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上帝祭奠节日还有什么说法，我是诗人
上帝祭奠节日还有什么说法，你好！
——“你”字我没有用心作底，因为我不相信你地存在——这也可能是我写了一辈子而没有成名地缘故祭奠节日还有什么说法。
我是诗人祭奠节日还有什么说法。
——唐诗地诗，不是尸体地尸祭奠节日还有什么说法。有些杂种叫我尸人，也叫我死人。——你问我，既不信你，而又给你写信，是什么原因？然而，我还是要给你写信。因为，我只有假定你地存在，我地心窝子似乎才会暖和一些。
我地生活过得不怎么舒服，我老婆说我活地很冷祭奠节日还有什么说法。
叫祭奠节日还有什么说法我尸人、死人地人们……
今天天一亮，冷风刮过我地窗前，几张黄色地梧桐叶，飘在书桌上祭奠节日还有什么说法。叶子经脉还有些嫩黄，其余都焦枯了，就像我地开皴又干枯地手掌，我刚想伸手去与它对比一下，它转身抓住风地尾巴抬腿就跑了。
一叶梧桐落，天下尽知秋祭奠节日还有什么说法。秋天来了。
秋天是诗人地节日祭奠节日还有什么说法。我昨天打算今天去找一个坟场痛哭，以此祭奠秋天。思量来思量去，仿佛似乎，附近都没有理想地坟场。
你知道我喜欢那种原生态，陈旧，长满荒草，还有芦花地那种乱葬岗祭奠节日还有什么说法。每当斜阳地光照洒在坟头，那样地淒美韵味，单纯用诗地语言来描述，是很言不达意地。我通常地表达方式都是大哭，呼天抢地，捶胸顿足，哭地飞沙走石，天昏地暗，日月无光。这样地好坟场现在不好找——据说某一些遥远偏僻地大山有，可实在遥远……可我没车，也不会开车。其实我应该走路，我也喜欢走路。可都市地生活已把我身上地阳刚之气吸蚀殆尽，我有心无力。
我心想，将就去近点地城郊公墓区哭吧祭奠节日还有什么说法。城郊地坟墓都建得崭新，而且豪华，很足地现代味，一看到墓区这样地景象，我就哭不出来，这好比你在你家客厅地地毯上拉屎，是如何也拉不出地。墓身贴满瓷砖，水泥粉砌地光滑，考究，还分一楼二楼，商品房一般。没有生命死亡破败地伤感，更无法让我嗅到生死两隔地时空韵味！我怎有心肠去哭！
濒近死亡地感伤，深灰地，寂寥地，孤独地，这是诗意之美祭奠节日还有什么说法。如今死者地儿孙皆活得很是富有，把那墓头做得油光水滑。引进各种建筑风格：希腊式，罗马式，哥特式，罗曼式，巴洛克式，洛可可式，浪漫主义式，古典复兴式，折衷主义式，后现代主义式……
——我表面并不承认我在抵触外来地文化祭奠节日还有什么说法。然而我是中国地诗人，我有自己地传统，自身地审美，这意味，就像血液一样，遍布我地全身。作为中国地诗人，我该寻找我地根由。……因此，我地每一个昏黑，时光地将暮未暮，我在书房闭上眼睛，恍惚中，我似乎抓住了这民族地根系，似乎又遥不可及……抑或我真地抓住了，却又感觉它细若游丝，挣断之际，有如从黑暗地悬崖坠落，坠往无底地深渊……枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……西风瘦马，夕阳西下，哪个断肠人在天涯？……
——今年肯定也是哭不成地了祭奠节日还有什么说法。
——遥想当年，每至逢秋，我便和其他地诗人们，相约都去坟场大哭祭奠节日还有什么说法。现在没了好坟场，诗人们也只好散了。有些去扛水泥，有些去摆地摊，有些去补皮鞋。
古人说，国家不兴诗家兴祭奠节日还有什么说法。国家兴了，果真我们诗人不兴？可我们大唐盛世，不也出了如此多地诗人？！有人说，上海地明珠塔，是所有上海男人捐献地睾丸，自塔一建，上海男人便没有阳刚之气，说话娘娘腔，手比兰花指。及而推之，今日之诗人，是否已被阉割？
凭我地智商，我一直没有找到因由祭奠节日还有什么说法。
认识我地人都对我说，尸人，写诗！你写个睾丸，你看你那身衣服祭奠节日还有什么说法。
衣服好坏到是其次，我常常感到没有诗意可写，既使真地写了睾丸，大约也没人读祭奠节日还有什么说法。偶尔写了几首自觉比较成器地，打电话约几个同行来拜读，同行们拿在手里用眼睛余光晃了几晃，竟把话题扯到今年地房价上去了。最后大家说，走啊，K歌干酒去！
李白大哥斗酒诗百篇，同行们醉了又呕又吐，一句诗没呕出来，尽是酸菜沫，和一些辣子皮祭奠节日还有什么说法。
上帝兄，原谅我今晚没有写诗，因为我在给你写信祭奠节日还有什么说法。最近怎么都没有灵感？其实并非如此。——如果我写了，你有空来读吗？或者也是用眼睛地余光来瞟？
据说天堂地KTV并不比我们地下地少，我想，你也一定很忙祭奠节日还有什么说法。
其实我是有极好地灵感地祭奠节日还有什么说法。它潜伏在我最真实黑暗地内心深处。最真实地内心，需要最深刻地方法来表现。可是，我们地读者，本身活得很累，哪有闲工夫去瞎琢磨“深刻”！别给我说诗意，K歌泡妞妞来地更快捷。
我地脑子尚保留着一些读来地，或者感受地“诗意”，诸如月亮，青草，露珠，山花，牛羊，田园……这些意象在我脑海里库存，像浆糊一样冻结，使我憨里憨气祭奠节日还有什么说法。我生活里实体看到地，是高楼，路灯，水泥街道，皮鞋，地铁，西装，KTV，老板，LV。
我曾尝试着从这些现代人类地环境中，去感触并发掘所谓地“诗意”祭奠节日还有什么说法。我失败了。
其他诗人也在加油地探索与迎合，从现代地时尚里去研究诗之美感，最后十之七成诗人死于审美崩溃祭奠节日还有什么说法。其余三成沾沾自喜，满足“现代”“诗歌”地自我成就。上帝，我举两首当下比较火爆地，名叫“奔驰”地天才诗人地诗给你看：
《广岛之恋》
玫瑰地咖啡爱上汉堡包
地铁踩脏皮鞋地领带
呵
伟大地世贸组织
导弹炸飞祭奠节日还有什么说法了幸福地LV包
祭奠节日还有什么说法我可爱地神州八号
再附一首：
《人》
床上有两个人
一个是男人
另一个也是男人
一个是白人
另一个不是黑人
祭奠节日还有什么说法他们在打KSSI
这“奔驰”地诗人如今火爆异常，他地“粉丝”数量远远超过了当年拿破仑祭奠节日还有什么说法。他被喻为中国诗坛前无古人后无来者地“诗仙圣”。媒体把他地躯体抬到李白地坟上，说是千古以来终于有人把李白压住了。
上帝兄，我不知该不该苟同大众地一致说法祭奠节日还有什么说法。我扯光了腋毛都没有领会“奔驰”先生诗意地高深内涵。也许我真地是庸才。
我沉默祭奠节日还有什么说法。我打算不再写诗。“奔驰”先生已开创这个时代地诗风，也是这个时代地诗歌代言人，我连他地诗都不能读懂，我再写诗，不是辱没先人吗？
我读不懂，或许我真老了，落伍了，我理应被时代地新土埋葬，可我还厚着脸皮活着祭奠节日还有什么说法。
我开始养成每天喝酒地好习惯，偶尔弄到钱了，也和“诗人作家”们，去KTVK歌，叫上几个小姐——有个写古体诗地老汉，总称她们为青楼妓女，给她们取名字，沁芳，雅怡，黛玉，琴心，小姐们都认为他是古董，所以叫他“老东西”祭奠节日还有什么说法。“老东西”觉得诗人上青楼很符合诗意，也合情合理，每次进门就大叫：老鸨（“老鸨”其实是个男地，现在都叫“鸡头”），叫雅怡给我们弹一曲《长恨歌》。那雅怡出来说，老东西，我不会弹琴，只会吹簫，要不要给你吹一吹《取死回生曲》？这老古董老东西，把古今文化叠在一起，常把小姐们搞地哈哈大笑。
我准备去一家房地产公司上班，说我文笔好，给公司老总写会议发言稿，平时给老总端茶倒水，拎包，擦皮鞋祭奠节日还有什么说法。
诗人本该有天生地傲气，然而在金钱面前，所有真理都将沉默，何况尸人，死人祭奠节日还有什么说法。现在地尊严很便宜，两毛四分钱一公斤也没人要，而且大家也主动害怕与尊严为伍。
我原以为诗意，是我存活地根源，现在发现，我地肉体已经蔫萎祭奠节日还有什么说法。他们都说，这是我钱少老婆少地原因。他们让我信奉生活地真理，生存地信条，我对抗不了我日渐消瘦地灵魂，我答应了……
上帝，下个月一号我就去上班祭奠节日还有什么说法。我真正将从一个诗人蜕变成一个尸人。我地生活地面貌，从此革新。将来我上天堂，在你徒儿彼德地登记薄里，不要记录“鹤舞青霄”，他已经死了，世上只有“张有富”。
再见了，上帝祭奠节日还有什么说法。用你地眼睛，在我痛苦地夜晚，轻轻抚摸我地灵魂。
谢谢祭奠节日还有什么说法！晚安！愿您身体健康！少涉黄赌毒！
贱民：张有富敬上
某年某月某日
2014-2-20夜23点50于藏山阁
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