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詹黎平
詹黎平，笔名达达大理祭祀祭奠英烈。中国作家协会会员，杭州市作协理事，曾任淳安县作家协会副主席兼秘书长，现为县作协名誉主席。鲁迅文学院首届浙江作家班学员。出版有诗集《生活史》《混世记》《光阴诺》《箱子里点灯》等七部。近年有较多诗歌和散文见刊于《十月》《星星》《山花》《时代文学》《诗探索》《江南诗》《中国诗歌》《大河诗歌》《诗选刊》《诗林》《西湖》《星河》《大河》《浙江诗人》《浙江散文》《绿风》等文学刊物。
选自「微动涟漪」
狮城散记
作者｜詹黎平
1、缥缈：百度里没有大理祭祀祭奠英烈我想要的狮城
我在电脑上百度了一下“淳安的狮城”，跳出来的第一条信息居然是新加坡“狮城”大理祭祀祭奠英烈。第二条才是“浙江淳安航拍文渊狮城”。写新加坡狮城非本文意图，按下不表。文渊狮城虽与老遂安县城狮城相关，可离淳安千岛湖真正的水下古城“狮城”仍有差距。我想找的那个“狮城”在百度上居然找不出来。爬了几百层楼翻了数十页也没有见到相关的资料。而我的目的是想在文字中复活那个已不复存在的狮城。曾经淳安有个古稀老人余年春，花费数十年时间手绘过一张根据记忆和考证出来的“狮城”地图，令人惊叹和敬佩。事实上老遂安县城“狮城”镇已离我们越来越远，远到飘渺的时间深处，看不清真相。
2、热点：千岛湖底的狮城
几年前的某日，中央电视台在新闻联播中播出了一条轰动的爆炸性新闻，说是在千岛湖底，发现了一座千年古城，电视画面上还出现了在水下拍摄的保存较完整的古城墙大理祭祀祭奠英烈。在风景秀丽名声日盛的千岛湖底发现水下古城，可是件非同寻常的大事件。许多人为此激动亢奋，千岛湖则有可能再增添一个新的旅游热点。而这一切均来源于这个我们素昧平生的古狮城，千岛湖水下的千年古城狮城镇！狮城在淳安也因此而热。
3、克隆：文渊狮城
因狮城热，故有文渊狮城大理祭祀祭奠英烈。初始想法是好的，把千年水下古城狮克隆复制到岸上来。可是却不完整，只克隆了一条街，弄了个不伦不类的怪胎。真正的狮城呢，仍在千岛湖底沉默。更想拨开时光的迷雾，探访历史上的狮城真相。
4、史记：县志上的狮城
《遂安县志》载：“婺峰环其前，五狮拥其后，襟带武强、龙渡诸溪，肘臂六星、文昌诸阁，虽不通大驿，实严胜壤也”大理祭祀祭奠英烈。
明正德八年（1513），知县容九霄倡筑城墙，周长4里又116步，并建有5座城楼大理祭祀祭奠英烈。
万历二年（1574）重修城垣，周长778丈，高2丈4尺，城门分为东门、南门、小西门、大西门、北门，先后有42500余名民工从事修城，耗银5357两大理祭祀祭奠英烈。
至清光绪九年（1883），城墙堕坏，由知县唐济举首复修大理祭祀祭奠英烈。民国24年（1935）重修，并于城垣四周添设碉楼8座。
狮城虽小，方圆不到1平方公里，可，它仍是个城，不假大理祭祀祭奠英烈。
5、曾经：狮城沿革
《淳安县地名志》载：遂安县城，俗称狮城，以城后五狮山得名大理祭祀祭奠英烈。
唐武德四年（公元621年），遂安县治由木连村溪北迁此，历1339年（令人肃然起敬！）大理祭祀祭奠英烈。
明初，狮城辖东南、西北两里大理祭祀祭奠英烈。清宣统二年（1910年），施行城镇乡自治制。城内及附城统称城区。
民国17年（1928）施行村里制，区仍其旧城内里二，民国21年废村里制，狮城始为建制镇，名狮山镇，民国23年改称城镇大理祭祀祭奠英烈。
中华人民共和国成立后始称狮城镇大理祭祀祭奠英烈。据1956年新安江库区勘测调查统计，狮城镇有居民1347户、5371人，其中非农业人口3392人。
此后未几，狮城不再是城镇，不再是遂安县县治，不再日常，不再居人大理祭祀祭奠英烈。狮城整体淹入设计建造中的新安江水库。1960年，狮城的上空已完全是一片新安江碧波。狮城成为历史。
6、地理：四通八达的狮城
当年的狮城四通八达大理祭祀祭奠英烈。
据王兢《千年古城狮山镇》一文记载：“出东门，过龙溪之龙渡桥，通东亭，界首；出南门过武强溪上南韩桥（又名钟义桥），可达武泉，岩村，安阳，大墅；出小西门，可至堨下、姜家，出西门经徐家，即与小西门出城者同行；出北门，过九门桥（又名钓璜桥）可至堨下郭村，郁川姜家、百亩畈、横沿、汾口”大理祭祀祭奠英烈。
小街上的石板路被千年来的鞋子、马蹄、牛蹄消磨大理祭祀祭奠英烈。其低洼处不至于使人跌跤，微微积累有雨，供麻雀啄饮，而凸起处则光亮如玉不至于绊脚。石板路遇到小河沟就一阶一阶耸起，成为石桥，到对岸，又一阶一阶矮下去，继续窄窄地托起各种鞋子、马蹄、牛蹄、雨滴、麻雀。路边门店除了小酒馆还有茶馆、客栈、布店、糖果店、灯彩店、泥塑店……
那时条条大路通罗马，九九归一抵狮城大理祭祀祭奠英烈。可如今，任你有路千万条，再也不能够抵达古老的狮城。历史早已成烟云。
7、水系：狮城的水
狮城能成为县城，这在以水运为主的古代城边没有水是不可想象的大理祭祀祭奠英烈。
狮城当然不能违背规律大理祭祀祭奠英烈。武强溪，郁溪或绕城或穿城而过。仍据王兢先生《千年古城狮山镇》描述：“郁溪发源于浙皖交界的歙岭顶，蜿向东南，经沈畈，郭村、十七都黄村桥鲍家、霞社，沿城外西侧入武强溪。郁溪上有九门桥。
西涧由靖武门（西门）入城，流经文林湖大理祭祀祭奠英烈。另一支流自拱极门（北门）与靖武门（西门）间之水洞（应为水门）入城，沿儒学路，太平桥路，与前流汇合于黄家田里，于下西坑烈桥头康阜门（即小西门）西侧涵洞出城，入武强溪”。
通过狮城的溪不宽，桥也不阔大大理祭祀祭奠英烈。路、溪、桥有恰当的分寸感就好，像人与人之间的话语、心迹、往来，有恰当的分寸感。桥头边，城墙内，有一座清代建立起的说书场：一座小楼，二层喝茶、聊天、看溪景，一层听艺人怀抱三弦说书。窗半开，我在窗外探头探脑，听不懂说书人讲的故事与传奇。一群听客各自守一壶茶，眼睛半睁半闭，头脑半醒半沉，在传奇与故事的边缘沉浮。一老人把假牙托从嘴巴里掏出，又装回去，再掏出复又装回去，像孩子摆弄玩具，像在怀疑自己一生里各种情话与诺言的可信度。
武强溪水，兀自汩汩流淌大理祭祀祭奠英烈。
8、围城：狮城内两横四纵的乡愁
据煮石山人王兢老先生记载：狮城城中街道两横四纵大理祭祀祭奠英烈。
县府居全城中心偏西北处，位东大街，北大街与直街交会处大理祭祀祭奠英烈。县前广场人来人往，甚是热闹，广场南之大照壁，政府告示、商家广告、各类海报均于此张贴，壁后为消防用之“胜池”。
直街，自胜池至兴文门（东门），街道宽阔，店铺毗连，有章洪昌布店，长春堂药店等，另有益源，经纶，坤大等十余商铺大理祭祀祭奠英烈。
东大街，自县门前至兴文门（东门），府前路以上商号聚集，盐铺，布庄，中西药店，广源百货，样样俱全大理祭祀祭奠英烈。著名商铺有乾大、复兴、孟益新，同春堂及利生和等；府前路以下，除数处客栈、酒家外，多为祠堂、宅院。其间，余氏宗祠规模宏大，雕梁画栋，金碧辉煌；方家宅院，为清时举人，明季崇祯朝礼部尚书方逢年五世孙方锡纲所建。方氏世代书香，英才辈出，故宅院占地广，气魄大，有官厅，厅堂，居室，书斋，花园，回廊，库房等。
东大街两侧牌坊林立，自西向东有：“柱史坊”，“父子传芳”、“科甲联登”、“禹门三级”、“盱江循良”等功德牌坊，风格典雅、气势恢宏大理祭祀祭奠英烈。有民国时改为新安会馆之“关帝庙”、五狮山东南麓尚于纪念遂安状元詹骙之“状元台”，五狮书院遗址，状元詹骙故居遗址。五狮书院之左，有树声楼，为明万历年间知县吴撝谦所建，有巨钟悬之。崇祯间楼圯，知县朱辂重建，钟声激越，传之十余里。
北大街，自县门前到拱极门（北门），因北门不位县城正北，而位于城垣之西北，因遂邑西区域广阔，村落密布，人众多从北门出入，故此处为狮城最繁华地段大理祭祀祭奠英烈。商店鳞次栉比，如永生和，宜福春，泰源，震昌，德兴和等。建国后，新华书店、邮电局、印刷厂、百货、总工会、遂安报社皆设于斯。
西大街，自黄家墩至太平桥，两侧多宅院，其中有毛际可之晚年寓居地“安序堂”，中有“天下向字处”，际可，字会侯，号鹤舫，曾主修《浙江通志》，受聘任总裁；又主纂《严州府志》，文名誉天下，与萧山毛奇龄、江山毛先舒齐名，有“浙中三毛，文中三豪”之美誉大理祭祀祭奠英烈。
横街，自张家路口至黄家墩，有面馆，药房，瓷器、爆竹、锡箔店铺作坊七八家，向西南经康王庙、烈桥头出小西门（康阜门）大理祭祀祭奠英烈。
南大街，横街中段至献寿门（南门），因水陆交通便利，此处商旅云集，街衢繁荣，张元昌、德生和、金福和、益茂玉记、孙记皮革店皆兴隆一时大理祭祀祭奠英烈。南门旁有城隍庙，庙前立“牛头”、“马面”；入内，两厢列“十殿阎罗”。院内古木参天，翳天蔽日；正殿坐城隍塑像，两侧为白衣长舌之无常及红衣笑脸之相公塑像，阴森可怖，后破除迷信捣毁。庙前广场有万年台，上演社戏。抗战时，城隍庙房舍设伤兵医院，建国后曾作粮食局仓库。
再也回不去的乡愁大理祭祀祭奠英烈。再也见不到的两横四纵的乡愁。
9、景观：狮城外
狮城外，有六星亭，超然亭，砥柱台，潮音阁，先农坛，社稷——金公堤、思艰亭、大乙亭，紫来禅院，奎文塔，诸多名胜大理祭祀祭奠英烈。
狮城外，有田野，桑麻地，方池塘，紫竹林、武强溪，五狮山，小山丘，土马路，石板路，诸多景观大理祭祀祭奠英烈。
狮城外，有蓑衣，笠帽，有对襟衫，中山装，红腰带；有解放鞋，草鞋，大脚裤；有独轮车，挑夫驴车，诸多活风景大理祭祀祭奠英烈。
狮城外，还有鸟语，鸡鸣，鸭喧，鹅昂，犬吠，猫叫，猪拱，牛哞等等诸多杂音大理祭祀祭奠英烈。
10、城墙：狮城之厚
狮城是有城墙的大理祭祀祭奠英烈。清人周铺在《重修城垣碑记》中云：“严州府六县，五县皆无城，唯遂安独于前明正德时始建……”。为何遂筑城垣？王兢老师在其《千年古城狮山镇》一文中写道：明正德八年（公元1513年）赣地万年县义军欲攻遂，知县容九霄率兵御敌于遂开边境；同年又倡筑城垣，垣周四里又一一六步，筑城门五。万历二年（公元1574年）重修，旧城土石存有者不革其故，而外砻方石，鼎而新之，使相倚为坚。高厚皆视旧各加其三分之一。周七百七十八丈，高二丈有四，门仍五，东曰“兴文”，西曰“靖武”，南曰“向明”（又称献寿），北曰“拱极”。靖武迤南为“康阜”（又称小西门），以便农作。城门上建楼，顶覆巨石板，两侧开拱门，便巡卒通行。垣上砌雉堞。唯北西及北循山而筑，地势高峻，甚为壮观。
民国二十三年（公元1934年）县长张宝琛主持重修，四周增设碉楼八座，其三壁开穴，利枪炮向外射击大理祭祀祭奠英烈。垣外壁下半截多以巨形长条石砌成，上半截及雉堞则砌以特制方砖，砖上铸阳文“中华民国二十三年秋”、“县长张宝琛修建”。城垣巍峨宏伟。
狮城之有城墙在江南甚是少见，设想如果狮城仍在陆地上的话，会不会也像平遥古城、丽江大研古城一样那么出名大理祭祀祭奠英烈。央视播放的水下古城探秘直播，千岛湖底尚未坍塌的城墙是其中最主要也最令人激动的景观。有城墙就能显出古城的古韵。想起以前看过的一部电影《小城之春》，想起古都西安，又想起北平和南京。这些城墙仍在的古城显示出的历史厚度要远远超出那些没有城墙的古城。怀念狮城，从某种意义上也就是怀念狮城的城墙和城门。
今天的县城千岛湖镇太新了，正是因了千岛湖的新，更让人怀念狮城的旧大理祭祀祭奠英烈。那种恍如隔世的感觉，总是让人欲罢不能。
11、幽思：狮城老商贾
民国初年，狮城有粮食、油盐、南北杂货、京广五洋、布匹绸缎、糕饼小吃、中医中药、茶馆饭店、旅社货栈、木作水泥、典当盐栈、药铺、书铺等店铺大理祭祀祭奠英烈。
典当店内有一二精干伙计，掌柜的戴着圆底老花镜，坐在高高的黑柜台后面大理祭祀祭奠英烈。镜片后面的目光如天井般深邃。顾客不多，可典当店一样的生意兴隆，一样的百年老店。
盐栈里摆着几口大缸，缸里盛着白花花的盐块和盐粒大理祭祀祭奠英烈。进盐栈的人络绎不绝。店小二掏盐称秤动作麻利。一手交钱，一手交盐，货银两讫。
衣铺就是裁缝铺大理祭祀祭奠英烈。裁缝师肩上搭着一条软皮尺，软皮尺上的刻度因磨损而褪色。裁缝师走路时一只肩膀高一只肩膀低，一条腿拐下拐下。
药铺门前贴着对子：云贵川浙地道药材，丸散膏丹遵古炮制大理祭祀祭奠英烈。铺内一面墙是整整齐齐的抽屉橱柜。抽屉上面用小楷写着“半夏”、“当归”“何首乌”等等药名，柜台上始终都有一把金灿灿的小秤。一位包着头巾的妇女进来抓药，声音细细的像蚊子叫。药房先生打开一个个抽屉取药少许，倒秤盘里称量。整个过程像部无声电影。
书铺是一座高门楼，后面是二进式的宅院大理祭祀祭奠英烈。那门楼带着门厢，黑漆底子镶红条门心。门上的匾额从右向左横书金字“世代书香。”门厢上的对联字字飘逸：“向阳门第春常在，积善人家庆有余”。正宗的汉隶，柔中带峻，平和之中透着险奇。铺子里的书大多是线装书，黄黄的，像历书。进出书铺的总是先生，之乎者也，摇头晃脑。偶有穿西装系领带的文明人，戴着老式眼镜。生意虽是清淡，掌柜的却一点也不猴急，天无绝人之路，书中自有黄金屋。老板开的书店名头响亮：“狮子吼”。狮城当然需要有狮吼，文明之吼，文化之吼。
酒糖店相当于现今的杂货店，卖酒水卖糖糕点心大理祭祀祭奠英烈。酒是老酒，装在清一色酒坛子里，糖糕装在圆口玻璃瓶里很是诱人。拖鼻涕的小孩见了，往往挪不开脚步。大人则会一把拎起小孩的手臂，快步拖走，快步远离这诱惑之地。
12、空想：狮城作坊
狮城的染坊、磨坊、酱坊酒坊、竹筬铁器、豆腐坊等等，多为工商兼营，前店后坊大理祭祀祭奠英烈。
相传狮城最大的染坊为余氏染坊，工人最多时多达八十多个大理祭祀祭奠英烈。对于安静的狮城简直是盛况空前。
秋后的一个早晨，余家的隆兴染坊焕然一新大理祭祀祭奠英烈。门面新装修过，门板上黑漆熠熠有光。当初的旧招牌换了金字，门市两边新贴了一副大红对联：“筹来天南海北色，嘉惠街坊四邻人”。红底黑字，出自西街上最有名的大书家余善人。今天第一天开张，人来人往，生意兴隆。余掌柜穿一袭长袍马褂，戴一顶黑礼帽站在门侧，见人就作揖，眉开眼笑，神采奕奕。强子站在柜台外的店堂中央应酬生意。上身穿波斯青对襟细布便褂，脚上是白底黑帮布鞋。眉清目秀，干练利索，人很精神。
柱子在染坊里大声吼叫，指挥一干下人生产大理祭祀祭奠英烈。伙计们乱窜乱转，不知如何是好。柱子急了，过去抢过一个伙计的活计，亲自示范。“这样干，会了吧？”伙计羞红着脸：会了。
染坊门前竖个半人高的招牌，黄纸黑字：“翻新开张，惠顾四方大理祭祀祭奠英烈。染三搭一，天天新浆”。
13、城貌：狮城建筑
狮城建筑秉承徽派建筑传统大理祭祀祭奠英烈。黛瓦、粉壁、马头墙，高宅、深井、石牌坊。一派皖南徽风。也是，遂安县本为安徽歙县之西乡，后被贺齐划西乡置为新定县。都是新安江的流域，新安文化乃为本源正宗。倘若狮城仍在，狮城古街会不会也像安徽屯溪老街一般兴旺？
想起阿多尼斯的两句诗：“梦想着一位只愿在阳光下就座的女子大理祭祀祭奠英烈。”“我的孤独是一座花园，其中只有一棵树”。这完全像是献给袖珍狮城的后花园。可它代表了谁的孤独？狮城的孤独吗？不论什么时代里的人，乃至一座城市，爱多么匮乏，孤独就多么丰盈。
14、气息：民国时代的狮城
民国2年，遂安县国货商场在狮城开业大理祭祀祭奠英烈。开业那天，盛况空前。方圆百里的百姓都来赶集。
民国15年普明电灯厂开张，招产业工人30余人，可供650只16瓦灯光用电大理祭祀祭奠英烈。之后又开办裕华制皂厂和火柴厂，增设了碾米加工厂，扩建了遂安发电厂。狮城经济日益发达，城区人丁兴旺渐露繁华之色。
民国22年4月，淳（安）遂（安）公路、遂（安）开（化）公路动工兴建，上千民工糜集在工地上，当年筑就路基，次年9月建成通车大理祭祀祭奠英烈。通车那天，第一辆后背上背着乌龟壳的老式客车缓缓驶上公路时，成为当年一景，引来上千民众围观。
那时的狮城，有着浓浓的民国气息大理祭祀祭奠英烈。整个狮城十分安静，叫卖声犹如画外音一样游离于城廓，溪水声和风声嚯嚯。溪边，几个妇人蹲在水埠前浆洗衣物。一名学童站在凉亭里背诵《望月怀古》：“海上生明月，天涯共此时。”
15、宗教：狮城庙宇
小小狮城庙宇众多，且香火俱旺大理祭祀祭奠英烈。
狮城北门有西庙，南门有城隍庙，直街西首有三圣庙，小西门烈桥桥头有康王庙，大西门儒学前有孔庙和东岳庙大理祭祀祭奠英烈。东门外天主教堂和东庙各1座。离城二里许的史家村旁山丘上有七层宝塔一座。
康王庙，人云祀康王赵构，宋高宗未称帝时曾封为康王，主遂安郡，后人立庙祭祀，故宋临安府有遂安路而无淳安路大理祭祀祭奠英烈。或曰，康王乃唐交州都督李寿，烈桥为其逐寇殉难处。真宗褒封，赐庙英烈，庙额“英烈平章康显真君”，乡人谓之“康王庙”（予于赣之宜黄偏僻小村，亦见一康王庙）。众说纷纭。康王庙前有古鼎一尊，高丈余。系明万历四十一年（1613），冶工刘允元铸，鼎之左右置瓶形铁香炉各一，均高六尺许。可惜1959年新安江大移民后，不知去向。
西门内另有“无碍寺”一座大理祭祀祭奠英烈。唐朝贞元中建，名无碍院，有二株唐朝古柏。据传，宋朝，大理学家朱熹曾讲学于此，后人石刻朱子遗像立于殿后。明朝天顺年间，僧文升重修，改无碍寺。明清掌佛教的僧会司于本寺。后为祝厘之所，元旦，冬至，太皇太后圣诞，皇太后圣诞，万寿节，千秋节，皆先期习仪无碍寺，夙兴奉安龙亭于县治，肃僚属朝服，行祝圣礼。清康熙五十二年，知县陈学孔修，雍正乾隆间，僧纲司圆光、僧会司圆碧前后重修。
16、背靠：狮城狮山
狮城背靠五狮山大理祭祀祭奠英烈。
所谓五狮者，高者为狮山，比肩东为来龙山，由来龙山东望，峰峦相接，共五座，人称五狮山大理祭祀祭奠英烈。山南一峦，名“县后山”，县后山南即遂安县衙，大堂即筑县后山麓。立县后山南望，隔武强溪有婺峰。故五狮山有狮城八景之二，景曰“狮山毓秀”、“婺岫凌云”，其余六景为“树声楼响”、“马井储清”、“灵岩观瀑”、“泮沼闻香”、“双塘印月”、“碧玉亭高”。
五狮山中，住着一个从四川来的道士大理祭祀祭奠英烈。村里的很多人去找道士打卦，道士总是一针见血，迷途亮灯，了却不少人的妄念，治好了不少人的心病，也指出不少人的坦途。那日，姜根土的母亲见到道士，道士正带着几个徒弟放烟花。狮子山上晴空万里，烈日白光，烟花上了天空，能听到噼噼啪啪的声响，看不到绚烂的转瞬即逝的图案。
17、傍晚：狮城长桥
据传，城南武强溪有一座长桥，桥下立有11个桥墩，名曰“钟义桥”大理祭祀祭奠英烈。桥上既可步行，亦为马车通行，哒哒的马蹄声顺着武强溪漂流而下。
傍晚，夕阳余晖镀着武强溪的11个桥墩，狮城的男男女女从桥上相向走过，他们以为可以在这桥上走上100年，殊不知，每一次过桥都是绝无仅有的唯一一次大理祭祀祭奠英烈。正如西方哲学家赫拉克利特所说的：你不可能二次踏入同一条河流。六十年后，我们早已看不到这座岁月里的长桥了，只能在稿纸上打出几个回忆文字。
18、文明：狮城学堂
清末民初，狮城兴办了贞文女子小学、台鼎小学、简易师范、县立初级中学、县立医院、县立通俗教育图书馆、狮山公园、公共体育场等大理祭祀祭奠英烈。县城有了文明范，更像一座县城了。
有学堂，有读书人，县城方能获得现代感，并藉此从古城进化成一座新县城大理祭祀祭奠英烈。想当年，狮城的这些学堂、女子小学、初级中学读书声琅琅。课余从教室的窗户里会传出集体吟唱“长亭外，古道边，芳草碧连天”的歌声。战事始终未光临狮城，可前方日益吃紧的战事间或还是会在后方的狮城方方面面的细节体现出来。一代年轻人走出课堂，又一代学龄儿童走进教室。生生不息。
19、文脉：狮城孔庙
孔庙正门东侧外墙嵌有“文武官员至此下马”石碑，内壁嵌《状元詹骙碑记》，明万历三十七年知县陈长立撰之，文曰：“大魁于宋，名留到今，山川之秀，人物之英；坊表虽圮，碑石尚存，阐扬先哲，感发后人；从兹刻石，文运重兴”大理祭祀祭奠英烈。东侧为御史余惟宾、余仕供立之后已圮之“龙章褒显坊”，为义门毛彦恭立之“六世同居坊”。西有为副使余思宽、知县余乾亨、御史余乾贞立之“豸绣流光坊”及已圮之为龙图阁大学士，状元詹骙之“状元坊”。
孔庙内，民国时设遂安简师，建国后为遂安中学本部；“先贤第”，民国时设县议会、国民党县党部，建国后为县人民武装部；“明伦堂”，后更设台鼎书院、台鼎小学；后为狮山镇中心小学，遂安县中心小学；洞神宫、东岳庙后为遂安中学二部大理祭祀祭奠英烈。
孔庙南端为文林湖，原为孔庙放生池大理祭祀祭奠英烈。上有碧玉亭。学儒前广场有古柏，据传乃明太祖朱元璋倒裁，后亦成活，至新安江大移民时仍生机蓬勃。
20、随想：狮城节气
狮城一样有24节气大理祭祀祭奠英烈。
从小寒、立春到秋分、冬至，一个不拉大理祭祀祭奠英烈。
农历年的第一个节气是小寒大理祭祀祭奠英烈。
俗话说：小寒大寒，冻成冰团大理祭祀祭奠英烈。又说：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲。狮城迎来一年中最为寒冷的节气，春天快要到了。
大寒这一天，狮城人早起，雪覆盖了瓦房屋顶和田野大理祭祀祭奠英烈。
立春一到，春天开始，冰雪消融，寒潮北退，绿色萌动，万物苏醒大理祭祀祭奠英烈。狮城开始起东风，风里有了春天的味道。
雨水，天放晴，气温回暖，狮城的麻雀发出第一声叫的时间，比立春时明显早了一些大理祭祀祭奠英烈。日子里，有花睡醒了。
惊蛰，半夜被一声春雷叫醒，大地蠢蠢欲动大理祭祀祭奠英烈。
过了春分，一场春雨一场暖，狮城昼夜等长，油菜花开得热烈大理祭祀祭奠英烈。
清明，狮城外的田野，已长满春天大理祭祀祭奠英烈。狮城人备好祭品上坟祭祖，草和庄稼一起生长。
狮城谷雨的空气又闷又湿，可以拧得出水大理祭祀祭奠英烈。
立夏，越过冬天的庄稼们，开始最后一轮的生长大理祭祀祭奠英烈。小麦、油菜、蚕豆，狮城快要收割了。
小满前后，麦子渐渐饱满大理祭祀祭奠英烈。麦子是狮城这一年里的第一批收成，麻雀们欢喜，狮城人也欢喜。
芒种，地里有芒，心中也有芒大理祭祀祭奠英烈。狮城的芒，热火朝天。
吃完夏至面，狮城就进入盛夏，开始收获第一轮玉米，狮城的玉米馃新鲜上市大理祭祀祭奠英烈。
小暑，出梅，入伏大理祭祀祭奠英烈。早稻灌浆，春蚕收茧，狮城繁忙。
大暑，狮城人不会忘记一年中最热的这个节气大理祭祀祭奠英烈。天热是好事，水稻喜欢热；蚂蟥吸血，知了长鸣。
立秋，天燥大理祭祀祭奠英烈。秋天的消息仍停留在狮城人的日历上。再过去，灼热总会一浪小过一浪，像人的悲哀总有个尽头。
处暑过后，一场秋雨一场凉大理祭祀祭奠英烈。狮城的晚风里已经带着些秋天的况味。
白露为霜，蒹葭苍苍大理祭祀祭奠英烈。夜露凝结，燕子南飞。秋虫呢喃，大雁列队。曲终人散，夜凉如水。狮城，被挤出时间之外。
对狮城来说，秋分是个重要节气大理祭祀祭奠英烈。太阳走到了黄经180度，大自然黑白均分，稻子齐刷刷铺开，丰收已然在望。
寒露，秋深大理祭祀祭奠英烈。日子，空阔。秋虫，收声。狮城，宁静。
霜降大理祭祀祭奠英烈。一个适合收藏的季节。一棵水稻，把水、空气、养分凝结成一粒米。一片叶子，把一滴露水，凝结成一粒霜。狮城的万物，慢慢进入冬眠。
立冬了，水始冰，地始冻，芦苇苍老，麻雀狂欢大理祭祀祭奠英烈。狮城的田野里，还站着摇摇坠坠的稻草人。
小雪，田野安静、清新大理祭祀祭奠英烈。清王士禛有诗曰：“寂寥小雪闲中过，斑驳新霜鬓上加”。狮城将雪未雪。
大雪大理祭祀祭奠英烈。《月令七十二候集解》说：“大者，盛也，至此而雪盛也。”大地需要雪的温暖，麦子需要雪的温暖，狮城需要雪的温暖。
冬至大如年大理祭祀祭奠英烈。这一日是个节日，和亲人团聚的节日，狮城人要上坟扫墓，怀念故去的先人。
21、撤退：狮城没落
狮城终究是没落了大理祭祀祭奠英烈。
当年，狮城沉陷湖底并不像庞贝古城被火山毁灭那样让人措手不及大理祭祀祭奠英烈。狮城淹没于湖底是一件可预见的、计划内的事。新安江电站建成，形成新安江水库，蓄水高度至坝前可达108米。地处遂安武强溪冲积小盆地的狮城因地势低洼整个已在库内了。因此，狮城大撤退是有序展开的，虽然不能说十分的从容。不能十分从容的原因是想不到新安江水库蓄水回流的速度会那么快，以致狮城的许多建筑物都来不及拆除，并为数十年后的今天在千岛湖底“发现”水下古城埋下了一个始料不及的漂亮伏笔。
那时的狮城人慌兮兮的尽管无比的留恋家园，可是此家园已经不可能再容人生存了大理祭祀祭奠英烈。有消息传来，狮城即将被快速倒流的回水淹没，据说如潮水般汹涌的水头已经抵达淳安老县城——贺城，形势紧迫得实在不能容人再作思考再行拖延之事了，狮城的居民们只能匆匆地带走一些轻便家具和珍贵的口粮，从狮城乘坐当时最常见的“小嘎斯”货车后撤搬迁到地势较高距狮城最近的姜家。
世上，从此，再无狮城大理祭祀祭奠英烈。
22、真幻：狮城是个传说
说了那么多的狮城，其实仍未触及狮城的真实大理祭祀祭奠英烈。如今的狮城只是散落于一些片言只语式的口口传说，或者几个老叟的回忆性文字。涉及到的狮城印象也多半停留于盲人摸象，一鳞半爪星星点点的记忆。这些文字因为缺少影视具象的辅助，显得苍白无力，无关痛痒。如果有一部电影能够全方位地再现狮城，那留给我们这些后代的感觉肯定大不一样。可是，这仅仅只能是如果。事实是，随着时日久远，狮城变得越来越像一个传说，若有若无，似真似幻。
23、路过：狮城上空
其实，后来我也经常路过狮城的上空大理祭祀祭奠英烈。
可不是坐飞机，而是乘船大理祭祀祭奠英烈。到姜家去，或者从姜家到县城来，都得穿梭经过狮城的头顶。上世纪七八十年代时，我们一般乘的是那种百余座的小火轮，到姜家要三个多小时。这是上午的航班，我还坐过下午的一个班次，要到安阳去绕一下，坐了整整六个多小时，到姜家时天都已经黑了，慢得令人生畏。后来就有快一点的船，坐一种名叫高速客轮的快艇，44座，单程所需时间一般为一小时10分钟左右。那时，从县城到姜家，快捷的千汾公路尚未开通，千岛湖镇到姜家镇距离最近的就是走这条水上航道了。有段时间我在如今已并入姜家镇的郭村乡当农村指导员，隔三差五的乘坐快艇，往返于千岛湖镇的家和蹲点村之间。当客轮行至狮城所在的那片极为空旷的湖区，我并没有意识到自己正路过狮城，也没有什么异样的感觉，轮船轰鸣的马达声并不会惊扰了那些游弋在狮城古城墙垣角落里的鳙鱼鱼群们。
狮城在湖底就像著名作家海明威笔下的《乞力马扎罗的雪》山上的那头沉睡的狮子，冷静，寂寞，与世无争大理祭祀祭奠英烈。
24、梦见：狮城还原
对于1959年以后出生的淳安人，淹没于千岛湖水底的狮城永远都是一个梦了大理祭祀祭奠英烈。谁也不可能再在狮城的东街、西街上散步，谁也不可能再在狮城的北街、直街上的小酒馆里坐着喝酒。狮城到底是个什么模样，只能依赖于老辈人不无夸张和惋惜的言辞中猜想。某一个晚上，我像博尔赫斯著名的短篇小说《圆形废墟》里描述的那样，梦见了狮城……“这个荒废的坍毁的城对他很合适，因为它是一个最低限度地看得见的世界。”据说，宇宙里真有时光隧道或时间虫洞一说，人进入隧道，时间就能倒流。如果时间倒流，那么狮城还是能见能走的。一想到能漫游在真实的狮城，啊，这实在够刺激。可它现在只是一个很难梦到的梦。
主办 | 淳安县文学艺术界联合会
责任编辑 | 佘坡
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