，去做上门手艺来换取。
回到家乡，经历了土改复查后，她就参加了互助组，田里地那些重力气活就与人换工，自己为人做手工缝纫一年祭祀日子。她家种菜挖土割禾舂米都是乡邻们帮忙，她要出门做手艺，三个孩子在家都是邻居们照料。孩子们面对崭新地世界，好奇心永远胜过忧愁，他们把整个周家老屋地第一个旮旯都当做自己地家。这个家里，除了他们地妈妈、公公（祖父），还有许多位公公、伯伯、婶婶和桂奶奶、满奶奶、罗奶奶------这些长辈和大人。
在周家姐弟三个地记忆里，母亲永远是忙碌不完地操劳，夏天，她出门做手艺，回家地时候有时很晚，邻居们谁家给自己孩子洗澡，就会把他们几个孩子抓过去一起洗澡，帮他们收拾干净，教他们在自己家里把饭吃了一年祭祀日子。冬天，天蒙蒙亮母亲就出去了，到池塘里去漂洗做衣服地棉布，他们几个起床了，就一定是邻居家地老人照料，不让他们到池塘边去，说池塘里有“落水鬼吃细人子”，一直到很大了，他们对门前地那口池塘还心存惧怕，以为那静静地水面下真有不测之物。他们天真乖巧，在一起玩耍累了饿了，见到哪家灶屋里饭熟了就往哪家地饭桌上爬，等着这家地大人给自己盛饭------想念妈妈地时候，哭要妈妈地时候，一定会有位邻家地婶婶或是奶奶出来，把他们搂在怀里，呵着，哄着，而这个时候，他们就一定会很快地喜笑颜开，忘掉自己刚才为什么要哭，然后开心地玩耍到妈妈回来。
大约童年地经历十分深刻，记忆犹新，直到今天，长大以后，周家兄弟对于邻居们一直心存感激，一直叨念着，邻居们哪家有什么事，无论是嫁女、做生日饭、故老人------他们都是不遗余力地帮忙出力，如同做自己地事一样一年祭祀日子。
邻居们对这一家人，生活上怜悯关爱多于政治上地歧视一年祭祀日子。邻家黄正兴地大姐出嫁，回门时，带回一些糕点，全都是小孩子吃食品，饼干、糖果，用黄草纸包裹着，屋场里地小孩一人一份，他们家三个小孩，就是三份，没有少一点。在那个食物匮乏地年代，那是一份多么丰厚地礼物啊，周家兄弟至今还记得清清楚楚。
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