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人这一生，从呱呱坠地开始，便是生命的起始，而这生命的源头便是哭声，最后当我们离开这个世界，伴随的可能也是哭声头七。不过大多数生命的诞生都是喜悦，可是生命的逝去伴随的是悲伤与难过。
人有祸福旦夕，生老病死对于每个人来说都是最为正常的事情了，虽然每个人都明白这个道理，可始终无法参透，更无法对生命的逝去感到释怀，可人始终要学会去接受头七。
而说到死亡，在我们中国，人们对于这件事的重视莫过于迎接新生命，虽然很多人对于死亡讳莫如深，可这都是因为大家在心底对于死亡充满了忌讳还有不一样的敬重和沉重头七。
在古代上至皇帝下至贫民百姓，对于死亡也是相当地重视，就说皇帝在位期间就要敦促着修建皇陵，选址还有陪葬品都要精挑细选，在古代他们相信离开人世间，就会去往阴间，在那里也与人间不尽相同，兴许还可以再统阴间头七。
也是因为上行下效，民间对于身后事也极为看中，无论是墓穴的选址，还是死后棺木都十分讲究，而从古代流传到现今，还有“头七”这么一说头七。
关于“头七”对于很多人来说都有着歧义，有人认为这就是死者死亡的前七天，这并不尽然，其实“头七”所包含的意义比这更为的广阔，也更为悠长头七。
在民间的传说中，死去的人会在第七天的时候回来，所以这种“头七”的传说也被传了出来，而在死者“回魂”的时候，而作为等待着死者的家人么你，在这一天不能惊动他们，而是保持沉默，也就是让他们自行离开头七。
听起来有些不近人情，其实在更深层中，这所代表的是一种另类的人文关怀，家人们固然对已经故去的人感到不舍，可是他们更希望的是故去的人来时顺遂，让他们不再对尘世间感到留恋，才能安心的离去头七。
以上都是一些关于“头七”在民间中的一种传言，实际上，“头七”之后还有“二七”、“三七”……直到“末七”，加起来一共是七七四十九天头七。
在佛家所讲究的是六道轮回，想必很多人也都听说过，而这七日，便是魂魄在人间所停留的日子为了方便寻找能够轮回的生处头七。另外一说，还说是因为人有三魂七魄，死后一年去一魂，七魄便是每七天去一魄。
这七七四十九日的期限，被统称为“烧七”，关于这一习俗，到现在也并没有定论，有说是佛家传来，也有说起源根源只是现在还未能有所界定，不过这一学说也确实是从唐朝时期传习下来的，在唐朝的那个时候就是各种宗教发扬光大的时期头七。
在这“烧七”中，还有所区分，那边是双七和单七都是字面上的意思，因为“烧七”一共有七个七日的分段，其中就又一三五末，二四六，在单七中需要的各种礼仪形制都比较隆重头七。
需要较为隆重的“一七”、“三七”、“五七”、“末七”在民间的传言中也被传为“一期”、“三期”、“五期”和“七期”，少了“七”这个字，难免让人会觉得另有意思，可其实它们的意义完全相同头七。
在古代的时候还会有百日祭，其实这种情况说起来，就与婴儿出生时候的百天就有一些很奇怪的共通处头七。在我们国家，对于这种百天等日子都有种别样的执着，这其实是我们国人的一种情结，也不是什么坏事。
在古代对于丧事比起现在也更为严格，古时候有“守孝三年”，在这三年期间，娶妻纳妾是万万不能，不得为官不能参加考试，还在很多吃食上都很有讲究，而这些也在我们逐步的掇菁撷华中慢慢被淘汰了头七。
对于我们现代人来说，过去的很多习俗并不值得传承，我们确实需要秉持一些古人更值得尊重也更需要我们继承的精华头七。
对于故去的人我们需要的更多是尊重和怀念，“烧七”这种习俗，虽然听起来未免有些过于繁文缛节之嫌弃，现在来说其实已经减少了许多，也更适合我们现代社会的生活节奏和生活行为，这其实就是一种进步和发展头七。
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