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董学村
叶景涛
董学村，这一区域历史上处于古漳河和高鸡泊之间的高阜区。是一个人口稠密、文化繁荣之地。村名的来历，和西汉时期的大儒董仲舒相关。
董学村在今故城县房庄乡，距县城15公里。此村与董仲舒故里董故庄相隔四公里。据《故城县志》载，此村原名十里长村，由于董仲舒曾在此教学，遂改名下帷村，后又改为董学村。《汉书》所载仲舒“下帷讲诵……盖三年不窥园”即在董学村。董仲舒在此开馆讲学时，前来跟他求学的门徒很多，亲传再传弟子数以千计。
董仲舒字宽夫，是西汉著名唯心主义思想家，经学大师。他在少年时就开始学习《春秋传》，对《公羊传》的研究更为精深。汉景帝时为经学博士。在汉武帝继位时，董仲舒以贤良对策，向汉武帝建议“罢黜百家、独尊儒术”，开启后两千余年以儒学为正统的局面。对策完毕，深受武帝赏识和重用，被任命为江都王刘非的相。董仲舒信奉阴阳学说，他取《春秋》所记的天变灾异来推演帝王为政的得失，并撰写了《灾异之记》。后来主父偃窃其书稿上奏汉武帝。汉武帝召集诸儒讨论此书，董仲舒的弟子吕步舒不知此书是他的老师所作，以为这是颠倒了事非，混淆了黑白，遂将董仲舒逮捕入狱，论罪当处死刑，经人在武帝面前为他说情，武帝才赦免了他。后来他又被任胶西王刘端的相，干了几年便称病辞职，告老还家，专心修学著书。
董仲舒一生著有《董子文集》和《春秋繁露》等，他的著作多为政治和哲学论文，深奥宏博。
董仲舒的思想观点，历代尤其明清以来倍受推崇。光绪年重修的《故城县志》载，历史上董学村建有董子祠，由于宋金战争，此祠毁于兵燹。明嘉靖年间于祠基正间处得断碑一块，上有“董子祠……”字迹，由于年代久远，其他字迹已洇灭难辩。明嘉靖丙戊（公元1526年）年九月城内（今故城镇）重修二贤（即董仲舒、澹台灭明）祠时，又在董学村为董仲舒修祠堂一座，立碑一块。
董仲舒是从董学村走进长安、走进历史的。现在，董学村仍有董仲舒祠堂。祠堂看上去有些破败不堪，过于简陋。主要原因是因为改革开放以来，周边各级政府对于董仲舒这一文化名人的抢夺和附会。景县说董仲舒是景县人。依据是《史记》中记载“董仲舒，广川人也”这句话。枣强人说董仲舒是枣强人，依据是在枣强的董故庄挖掘出董仲舒的家庙文物。最让董学村人们疑惑的是，山东的德州市在2007年间，竟然也修建了大型旅游景区董子文化街。依据是明朝年间曾在德州挖掘出董子读书碑。随着国家对国学文化的重视和弘扬，德州的董子文化街越来越繁华起来。董学村人疾呼：1956年，小董故庄村还属于故城县管理。县城还有董子祠堂！
这一现象，引起衡水市委、市政府的重视。经过上下商榷，得出结论：董仲舒，为景县、枣强、故城这一区域的文化名人。董仲舒是故城的，也是景县、枣强的，更是衡水和中国的！
对于这一结论，董学村人还是疑惑：董仲舒是在董学村教学时被“举贤良”去长安的！这一史实，是任何官方结论也无法更改的。至今，村里还在流传着一首诗：
寻董子下帷旧迹
连村禾黍名犹昔，学址荒芜草自春。
慨想当年下帷时，桃李天下更谁论。
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