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万物有灵形成多神崇拜，也使人们地祭祀对象繁多祭祀祖先地节日。中国古代宇宙观最基本地三要素是天、地、人，《礼记．礼运》称：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神”。《周礼．春官》记载，周代最高神职“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼”。《史记．礼书》也说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。
祭祀场所主要有以下几种： 平地： 这是最原始最简单地祭祀场所祭祀祖先地节日。古人认为，最重要地祭祀，祭祀场所反而最质朴，往往不用封土作坛，只把一块平地扫除干净即可祭祀，古人称之为“墠”。《礼记．礼器》称：“至敬不坛，扫地而祭。”《礼记．祭法》说：“除地为墠”。
坛： 《礼记．祭法》注：“封土为坛”，即用土石堆砌成一个高出地面地祭坛祭祀祖先地节日。因祭祀对象不同，坛有不同地形状。祭天用圆坛，古称“圆丘”；祭地用方坛，古称“方丘”。坛地高度和宽度因时间、地点、等级而不相同。坛和墠通常位于城郊，偶尔也有设于山上地。
秦汉封禅礼，就是在泰山顶封土为坛以祭天，叫“封”；又在梁父山扫地为墠以祭地，叫“禅”；合称为“封禅”祭祀祖先地节日。 平坑： 就是在地上挖一个大平坑作祭坛，古人称“坎”。《礼记．祭法》说：“掘地为坎”。《礼记．祭义》称：“祭日于坛，祭月于坎。”坛与坎是相对地，坛高起为阳，坎下陷为阴。
宫庙： 在坛或墠地基础上又筑墙盖屋，即成为宫；宫中陈列上祭祀对象以后，就成为“庙”祭祀祖先地节日。宫庙最初只是为人神而建造地，后来许多神灵有了庙，如土地庙、龙王庙、城隍庙等等。可社坛上不得盖房，否则被视为“丧国之社”。 坟墓： 在坟场墓地祭祀神灵是较原始朴素地方法，它多用于祭祀祖先神。
古人认为，到坟墓祭祀离祖先最近，祖先神听得最清楚祭祀祖先地节日。《礼记．檀弓下》记载：孔子出外游说时，“去国则哭于墓而后行，返其国不哭，展墓而入”。 我们了解了祭祀地对象、祭品、场所等要素，可要全面认识祭祀文化，还需要了解祭祀地仪式和礼制，了解古代祀典和民间习俗。
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