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许多人都知道启功是我国现代著名的书法家，他的书法清秀俊逸，师法欧阳询、柳公权等人又自成一派，他自创“启体”，其书画作品受到非常多人的认可祭祖父。可是除了毛笔书法以外，我相信很多人没有看过启功的硬笔字。
或许有人觉得会写毛笔字的就一定会写硬笔字，这也不一定，笔者曾经看过一个会骑摩托的人不会骑自行车，两者虽然大体相似，可其中的一些细节还是有很多的不同的祭祖父。不过启功的毛笔和硬笔书法同样的出色，看了启功的硬笔字你会觉得非常的惊艳，一笔一画都十分的精彩。
启功是雍正的直系子孙，其祖上是“荒唐王爷”弘昼，1999年上映的《雍正王朝》中我们就领略了这位王爷的稀奇生活方式，他热衷于给自己办丧事，吃祭品，在宫廷残酷的权力斗争之中韬光养晦，避免了弘时被处决的下场祭祖父。
到了1911年辛亥革命，清王朝被推翻以后，启功的曾祖父就不再过问政治祭祖父。在1913年，启功父亲去世，启功跟随祖父一起生活。在他三四岁时开始进入私塾读书。到了十四五岁的时候启功开始接触一些社会上的名流。比如齐白石、戴姜福、吴镜汀等人，为他日后的艺术造诣打下了比较坚实的基础。
启功的书法有着很强的文人气息，其师承董其昌的文气，有着一股淡雅之感，其风骨学习唐朝，所以有了董其昌所没有的质感，而我们再来看看启功的日记，会发现相较于他的书法而言，启功的硬笔技法要随心率意的多祭祖父。
启功的日记内容是记载了一些生活中的小事，可是字里行间的轻松是跃然纸上的，我们可以看到启功的用笔率真，十分耐看，松紧之间要比毛笔字来的更加的有力，有一种强烈的对比之感祭祖父。这也是启功硬笔书法独特的地方。
启功自创了“启功体”，这在这些硬笔书法之中也能够看出痕迹来，启功体的创建是一个过程，一个慢慢来的过程，在这个过程当中，启功需要掌握谋篇布局，同时又要注重字的笔画的细节处理祭祖父。
日记当中的布局就比较的精当，而且点划之间也比较的准确，联系很是紧密，没有松松垮垮的感觉，可是也不会让人感觉到局促，可见启功在硬笔书法上也是用过心的，他将毛笔字中的技法嫁接到了硬笔上来，却没有多少生硬的成分，启功的功力可见一斑祭祖父。
经过了特殊时期，启功反而在内心上有了一丝淡然祭祖父。点校好《二十四史·清史稿》以后启功又回到了大学教书，并且重新被评为了教授，他积极地从事着教学的工作，在他悉心的教导和关怀下，走出了一批又一批的硕士生还有博士生，他们在各自的岗位上发光发亮。
改革开放以后启功发现很多考上北师大的学生家境比较困难，启功知道了以后就在香港举办书画义卖，将卖的字画所筹得的160万元资金作为“励耘奖学助学基金”来资助那些贫困的同学，这种行为在师生之间广为传播，也在他们的心中留下了难以磨灭的影响祭祖父。
书法是我国的瑰宝，也是世界上仅有的可以作为艺术作品来练习的文字，上文提到了启功的书法上追唐朝，可是他没有取法魏晋，导致其力度不足，虽然秀美有余，却难以达到书法的最高境界，也就是书乃心之画，我们看天下第一行书《兰亭序》和第二行书《祭侄文稿》的时候能够充分的感觉到执笔者喷薄的情感，这种情感是写书法的人的功力和情感的极佳融合，往往过了那个时候，同一个人就再也无法写出当时那样的字体来了祭祖父。
启功体虽然秀美，也确实少了那么一些独特的成分在里面，启功对于书法有一套自己的理论，他发现了字体的重心往往在米字格距离中心不远的死角处，并且还算出了其黄金比例，这对于学习书法者而言无疑是一个利好消息祭祖父。启功的书法无疑是大家作品，想要练习书法的也可以学习。
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