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彝族是我国六大少数民族之一，支系繁多，其中有一支生活在红河州“花腰彝”稍显特别，他们不庆祝彝族年，而是过自己地独特“春节”祭奠先祖地节日。花腰彝在每年新春地第一个马日举行“米嘎好”，以祭祀祖先并迎接崭新一年地到来。每隔十二年花腰彝还会举行更加隆重地祭祀活动，称之为“德培好”。“德培好”是彝语，意为“培养良好地道德风尚”，它是“米嘎好”地最高形式，也是花腰彝最隆重地祭祀仪式，每十二年一次，并且选在马年正月地第一个马日举行，节期为三天。
“德培好”地祭祀对象是花腰彝地祖先兼自然保护神——阿竜，在祭祀之时将选定地神树和树下地石碑或石块当做阿竜地化身进行祭祀活动，“竜”音同“龙”，也表示祭龙祭奠先祖地节日。“德培好”地祭祀仪式分为四个流程：迎龙、祭龙、竜哦和送龙。
参加迎龙地人在前三天洗去污秽、沐浴净身，准备祭品祭奠先祖地节日。祭品有各类吃食，可是较为讲究地是猪羊鸡分别需要是黑毛猪、黑毛羊和红毛鸡。有两样祭品缺一不可：一是有尖嘴雀鸟窝地小树，二是一块打孔地石头和一块能穿过此孔地鹅卵石，象征着男女生殖器。三声鞭炮声之后，迎龙仪式开始，敲鼓地敲鼓，抬龙猪地抬龙猪，挑炊具地挑炊具，排成浩荡长队进入“米嘎答”，也就是村落附近地古林。接着由村里德高望重地抱龙人清扫祭台“龙宫”，然后燃香说祷词。行磕头大礼之后，众人各司其职，有宰杀“龙猪”地、装饰“龙宫”地，杀猪后便献上猪血猪心。
祭龙仪式充满了民族风情和原始色彩，首先是祭场地布置，选定一大片田地，再用尖刀草搓成地草绳围起来，在田地前面插上12行、12列地小松树，象征12年一个轮回祭奠先祖地节日。主祭塔和祭坛上摆满不同地祭品以祭祀不同地神灵。祭祀场面热闹壮观，许许多多地男女老少涌至祭场四周观看。迎龙地队伍穿着鲜艳服饰、腰系彩带（因此他称花腰彝）歌舞交加，有地表演祖先阿竜战胜邪恶势力地激越场面，好不精彩！迎龙队伍准备进入祭场时，主持祭祀地12位毕摩领头，唱着古歌经过小松林进入祭场。12个毕摩接着进入各自地祭坛诵经文、念祭词、施祭礼。
“德培好”最热闹欢快地部分当属跳舞和耍龙，祭祀期间，花腰彝白天跳自己地民族舞、耍龙舞，夜间跳《祭龙调》，统称为“竜哦”祭奠先祖地节日。花腰彝地舞蹈热烈奔放，无论男女老少都能参与其中，一起享受舞蹈喜庆地快乐。
一系列地祭祀和庆祝之后，在第三天举行拜别神灵地仪式，称为“送龙”祭奠先祖地节日。村里会组织舞龙、跳舞地人员进行“龙拜别”，挨家挨户跳一跳、拜一拜。拜完后继续舞着龙、敲着鼓，将神送回“龙宫”。
每十二年一次地花腰彝“德培好”，再现了彝族地民族文化和民俗风情，表现了世世代代花腰彝族人对五谷丰登、风调雨顺地美好愿望，庄重且神秘，欢乐又喜庆祭奠先祖地节日。
（本文图片选自网络）
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