网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
一、关注公众号 ： jisijidian
二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；
三、上传对应照片与简介：
四、点击祈福，选择祭品
五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。
东阿探古
郭光明
未到东阿，只知阿胶驰名，黄沙遍地濮阳烧纸牌位祭拜。走进东阿，黄沙依旧，却有两个名人，耸上我的心头。这两个名人，都是历史的：一个叫曹植，一个叫仓颉；一个埋在黄沙之上，一个葬在黄沙之下。
埋在黄沙之上的曹植，自不必说他生于豪门，长在帝王之家，且说他的个性，背悖于峨冠博带的倾轧；他的风骨，傲秦皇，逊汉武，意气骏爽，唐宋无力争宠濮阳烧纸牌位祭拜。他虽怀有“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的志向，可他骨子里却是一个文人。文人为官，在官不在文，方可显赫。可他不懂官场厚黑，在官又在文，难免命运多桀，差点命丧萧蔷。不过，曹植就是曹植，在文不在官，失意于官场，却锐发于文场，他的“铜雀台”，成为千古绝唱；他的“洛神赋”，铸造出了建安风骨；他的“鱼山梵呗”，悠和、典雅、恬静、纯朴，禅意于佛国，至今还在净化人们的心湖……
一代诗国帝王，死后葬在了鱼山濮阳烧纸牌位祭拜。
鱼山，东阿最高的山，海拔不过百米濮阳烧纸牌位祭拜。关于山名，当地人告诉我，很早之前，鱼山是没有名儿的，一代君王，站在山顶，眼望山下洪水暴涨的瓠子河，做了一首《瓠子歌》，文官听出了“巨野溢兮吾山平”，顿时涕泪如雨，山呼万岁，自此，有了“吾山”。文官做官做到这个份儿，就在官不在文了。后来，黄河滚进了“瓠子河”，有人见一只甲鱼从河里爬到山上，于是“吾山”改了名，开始叫“鱼山”。还有一种说法是山的形状象甲鱼……不过，在我看来，叫“吾山”犯了皇朝的大忌！溥天之下，莫非王土。鱼山再小，不是你的，不是我的，也不是他的，而是君主的。这就应了中国一句俗话，“民不和官斗，官不与民争利”，既然官要与民争利，好了，给你就是了。反正甲鱼也叫王八，也叫鳖。至于吾山改叫“鱼山”，是不是由“煮豆燃豆萁”而想到了“人为刀俎”？我想，只有曹植才知道。
曹植葬在了山上，后人只能仰望濮阳烧纸牌位祭拜。这也是多数人的常态，正因为多数人有这样的常态，埋在黄沙之下的仓颉，却鲜为人知。尽管他被世人尊称为圣人，造字的圣人，比尚礼的圣人早了不止千年。可是，我进过的名刹古寺，道观庵堂，几乎没有见过仓颉的身影，只有在东阿，在东阿的老式人家的厅堂一角，见过仓颉的牌位；在“谷雨”那天，跪在仓颉的牌位前，撒米祭拜……我想，东阿人是感恩的。尽管仓颉深深地埋在黄沙之下，可他造出的那个“柯”字，让东阿人知道，自己的家园，曾经土地肥沃，草木茂盛，曾经莺歌燕舞，歌舞升平。
中国古代，筑城立邑，无非总括一个地方的特征，或以地理风貌而名，或以历史人物而名，以地方风物，或以民间传说而名濮阳烧纸牌位祭拜。东阿也不例外。然而，历数东阿的历史沿革，我发现，不管康叔赐名“柯邑”，战国改“柯”为“阿”，也不管秦时改称“东阿”，“柯”和“阿”，一直与东阿相伴，而“柯”代表了什么？“阿”又代表了什么？仓颉告诉我答案！
仓颉，《史记》载“观鸟迹而制字”，而探究仓颉造字的历程，人们会发现，先是简笔勾勒某个事物的形状，以代表某个事物濮阳烧纸牌位祭拜。当人们认可了这幅简笔画，代表了某个事物后，就用线条来代表。“柯”就是如此。当仓颉看到一个人，捧着一件木制的管乐器，吹奏出“柯”“柯”的声音后，便用简单的笔画，把发出的声音，用“柯”代替。那时，毕竟能吹奏的人很少，拿斧子砍树的人很多，于是人们弃“柯”的原意而引申为“草木的枝茎、斧子的木柄”。由此，人们可以想象出，那时的东阿，满月晓风，瀛歌岸柳，绝对没有黄沙掩地。
说起黄沙，有人说：走进东阿，等于走进了毛乌素沙漠濮阳烧纸牌位祭拜。对此，未来东阿前，我一直不能理解。毛乌素在内蒙，东阿在山东，隔着十万八千里，可谓一个是风，一个是马，毛乌素的黄沙再怎么牛，也不可能牛到山东，牛到东阿。可是，当我走进东阿，站在黄河岸边时，我恍然大悟。
唐代诗人刘禹锡有一句诗，很是震憾：“万里黄河万里沙”濮阳烧纸牌位祭拜。不过，虽然九曲的泉水不含沙，巴颜喀拉山的雪水不含沙，泉水和雪水从昆仑山上，散漫下山后，流到内蒙的河套平原时，也不含沙！只有擦了毛乌素沙漠的边儿，席卷了大漠的黄沙以后，黄河才真正变了“黄”。
其实，黄河变黄的真正原因，不是因为它席卷了大漠的黄沙，而是山河有恙濮阳烧纸牌位祭拜。不是吗？楚庄公“问鼎中原”，黄河发生了历史上的第一次大改道；汉武帝发起马邑之战，拉开汉匈全面战争的序幕，黄河在河南的濮阳决了口；王莽篡了刘汉家的权，黄河从河北滚到了山东……可以这样说，黄河的无数次改道、决口，无不与历史的重大变革密切相连。而东阿，自始建国三年，也就是公元11年之后，黄河无论如何在中原大地上翻滚，都没有滚出东阿。从那时起，东阿几乎年年都要组织起来，肩挑人抬，用毛乌素的黄沙，堆成“大陵”，积成“土堆”，保护自己的家园。
毛乌素沙漠的黄沙，在东阿大地上冲刷了上千年，也沉淀了上千年，累积了上千年濮阳烧纸牌位祭拜。如今，走进东阿，虽黄沙依旧，可不是大漠！无论走到哪，白杨成排，泡桐成林，一不小心，就会错进一个果园，误入一片森林，捡到一个喜鹊窝；一不小心，就会掉进荷花园…
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci