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魏武帝曹操是个有远见卓识的政治家，对包括厚葬之风在内的各种社会弊病了如指掌，因此他积极提倡薄葬祭父。东汉建安十年(205年)，他在冀州下令不准厚葬，禁止在墓前立碑。他认为，人死以后，厚葬“繁而无益”。他去世的前两年，便对自己的后事作了安排：陵墓选在贫瘠荒芜之地，不起坟，不植树；送终衣服四箧，分别写上春、夏、秋、冬字样，不许再增加。临终前又嘱咐后人，他死后，如没有什么忌讳，可随时入殓，殓后即葬，葬后便除服；军队不得离开军营，各级官吏不得擅离职守；殓衣用平常所穿的衣服，入葬时不准陪葬金玉珍宝。东汉延康元年(220年)，曹操死于洛阳，其子曹丕(是年称帝，为魏文帝，年号改为魏黄初元年)遵照他的遗命，丧事一切从简。曹操葬于邺 (今河南安阳北)，因高为墓，不起坟，仅在墓前设祭房一座。祭除服时，进奉金玺藏于墓土中。两年后祭房倒塌，墓上再无任何标志。
魏文帝曹丕秉承乃父遗风，也主张薄葬祭父。他要求其寿陵不建寝殿，不建园林，不开神道，不准陪葬金银铜铁物，明器一律为瓦器。他还严厉告诫说：若违反他的诏令，擅自改变，他将把违反诏令者“戮尸地下，戮而重戮，死而重死”。曹丕死后，一切均照他的遗命办事，从死到葬，前后仅21天。由于曹魏推行薄葬，取消了在墓上建寝殿，立石碑、石刻的制度，墓上不留任何标志，所以，曹魏皇帝陵墓至今尚未发现。
曹操父子的薄葬言行，对魏国的丧葬影响很大祭父。曹丕的儿子顺帝曹睿，虽秉性奢侈，可也不敢违反祖训；曹操的儿子曹植、曹兖，也都遵照父兄的遗训，实行薄葬。最爱越礼妄行的皇亲国戚，也不得不自我约束。曹丕之妻郭皇后的外甥企图厚葬其母，被郭皇后坚决制止，其他大臣、贵族、官僚也纷纷立下遗嘱，死后薄葬。如太常韩暨的遗书说：死后“殓以时服，当
葬以土藏，穿毕便葬，送以瓦器，慎勿有所增益”祭父。同时，他又上疏朝廷说：活着要有益于人民，死后不要贻害于人民，百姓正忙于农活，不要打扰他们，不要让官吏、百姓为他供置葬具。由于帝王权贵率先实行薄葬，薄葬风气在魏国普遍流行。
蜀国是刘备为复兴汉室建立的国家，各种制度虽沿袭汉朝，可对待治丧一事，却提倡节俭，反对奢侈浪费祭父。蜀章武三年(223年)，刘备死于白帝城(今四川奉节)，临终前遗诏：百官举哀，三日除服；灵柩由白帝城运回成都安葬，一切从俭。丞相诸葛亮虽功名显赫，可仍坚持实行薄葬。他临终前遗令：死后葬定军山 (在今陕西勉县东南)，“因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不需器物”。光禄大夫谯周临终前遗言：死后，如朝廷恩赐朝服，切不要穿；归葬祖坟的道路艰险难行，可做一个轻便的棺材；殓葬完毕，将朝服送还。
吴国雄踞江南，比较富庶，丧葬比魏国、蜀国稍为讲究，可仍行薄葬祭父。关于吴国诸帝的丧事情况，缺乏文献记载，而大臣中却有许多实行薄葬的。如大臣张昭、大将军诸葛瑾父子、大司马吕岱等人，都遗言死后薄葬。从考古发掘资料来看，吴国的墓葬形制虽沿袭东汉，可规模却大大缩小；陪葬物品除常见的陶器、明器、钱币及金银首饰外，青瓷器明显增多，反映出当时吴国的青瓷制造业已有较大发展。
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