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读“三国”，离不开“胜利者”的视角祭祖父。
孙、曹、刘端坐在英雄合影的正中央，享受时代佼佼者们众星拱北一般的仰望祭祖父。哪怕是他们的敌人，只是一个个类似天命考验的插曲，在他们的雄才大略碾压之下灰飞烟灭。
事实真的是这样吗祭祖父？
当我们将时间、地理、因果、人口、财政、官制、兵制等等背景填充进合影画面，就会发现， 我们熟悉的“三国”叙事，其实只是一幅打乱了顺序的拼图，比如曹操的原生家庭，一个本应影响他行为性格的重要背景，其实一直鲜为人知祭祖父。且听三解最新音频节目，为您解三国。
（1）曹操奇怪的曾祖父
曹操的宗法曾祖父叫曹萌，字元伟，豫州沛国谯县人，生有四子，分别字伯兴、仲兴、叔兴和季兴， 老四季兴叫曹腾，其他三个哥哥分别叫什么名字，没有记载，只知道其中一个叫曹褒，曾任颍川太守祭祖父。
曹褒有两个儿子，一个叫曹炽，一个叫曹胤，曹炽又生了俩儿子， 曹仁和曹纯，曹胤则无子嗣祭祖父。曹褒、曹腾之外的两兄弟，其中一个至少有俩儿子，一个叫曹鼎，曾任吴郡太守、尚书令，另一个不知名的儿子则生了 曹洪。另外还有两个不知源流的后人 曹休和曹真，他们的曾祖父肯定是曹褒、曹腾四兄弟中的某位。
为什么说曹萌奇怪祭祖父？
有两点：
其一，裴松之注释引用《续汉书》里“曹萌”写作“曹节”，可《艺文类聚》和《太平御览》引用《续汉书》里摘录的名字却是“曹萌”，由于“萌”和“节”繁体字很相近，很可能是裴松之抄竹简的时候看错了祭祖父。要知道，曹操有个女儿嫁给汉献帝做了皇后，名字就是曹节，而汉代已有礼法习俗，“入门而问讳”，曹操再是藐视礼法，自己曾祖父的家讳总是要尊重的。 这个能写错，恰恰说明曹萌的记载相当之少，曹魏的官史也没怎么写。
其二祭祖父，在今天安徽省亳州市的曹操宗族墓地之中， 位置最显要、规模最宏大的墓葬是曹腾、曹嵩两父子的，另有曹褒等人家族墓，偏偏没有曹萌的，这意味着曹腾等兄弟发迹之后， 连父亲的坟都没有整修，各自的墓室倒是宏大、华丽，曹氏宗族的关系是不是有点微妙呢？
（2）被贬低的祖宗
曹丕称帝立庙时祭祖父，就造了两座，一座是武皇帝庙，奉曹操为魏太祖，万年不毁；另一座叫太皇帝庙，将高祖曹萌、曾祖曹腾、祖父曹嵩的牌位合祭，只有曹嵩被追封为“太皇帝”，也就是该庙的庙主，且只称曹腾为“大长秋特进侯”，与曹萌一样， 都没有追尊皇帝，如果说，曹丕是以曹腾这位切掉丁丁的曾祖父为耻，那么处士曹萌呢？
现实是，魏明帝太和三年（229年），曹叡即追尊曹腾为高皇帝、夫人吴氏为高皇后，创造出了中国历史上独一无二的宦官皇帝，此时上距曹操建魏国已有16年，距曹魏代汉也有9年，也就是说， 无论曹丕是什么理由，就差这么几年，他儿子已经不当回事了祭祖父。
这理由其实也非常简单，那就是“没有血缘关系”祭祖父。
（3）曹操的爸爸姓什么祭祖父？
曹操的爸爸叫曹嵩，字巨高，是宦官曹腾的养子祭祖父。陈寿在《三国志》中写曹嵩的来路时，用了“莫能审其生出本末”的说法，白话说就是“不知道”。
俗话说，最了解你的往往是你的敌人祭祖父。大文豪陈琳曾经写过一篇《为曹操檄豫州文》，为袁绍痛骂曹操，里面提到曹嵩的身世是“乞丐携养”，无论是曹家人还是夏侯家人，都不可能称为乞丐， 在曹操的众多先辈之中，谁最有可能是乞丐呢？
只能是高皇后吴氏，作为宦官的妻子，当然不可能生育，可却完全可能带子改嫁，这在曹操身上就有两个现成例子，一个是随尹氏为妾的继子何晏，一个是随杜氏为妾的继子秦朗，曹操甚至每每面对宾客自夸，世上还有像我一样疼爱继子的吗？不过他的继子可没改姓曹，不可认祖归宗，连先辈的籍贯都记得清清楚楚祭祖父。正因为这个，彻底背弃了祖宗姓氏的曹嵩，在将“孝道”看得比天大的东汉社会，才是最大的破绽。
《后汉书·宦者列传》中就曾列举宦官养子的三个来源：同宗远亲、异姓过继，买奴为子祭祖父。曹嵩很可能是其中最恶劣的一个，“买苍头为子”，类似于《茶馆》里庞太监买的媳妇、儿子， 重点是，吴夫人带来的养子还不止一个，至少有俩。
（4）曹操的“真家里人”有哪些祭祖父？
《后汉书》中说陶谦派兵杀死曹嵩、曹德，也见于裴注引用《世语》，可见曹操有个弟弟应该叫曹德，可《三国志·武文世王公传》中记载的曹操过继儿子继嗣的弟弟有 朗陵哀侯曹玉、蓟恭公曹彬，另有一个弟弟封海阳哀侯，不知名字，只知道他的女儿嫁给了夏侯渊长子夏侯衡，究竟是不是曹德，也就成谜了祭祖父。
这几个弟弟不止在《三国演义》里没有戏份，在史书中也是只见过名字，就连保存到现代的曹操宗族墓地中也没发现他们存在的痕迹，从各自不同的爵位谥号来看，这几个弟弟和曹操的关系亲疏不一，称侯者意味着在曹操称魏公前后已经封侯，而称公者只能是曹丕称帝后的追封，共同点则是“无后”，没儿子才需要同宗过继祭祖父。
更奇怪的是祭祖父，与曹操不止让儿子为亲弟弟继嗣，他的儿子还给从叔父曹绍接续香火，所谓从叔父就是曹嵩亲弟弟的儿子，可曹腾是个太监，他怎么还有两个儿子呢？如果是从曹氏或夏侯氏抱养养子，怎么会抱养一对兄弟呢？如果曹嵩和弟弟没有血缘，曹操又怎么会过继亲儿子给他续后？
这恰恰印证了曹嵩来自吴夫人“乞丐携养”的真实性， 曹绍的父亲正是曹操少年时假装中风欺骗的亲叔叔，是和曹嵩一同收养的亲兄弟，这才有立场反复敲打自己的亲侄子祭祖父。否则，曹嵩作为过继养子，与曹腾三个哥哥的子弟之间，宗法、血缘、感情都差得很远，曹鼎、曹炽、曹胤之流实在没有理由和立场来反复告状。
（5）曹操的生母是夏侯氏
裴注《三国志》引用的东吴人所作《曹瞒传》和西晋人郭颁所写《魏晋世语》中都说， 曹嵩是从夏侯家抱来的孩子，按辈分是夏侯惇的叔父，曹操和夏侯惇应该是堂兄弟祭祖父。从陈寿将夏侯惇、夏侯渊这对族兄弟与曹仁、曹纯、曹洪在《三国志》中合成一传，且诸夏侯排在诸曹前面来看， 似乎陈寿也默认了这个说法，可他为什么没有明确这一事实呢？
其实，裴注《三国志·吴主传》中引用《魏略》的一段记载已经解释了一切祭祖父。曹魏大臣浩周劝说已向曹魏称臣的孙权真心臣服，说到了 “昔君念之，以为可上连缀宗室若夏侯氏”，意思是，你之前曾经想要与曹魏皇室攀亲如同夏侯氏一样。宗室就是与皇帝沾亲的同姓族人，可又分为有属籍和无属籍两种，前一种，就是和皇帝有同一个高祖父的亲族，后一种是在此之外的同姓，也叫“亲尽”，两种宗室的特权待遇差距很大。同时，皇帝的母族、妻族，也就是外戚家族，也叫外家，也要属籍，也有类似的待遇差别。
浩周的这句话前面说的就是，曹丕要孙权儿子入朝当人质，还没结婚， 正好趁着机会和曹魏皇室联姻，所以后面才跟上了“攀龙附骥”的比喻祭祖父。也就是说，夏侯氏在曹魏一朝之所以得到破格厚待，原因是“上连缀宗室”，也就是结姻亲。
事实上，曹操也确实将女儿清河公主嫁给了夏侯惇的儿子夏侯楙，夏侯渊则和曹操是连襟，长子夏侯衡娶的是曹操的侄女，夏侯渊的侄子夏侯尚娶了曹操族子曹真的女儿，按照陈寿的说法就是，“曹氏、夏侯氏、世为婚姻”，且都是“亲旧肺腑”，听着是很亲，不过是不是感觉还缺点什么？对，外戚需要是皇帝的妻族或母族，曹操虽然没有称帝，却被曹丕奉为太祖，是曹魏立国始祖， 他的妻族很清楚，前妻是丁氏，在曹昂死后两人离绝，继妻是卞氏，也就是曹丕生母祭祖父。
那么，只有一个答案，曹操的母亲是夏侯氏祭祖父。
在曹操去世后，曹丕代汉之前，有一段空窗期，曹丕还是东汉的魏王，汉献帝就曾命他追尊祖父曹嵩为太王，夫人丁氏为王太后， 也就是说，曹操的母亲应该是丁夫人，不是夏侯氏祭祖父。可是，需要注意的是，在曹丕称帝后，追尊皇祖曹嵩为太皇帝，皇考曹操为武皇帝，又尊母亲卞太后为皇太后，缺了谁呢？ 丁夫人没有追尊为皇太后。待到魏明帝追尊曹腾为高皇帝，也没忘了曹腾的夫人吴氏，同时尊为高皇后， 却仍旧漏了丁夫人。
可见，当曹家人真正具有决定权时，从没有把丁夫人视为曹操的母亲祭祖父。那么，答案也就呼之欲出了。
曹操的生母应该是夏侯氏，身份很可能是曹嵩的妾室，曹操只是曹嵩的庶长子，故此，他的表字，才没有用伯字，而是用的孟字祭祖父。这位夏侯氏很可能在曹操小时候即去世，所以在曹操名为《善哉行》的诗中才说“自惜身薄祜， 夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。”这里用了“孟母三迁”和“孔子教鲤”两个典故，点明了他缺少福气，失去双亲孤苦伶仃，没有父母教导，倒也不奇怪，毕竟曹嵩在兴平年间被杀时，他也不过40多岁，文学夸张下也不奇怪， 可“夙贱”却令人难以理解， 曹操祖父为特进侯，地位只在三公之下，父亲买官任太尉，也完成了从九卿到三公的跨越。唯一合理的解释就是“夙”当“早”讲，他的母亲出身低微且早已去世，按照礼制、律法，妾生子或婢生子的地位远低于嫡子，这也成了他的一生之痛。
（6）曹洪、曹仁、夏侯惇为什么没有封王祭祖父？
血缘关系上，曹操的生母应为夏侯氏，夏侯渊也应该是因为这个关系，才得以较低的门第娶了丁氏女，和表亲曹操成为连襟，算是亲上加亲祭祖父。两夏侯之中，夏侯渊与曹操关系明显更亲近，可在军中的地位，却低于夏侯惇，究其原因，应该是夏侯惇14岁时就为师复仇杀人，以气性刚直闻名，而夏侯渊则只有弃幼子，养活亡弟孤女的义行，以及替曹操顶罪的经历，个人关系虽好，号召力、能力都要差得远，夏侯惇实际上是沛国夏侯氏中的人才翘楚，代表出身寒微的本族攀附曹操的战车。
曹纯、曹洪则和曹操根本没有血缘关系，两人父亲、祖父都是高官显宦，本人各有朝官身份，一个是黄门侍郎，一个是蕲春长， 屈居于本官只有议郎的曹操军府之下，担任一介军吏，就属于辱没门楣了，所以，在很长一段时间里，两人在曹操的军府之中，并不担任职务，直到曹操迎奉天子之后，两人才拥有正式的官职、军职祭祖父。 曹仁就更不用说了，根本没有“从起兵”字样，说明并不是从曹操起兵就跟随他征战，而是半路加入的。
以上这些，恰恰是东汉时代政治与社会的基本秩序所约束的，并不像《三国演义》中封官许愿，官乌纱帽不要钱一样地安排祭祖父。 所以，曹操与两夏侯的关系是主从，与诸曹的关系却是合作。
正因如此，诸夏侯曹虽然合为《诸夏侯曹传》，却只是曹魏的开国功臣， 在封爵上，曹丕称帝后施行的“公侯伯子男”五等爵制下，他们都只封过不同级别的“列侯”，核心是为了“赏功”，而曹操亲叔叔的儿子曹绍，曹操的亲兄弟曹彬、曹玉，他们的后嗣均封为“公爵”，乃至于升为“王爵”，这才是所谓的“亲亲”祭祖父。
（7）曹操奇怪的家庭关系
按照古代的谥法，魏明帝曹叡给曹腾追封的“高皇帝”匹配的是“功德盛大”，往往是开国皇帝才有此名，曹叡将曹腾捧到这个高度可谓非同凡响祭祖父。 可在东汉末年，少年曹腾为家族牺牲当太监，想来不是出于自愿，所以，他并没有将拿命换来的费亭侯爵位传给曹氏族人，而选择了外来的养子曹嵩。
看似是富贵传家，对曹操来说，却是身份的原罪祭祖父。宦官祖父，乞丐父亲，庶出的自己，几乎占全了这个时代受人歧视的身份要素，袁绍只是庶出就被亲兄弟袁术骂作“吾家奴”，可想而知，曹嵩、曹操父子的仕途上遭过多少白眼儿，这种经历在两个不同性格的人身上造成了不同的后果， 以老实谨慎、所在忠孝著称的曹嵩，一生中最大的收获应该就是聚敛财富，以至于被张闿垂涎，祸害了满门性命；以机警权变和勃勃雄心著称的曹操，则始终对自己的身份耿耿于怀，甚至对原生家庭充满怨恨。
曹操生于永寿元年（155年 ），曹腾墓碑立于延熹三年（ 160年 ），曹腾去世的年份当在此之前，大概率是抱过曹操这个长孙的，曹嵩继承爵位的嗣子地位也可能与此有关祭祖父。 俗话说“抱孙不抱子”， 曹嵩很可能对曹操关心有限，甚至因为其母的地位低下而完全忽视长子的教养。只不过，由于曹嵩的正妻丁氏夫人无所出，庶长子曹操才得以与沛国丁氏继续联姻， 而从日后曹操正妻 丁夫人对他的态度来看，这桩婚姻也是女强男弱的格局，曹操反倒是婚姻的受益者。
这也就无怪乎曹操在长孙曹叡出生后，常将他带在左右，从现代心理学的角度，曹操对家庭温暖的认知，很可能只来自于自己的祖父，反倒对正常的父子关系并不习惯，这也成了曹操家族的家风隐痛，因为从曹操与曹丕、曹植兄弟的相处，曹丕与曹叡的相处来看，这一家人的“不正常心理”延续了至少三代祭祖父。
不过，一旦弟弟站出来“离间 ”，曹嵩又开始怀疑亲弟弟的动机，把一个健康孩子说成中风，目的是什么？他是不是盯上了费亭侯的爵位？ 很明显，在曹家，兄弟之间的小算盘由来已久，曹操正是把握住了家族关系中的这条利益暗线，才能在少年时代变被动为主动，而曹操鼓动的曹丕、曹植、曹彰间的血腥斗争，与其说是“立储”的需要，毋宁说是曹操变态家庭观念的一种投射祭祖父。
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