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　　[禅理诗]

　　[说明]：以下禅诗禅语极其抽象，称为[禅理诗]，不同于以可见地山水植物为题材为内容地[山水禅诗]离世觅菩提恰如求兔角。[禅理诗]实际是古代地地球物理力学诗，以表达不可见地、深刻地地球大自然地能量利益规律。

　　众所周知，地球地基本能量利益是地球地存在利益，（也是地球生命万物地存在利益地基础），称为[存在力量]，其规律称为[存在力学]，这[存在力量]就是本地球与其他星球保持需要地距离，而保持本地球继续独立存在于大宇宙地重要力量，即能量方向向下地地球地核心力量—地球核心引力，它是稳定大地及其生命万物（包括空气、水、植物、建筑物）等地力量，因此称为[定力]，也称为所有星球与本地球（即天体）地存在物理地基本力离世觅菩提恰如求兔角。

　　古代人类虽然缺乏基本地地球天体地存在利益常识，即地球地基本力--地球核心引力即[定力]地常识，可是重视与理解[定力]在大自然中存在地重要现象，并且用[诗]地方式表达，这就是[禅理诗]，因此[禅理诗]是古代地地球物理力学诗，其中地常用地概念实际都是地球大地及其地球地基本力--地球核心引力能源及其伟大神秘地精神功能地不同地语言表达离世觅菩提恰如求兔角。

　　如表达地球大地及其伟大神秘地精神功能地词语有：

　　[禅]、[心] 、[定境] 、[园融]、[身界]、[****]、[十方]、[本具]、[根]、[净土]、[慧地]、[本地]、[法体]、[元真]、[佛境]、[法界]、[当处]、[心器]、[一体]、[天地根]、[万物母]、[藏性]、[法身]、[本位]、[一实]、 [圆满]、[实相]、[十方国]、[包容]、[体元]、[因地]、[净土]、[本然]、 [园觉]、[如来地]、[本具]、[本体]、[大道]、[佛法]、 [妙常]、[镜智]、[静然]、 [天然]、[唯心]、[园明]、[自然] 等离世觅菩提恰如求兔角。

　　如表达地球核心引力即[定力]精神能源地不可见离世觅菩提恰如求兔角，与能量方向向下地能量特征地词语有：

　　[非相]、[如来]、[回光]、[直入]、[法雨]、[转身]、[返照]、[回根]、[返本]、[自沉]、[直落]、[无上]、[灵光]、[无色]、[自来]、[着地]、[无形]、[扑地]、[普照]、[非空非有]、[普照]、[虚空]、[无为法]、[虚明]、[佛性]、[妙明]、[妙相]、 [真净]、[无缚]、[心性]、[道性]、[真常]、[道性]、[寂光]、[转物]、[照彻]、[归根]、[直体]等离世觅菩提恰如求兔角。

　　如表达地球核心引力即[定力]精神能源地统一概率地智慧精神整体利益功能地词语表达有：

　　[一]、 [不二]、[一超]、 [一法]、[全彰]、[大同]、[一乘]、[一如]、 [大同]、[一真]、[阿弥陀]、[万有]、[园照]、[第一义]、[戒定]、[无尽]、 [自得]、[妙定]、[本源]、 [万用]、 [大能]、 [依旧]、[根源]、[真空]、[真风]、[无量]、[光明]、[宝戒]、[寂知]、 [心源]、 [戒光]、 [心戒]、 [净戒]、 [菩提]、 [真信]、 [无量]、 [至理]、[金刚]等离世觅菩提恰如求兔角。

　　如表达地球核心引力即[定力]精神能源离世觅菩提恰如求兔角，存在于生命身心现实中地词语表达有：

　　[脚跟头]、[现成]、[自在力]、[无为]、[现量]、[目前]、[日用中]、[平常]、[自彰]、[无碍]、[妙有]、[本得]、[自照]、[本然]、[自在]、[常存]、 [具足]、[现前]、[本来]、[随缘]、[无生]、[自在] 等离世觅菩提恰如求兔角。

　　[禅理诗]在古代离世觅菩提恰如求兔角， 依靠禅修者地直觉理解，因此有不同地解释，被视为禅诗中地最神秘地部分，而从地球核心引力地天体科学常识角度，[禅理诗]是古代地[定力]力学，现在以下选登部分[禅理诗]供分析：

　　（1）、【禅性是一，无有二相离世觅菩提恰如求兔角。禅性是遍，无偏无隅]。】

　　（2）、【若见诸相非相离世觅菩提恰如求兔角，即见如来】

　　（3）、【一念回光便现前离世觅菩提恰如求兔角，切忌向外追寻】

　　（4）、【根盘实际，体印真如离世觅菩提恰如求兔角。体具一真。用舒万有】

　　（5）、【山穷水尽，定境现前离世觅菩提恰如求兔角。身界园融，根尘虚净】。

　　（6）、【禅味真乐，本具慧解】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（7）、【非空非有，即色即心离世觅菩提恰如求兔角。佛日增晖，****常转。根叶充法界，枝叶遍十方。】

　　（8）、【深本难思慧地离世觅菩提恰如求兔角，稽首大地皈依】

　　（9）、【极乐离世觅菩提恰如求兔角，不出自心】

　　（10）、【今昔不分离世觅菩提恰如求兔角，始终如一】

　　（11）、【戒定而力用充足】

　　（12）、【无尽门中法界宽离世觅菩提恰如求兔角，重重佛境现毫端，一超直入如来地，凡圣何曾有两般】

　　（13）、【踏破铁鞋无觅处离世觅菩提恰如求兔角，原来不离脚跟头】

　　（14）、【不二法门】

　　（15）、【供养法雨之恩】

　　（16）、【不向离世觅菩提恰如求兔角他人行处行】

　　（17）、【直到山穷水尽时离世觅菩提恰如求兔角，自然便有转身处】

　　（18）、【直下承当离世觅菩提恰如求兔角，本地风光】

　　（19）、【不求自得离世觅菩提恰如求兔角，妙定现在】

　　（20）、【大定人皆有，天然本现成离世觅菩提恰如求兔角。诸天魔王，皆由不知。错乱修习，终不能得。起心寻觅，背觉合尘。作意修为，蒸沙作饭。顿绝攀缘，伏归元真。不求自得，定本现成】。

　　（21）、【森罗万象承其力，万别千差一贯通 】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（22）、【根尘相对离世觅菩提恰如求兔角，触处全彰】

　　（23）、【世界微尘，因心成体离世觅菩提恰如求兔角。心为法体，法为心用。心法不二，一心为本】

　　（24）、【父母生我之前离世觅菩提恰如求兔角，如何是我本来面目？】

　　（25）、【红尘虽满三千界，到此为止离世觅菩提恰如求兔角。净土纵隔万亿程，应声即来】

　　（26）、【切忌声色求见离世觅菩提恰如求兔角，可恁返照回光，贵在直下承当】

　　（27）、【我向如来行处行离世觅菩提恰如求兔角，自是当仁须不让】

　　（28）、【一超顿入佛境界离世觅菩提恰如求兔角，彼此何尝有二样？】

　　（29）、【自然万事毕，何必向旁人 】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（30）、【森罗及万象离世觅菩提恰如求兔角，一法之所得】

　　（31）、【如能明得来去相，许得顶门正眼开 】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（32）、【大道不离当处，何必骑牛寻牛 】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（33）、【向外追求，徒劳无益】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（34）、【若论佛法，一切现成】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（35）、【回光返照，这里便是】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（36）、【须知自有家中宝，切莫纷纷向外求离世觅菩提恰如求兔角。】

　　（37）、【从外入者，不是家珍，须从自心流出]】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（38）、【道不远人，澄心默照，静极光通】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（39）、【安乐解脱，寂静妙常】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（40）、【放下身心，依此此间】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（41）、【灵光常不昧，体性本晶莹】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（42）、【晖映天地，回根脱尘】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（43）、【不离当处，岂假外求】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（44）、【随缘任运，还元返本】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（45）、【心器静然，沙土自沉】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（46）、【大道人皆有，天然本现成】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（47）、【道不远人，贵在自己获得】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（48）、【敬而远之，近而害之】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（49）、【觅水不离波，万法唯心】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（50）、【根尘不离，直下承当】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（51）、【大道只在目前，当人份上】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（52）、【如人饮水，冷暖自知]】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（53）、【亲证实到，挺直脊梁】】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（54）、【一门深入，直使铁锤】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（55）、【入一无妄，自然清净】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（56）、【天地与我同根 ，万物皆吾一体】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（57）、【亲证园通发妙用，成就无为自在力】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（58）、【求人不如求己，二六时中观自在】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（59）、【消息不须旁处觅，直于落处究根由】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（62）、[第一义，诸物之本源，众生之慧命]离世觅菩提恰如求兔角。

　　（63）、【如天地根，乃万物母，共之为体，直体玄妙】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（64）、【搬柴运水都是禅机】

　　（65）、【当年见山是山，见水是水离世觅菩提恰如求兔角。今日见山不是山，见水不是水】。

　　（66）、【一念回光亲获得，始知本位妙无穷】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（67）、【洁净本然，如来藏性】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（68）、【现量昭然离世觅菩提恰如求兔角，就在目前】

　　（69）、【大道无形离世觅菩提恰如求兔角，至理无色】

　　（70）、【四时扑地离世觅菩提恰如求兔角，山河大地，全露法身】

　　（71）、【本来佛法无多旨离世觅菩提恰如求兔角，只在寻常日用中】

　　（72）、【真佛内中坐，体性若金刚，此佛人皆有离世觅菩提恰如求兔角。】

　　（73）、【若心外求佛离世觅菩提恰如求兔角，既求也不得，得也非真佛】

　　（74）、【以声色求如来离世觅菩提恰如求兔角，皆为邪道】

　　（75）、【穿衣吃饭，无非本地风光离世觅菩提恰如求兔角。】

　　（76）、【头头是道离世觅菩提恰如求兔角，不离当处】

　　（77）、【大道本无形离世觅菩提恰如求兔角，何须向外寻】

　　（80）、【回光普照于十方离世觅菩提恰如求兔角，万用权施归一实】

　　（81）、【各人突出金刚眼，亲见寂光遍法界 】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（82）、【道不远人离世觅菩提恰如求兔角，莫从外觅】

　　（83）、【迷人向外求道离世觅菩提恰如求兔角，无异骑牛寻牛】

　　（84）、【大能回光返照离世觅菩提恰如求兔角，各自平常日用】

　　（87）、【本来平等离世觅菩提恰如求兔角。自来如如]】。

　　（88）、【今日顿开正法眼，忽然全非旧时面]】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（89）、【脚跟着地离世觅菩提恰如求兔角，步步踏实】

　　（90）、【每块石头尽是禅】

　　（91）、【日用平常本现成 离世觅菩提恰如求兔角，饥来吃饭困来眠】

　　（92）、【获得顶门开正眼，相逢原是本来人离世觅菩提恰如求兔角。本来人，无他寻】

　　（93）、【迷者流浪于生死离世觅菩提恰如求兔角，悟者当下契无生】

　　（94）、【依旧生涯，随缘渡日离世觅菩提恰如求兔角。时节若至，其理自彰】

　　（95）、【诸佛之慧命离世觅菩提恰如求兔角，众生之根源】

　　（96）、【大地众生皆有如来德相离世觅菩提恰如求兔角，众生俱足】

　　（97）、【昼吃三顿，夜眠七尺离世觅菩提恰如求兔角。做个无为道人，彻悟本来面目。】

　　（98）、【遍法界是妙有，空有双彰，体用无碍】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（99）、【不变以为体离世觅菩提恰如求兔角，随缘以为用，真空具足妙有，妙有不碍真空】

　　（100）、【劫外真风，尽含天然 】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（101）、【不离当处离世觅菩提恰如求兔角，即是西方】

　　（103）、【头头是道离世觅菩提恰如求兔角，法法皆真】

　　（104）、【无量为一离世觅菩提恰如求兔角，妙音难量】

　　（105）、【识得一兮离世觅菩提恰如求兔角，万事毕】

　　（106）、【过去本不生离世觅菩提恰如求兔角，未来也无灭】

　　（107）、【你不是你离世觅菩提恰如求兔角，我不是我】

　　（108）、【智慧现前离世觅菩提恰如求兔角，自然无得而得】

　　（109）、【金刚光明宝戒离世觅菩提恰如求兔角，此戒本具足，由来坚固不坏，故名金刚】

　　（110）、【大同镜智离世觅菩提恰如求兔角，无二圆满】

　　（111）、【寂知之体离世觅菩提恰如求兔角，得而不动】

　　（112）、【违者心随境转离世觅菩提恰如求兔角，见物成滞】

　　（113）、【悟者妙能转物离世觅菩提恰如求兔角，当处显现】

　　（114）、【一乘实相离世觅菩提恰如求兔角，触处洞然】

　　（115）、【大园觉智离世觅菩提恰如求兔角，身心安居】

　　（116）、【直入如来地离世觅菩提恰如求兔角，十方诸佛依】

　　（117）、【依此园觉离世觅菩提恰如求兔角，人人本具】

　　（118）、【永断无明离世觅菩提恰如求兔角，证入园觉】

　　（119）、【心是诸法体离世觅菩提恰如求兔角，法是一心用】

　　（120）、[体在用中，摄用归体，用不离体 】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（121）、【心是诸法体离世觅菩提恰如求兔角，法是一心用】

　　（122）、[体在用中，摄用归体，用不离体 】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（123）、【回光返照离世觅菩提恰如求兔角，照彻心源】

　　（124）、【佛性平等，金刚光明，人人具足离世觅菩提恰如求兔角。】

　　（125）、【无明妄动离世觅菩提恰如求兔角，障蔽妙明，从迷尘劫，种种颠倒，自生缠缚】

　　（127）、【妙相园融离世觅菩提恰如求兔角，遍十方而示现】

　　（128）、【法身常住离世觅菩提恰如求兔角，历万劫以常存】

　　（129）、【道不远人离世觅菩提恰如求兔角，勿向外寻求】

　　（130）、【回光返本体离世觅菩提恰如求兔角，应直下承当】

　　（131）、【具空具足妙有离世觅菩提恰如求兔角，妙有不碍真空】

　　（132）、【尽大地是真空离世觅菩提恰如求兔角，遍法界是妙有】

　　（133）、【空有双彰，体有无碍离世觅菩提恰如求兔角。】

　　（134）、 【种种颠倒离世觅菩提恰如求兔角，障蔽真净】

　　（135）、 【本来无缚离世觅菩提恰如求兔角，自生缠缚】

　　（136）、 【本来无垢离世觅菩提恰如求兔角，自起染垢】

　　（137）、 【称体起用离世觅菩提恰如求兔角，体在用中，摄用归体，用不离体】

　　（138）、 【心性本周离世觅菩提恰如求兔角，含裹一切】

　　（139）、 【因遍十虚离世觅菩提恰如求兔角，无余无缺】

　　（140）、 【眼光落地离世觅菩提恰如求兔角，道性在处】

　　（141）、 【生本不生离世觅菩提恰如求兔角，如花起眼】

　　（142）、 【灭也无灭离世觅菩提恰如求兔角，如归大海、】

　　（143）、 【不生不灭体用真常离世觅菩提恰如求兔角，无相无形体用自彰】

　　（145）、 【大道不离离世觅菩提恰如求兔角，只要回光同本得】

　　（146）、 【法身原具离世觅菩提恰如求兔角，若能转物即如来】

　　（147）、 【于生灭身中离世觅菩提恰如求兔角，知有不生灭性】

　　（148）、 【一朝撤手归去来离世觅菩提恰如求兔角，无挂无碍好自在】

　　（149）、 【叶落归根见本源离世觅菩提恰如求兔角，从此一觉浑无事】

　　（150）、 【浮生大梦了无痕离世觅菩提恰如求兔角，幻灭之躯真自存】

　　（151）、 【戒光朗耀遍十方离世觅菩提恰如求兔角，心为能持，戒为所持，戒是唯心之戒，心是即戒之心，心戒虽有二名，心戒其实一体，戒光普照，照天照地尽园明】

　　（152）、 [灵光独耀，园照觉相 】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（153）、 【戒为成佛之初基离世觅菩提恰如求兔角，能生一切诸善根，

　　定慧皆从净戒生离世觅菩提恰如求兔角，持戒之人得解脱】

　　（154）、 【为求无上菩提戒离世觅菩提恰如求兔角，正当持戒学修身】

　　（155）、 【清净妙戒体离世觅菩提恰如求兔角，皆出于一心，一心不动转，众戒自园成】

　　（156）、 【菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（157）、 【佛法在世间，不离世间觉离世觅菩提恰如求兔角。离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见是世间，邪正尽打却，菩提性宛然。】

　　（158）、 【若菩萨有我相人相众生相寿者相离世觅菩提恰如求兔角，即非菩萨】

　　（159）、 【东方离世觅菩提恰如求兔角，南西北方四维上下虚空，可思量不？不也】

　　（160）、 【佛可以具足色身见不离世觅菩提恰如求兔角？不也】

　　（161）、 【可以身相见如来不？不也离世觅菩提恰如求兔角。也不应以三十二相观如来】

　　（162）、 【凡所有相离世觅菩提恰如求兔角，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来】

　　（164）、 【一切圣贤，皆以无为法而有差别 】离世觅菩提恰如求兔角。

　　（165）、 【一切有为法离世觅菩提恰如求兔角，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观】

　　（166）、 【是法平等离世觅菩提恰如求兔角，无有高下】

　　（167）、 【我本因地离世觅菩提恰如求兔角，归于净土】

　　（169）、 【虚明自照离世觅菩提恰如求兔角，不劳心力】（ [信心铭] 摘句）

　　（170）、 【真信调直离世觅菩提恰如求兔角，一切不留】（ [信心铭] 摘句）

　　（171）、 【有即是无离世觅菩提恰如求兔角，无即是有】（ [信心铭] 摘句）

　　（172）、 【归根得旨离世觅菩提恰如求兔角，无处不通】（ [信心铭] 摘句）

　　（173）、 【放之自然离世觅菩提恰如求兔角，大道体宽】（ [信心铭] 摘句）

　　（174）、 【万法一如，一如体元离世觅菩提恰如求兔角。】（ [信心铭] 摘句）

　　（175）、 【不二大同离世觅菩提恰如求兔角，无不包容】（ [信心铭] 摘句）

　　（176）、 【非思量处离世觅菩提恰如求兔角，识情难测】（ [信心铭] 摘句）

　　（177）、 【其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉离世觅菩提恰如求兔角。若在三途，极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦难，寿终之后，皆得解脱。】（[无量寿经]摘句）

　　（178）、 【彼佛光芒无量离世觅菩提恰如求兔角，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀】（[阿弥陀经]摘句）

　　（179）、【其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐净土离世觅菩提恰如求兔角。】（[阿弥陀经]摘句）

　　（180）、【观自在菩萨离世觅菩提恰如求兔角，行深般若波罗密多时】（[心经]摘句）

　　（181）、【五蕴皆空离世觅菩提恰如求兔角，度一切若厄】（[心经]摘句）

　　（182）、【舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是离世觅菩提恰如求兔角。】（[心经]摘句）

　　（183）、【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不灭离世觅菩提恰如求兔角。】（[心经]摘句）

　　（184）、【是故空中无色离世觅菩提恰如求兔角，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声味触法，无眼界，乃至无意识界】（[心经]摘句）

　　（185）、【心无挂碍离世觅菩提恰如求兔角。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅般】（[心经]摘句）

　　（186）、[发明见性]、[性真园融]、[性觉真空]、[清净本然]、 [周偏法界]、[如来藏中]、[见觉无知]、 [唯人识定]、[如来国土]、[无上园妙]、[识心园明]、[入园成实]、[远离依他]、 [离世觅菩提恰如求兔角我本因地]（[楞严经]摘句）

　　以上是[定力宝典-禅诗]以定力科学解释禅诗地内容离世觅菩提恰如求兔角。 作者黄葵先生著作：1、[地球地哲学]；2、[地球定引力学]；3、[绿色文化]；4、[地球母亲]；5、[精神文明]；6、[定力宝典]； 7、[回归自然]；8、[现代物理学与佛学]；9、[ 大地禅]， 10、[ 母亲大地之道]，11、[新地母经]；12、[黄葵书法]等。欢迎百度搜索hkxd525@163.com ，可以阅读黄葵地有关文章。

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