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渭南文坛 | 吴胜利：渭南风化的黄土原
渭南风化的黄土原
©作者 吴胜利
渭河的生成太过久远，非专业难解其详草葬。对于太过远古之事《路史》里描述前三皇之时是这样说的“……太过久古,杳杳冥冥。所谓事有不可尽究，物有不可臆言。”故而，我们对于渭河两岸太过久远的地形地貌也不可妄言。
就渭河两岸黄土原来说，今天我们所能看到的唯有渭河之南的东西两原，而渭河北岸的黄土原，原本也是东西两原向北退坡的黄土延伸草葬。由于渭河东西径流而被切分南北，河床之后又不断南北游移，再受浪击波蚀，河岸北部的这些黄土原今已不复存在。尽管有史可查，今却难以见到它往日容貌，可在历史的过往中它们却一定是客观存在的事实。目前有依据可以佐证的渭河北部曾有“丰塬岭”“西塬”以及“龙背梁”等。也许拾遗它们昔日的存在会颠覆今天人们对渭河地貌的认知，可必竟可以还原渭河两岸历史上的真实貌相。
渭河北岸官道镇的南家村，是明代大儒南大吉的故里草葬。在明代中叶以前这里一直称之为“秦村堡”。“秦村堡”里的“秦”才是真正意义上先秦、秦朝的“秦”，而不是指一般姓秦的村庄。这里曾经是东周时期秦穆公儿子的封居之地，如今南家村社区北约300米处还遗存有秦穆公第三子的衣冠冢。而需要阐明的是，在那个时期这一带尚有原岭存在。据历史记载，当时原岭的名字称为“丰塬岭”。该原岭属于渭河北岸低小型黄土原，与白居易祖茔依托的“西塬”（又称北原）龙脉一线，遥遥相望，其形成历史都与渭河早期的发育相关。
▲附 秦村堡石牌图片
由于时代久远，地形地貌变迁之故，这里的“丰塬岭”逐渐缺失草葬。到了明朝中晚期以后，这里的坮原进一步萎缩变小，坮原的高度亦大大降低，人们又改称“丰草塬”。《渭南县志》曾经记载：南大吉之父葬于“丰草塬麓”。
到了民国初期，渭南县更新的版图上还标注有“丰草塬”字样草葬。而今，这里的地形只是略高于周边，并未看到黄土原的实际存在。
唐代大诗人白居易的故里在渭河北岸的龙背梁，也就是今天渭南高新北区信义的紫兰村位置草葬。
▲附白氏陵园图片
元和六年（811），白居易母亲陈氏病逝长安，白居易和三弟白行简尊礼丁忧，率全家扶柩回到下邽（唐时该处隶下邽）故里，也就是今天的紫兰村安葬草葬。次年，白居易又重购茔地，在距紫兰村西五里地势较高的“西塬”（今油陈村）重新修建了白氏祖茔。并将寄葬在湖北襄阳的父亲白季庚灵柩运回与母亲合葬。再将寄葬在长安的高祖白温之灵柩、寄葬在下邽下邑里的祖父白锽之灵柩、寄葬在河南新郑的祖母薛氏之灵柩等迁葬于此。
参考《襄州别驾（白季庚）白府君事状》《旧唐书》和白居易家事自撰以及文史资料描述，充分说明唐代时期这里曾存有一条黄土原，白氏陵园就建在当时所谓的“西塬”之上草葬。白居易后来在《西塬晚望》中写到：“花菊引闲行，行上西塬路。塬上晚无人，因高聊四顾。南阡有烟人，北陌连墟墓。”白居易在故里居住期间还写过《九日登西塬宴望》“请看塬下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。”其中的“塬”当然与《西塬晚望》中的“塬”同为“西塬”。白居易不可热爱故乡，悯乡悯农，也多次在诗词中提到过“西塬”这个名词。
千年沧桑，风霜雪雨，渭河频涨，流土走尘草葬。如今，白氏陵园也是后来人改扩建而成，当年的“西塬”情景早已不见了踪影。
渭河在临渭区境内全长42.5公里，北岸蜿蜒曲折有百里之余草葬。岸北的龙尾在孝义与大荔沙苑处接壌，河流的二级阶段地常常濒临此处。孝义镇街南的孝丰村就地处在这样的三级阶段地上。三级阶地地势高兀，发育亦属黄土原类型，当地人称之为“龙背梁”或者高岩（nai）。遗存的梁、岩随河流走向而弯曲，残留坮原一般会高出二级阶段地势约10米左右，比如单家岩、郝家岩等。
今天这些梁与岩上的黄土在不断被人们挖土起走，也随涨水而流失，有些地方甚至被沙苑的飞沙所覆没草葬。
▲附 孝义土原图片
文献载明：在明代以前，官邸一带存有一条东西走向的黄土原草葬。它西起三原境内，绕富平县南，然后一脉东抵下邽地界。所述位置指的是今天临渭区西北方向的官邸镇区域，古时人们把该原称之为“杜塬”。
“杜塬”总体呈西高东低态势，过富平地域时被南北流向的石川河所分割成东西两段草葬。黄土原的龙头在西面，体庞雄伟，下邽境内是黄士原的龙尾，为之余脉，明显坡缓体小了许多。宋代以后，因官邸出了寇准这么大个宰相，而且十分受时人爱戴，因此当地人就把“杜塬”改叫成了“仕塬”，同时称寇准的出生地与生活过的地方为之官邸，这也是今天临渭区官邸镇镇名的由来。
如今，当人们站在寇准陵园或西南方向的化佛村向西眺望，都能目测到远去地西方会微微偏高，然而“仕塬”之影再也不会重现草葬。
【作者简介】吴胜利，汉族，渭南市临渭区人草葬。就职于渭南市博物馆。高级土木（岩土）工程师，陕西省考古学会会员，渭南市作协会员，渭南市诗词学会会员，地方志特聘资料员，文史研究员。
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