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叫好不叫座是绝大多数文艺片的宿命西藏祭祀祭奠英烈。
中国观众进影院大多还是放松找乐的，别期待他们愿意频繁抵达灵魂之境西藏祭祀祭奠英烈。
“阿拉姜色”为藏语“AlaChangso”的音译，是一首藏族民歌，意思为“请您干了这杯美酒”西藏祭祀祭奠英烈。
影片主要语言是藏语，藏人天然就拥有一种信仰者的自我加持西藏祭祀祭奠英烈。
剧情讲述藏族女子俄玛身患绝症仍执意要去拉萨朝圣，可她只是为了还愿，而且是还前夫之愿西藏祭祀祭奠英烈。和她同行的，是她的现任丈夫罗尔基以及她和前夫的孩子诺尔吾。本来人物关系略显尴尬的一家三口一同走在朝圣路上，因为俄玛的去世，剩下的两人关系更加微妙，最终，他们虽经历了痛苦磨砺，可最终得到内心救赎。
替人还愿而朝圣，这个点不禁联想起2011年的那部《转山》西藏祭祀祭奠英烈。
一个台湾年轻人，为了帮助哥哥完成遗愿，从丽江出发独自骑行到拉萨西藏祭祀祭奠英烈。这一路不是探险历险，而是一次精神修炼。《转山》的票房也只有440万。
插一句，这片子钮承泽也有客串，而男主角张书豪隔年凭借《女朋友·男朋友》拿到了台北电影节的最佳男配角奖，并提名了金马奖最佳男配西藏祭祀祭奠英烈。
回到《阿拉姜色》，片子开篇就是俄玛在梦中惊醒哭泣西藏祭祀祭奠英烈。
她请丈夫罗尔基帮忙生火，她要为梦里的亡人煨一个擦赛(一种祭祀逝者的仪式)西藏祭祀祭奠英烈。
俄玛在医院检查出身患重病，她决定磕长头前往拉萨朝圣，罗尔基再三劝说无效西藏祭祀祭奠英烈。
临出发前，俄玛给丈夫买了新衣服并把家里存折交给丈夫，给瘸腿的公公买了新鞋子和电动刮胡刀，回娘家拜别了父母、见了儿子，她把此行视为诀别，没有人知道她得了重病，也不知道她非要去拉萨的隐情西藏祭祀祭奠英烈。
俄玛上路前期有两个女子结伴同行，可她俩并不磕长头，快半个月后，其中一个怕累女子的跟着偶遇的司机走了，后来另一个也离开了西藏祭祀祭奠英烈。
罗尔基知道俄玛病情后骑着摩托车追赶上了她，可百般苦劝，俄玛还是坚持继续征途，认为生病是命中注定，去大医院也不会令病情转机西藏祭祀祭奠英烈。
两个月后，俄玛的弟弟带着她儿子也追赶过来了西藏祭祀祭奠英烈。诺尔吾跟着外公外婆生活，性格日渐孤僻，此番前来他坚持陪着妈妈不肯回去。
俄玛接受了“一切都是缘分”，这样丈夫和儿子就跟着她一起朝拉萨进发西藏祭祀祭奠英烈。
风餐露宿三个多月后，俄玛一病不起西藏祭祀祭奠英烈。她终于告知了罗尔基那一夜梦到了什么：她前夫托梦给她，让她陪他去拉萨。
“我以为我能坚持到拉萨，看来不能如愿了，这一切都是命运的安排，求你，不要让我看见你的眼泪西藏祭祀祭奠英烈。”俄玛对罗尔基说着临终遗言时，镜头没有拍人物表情，而是聚焦在两人我在一起的手。
影片中有两次唱起了“阿拉姜色”西藏祭祀祭奠英烈。
一次是他们仨刚团聚在朝圣路上，有了难得的温情时刻，晚上齐坐在篝火旁，罗尔基和俄玛唱起了“阿拉姜色”，此时诺尔吾对继父还有抵触，罗尔基也是借机拉近一下关系西藏祭祀祭奠英烈。
还有一次是已临近目的地，在俄玛客死途中之后继续上路的两人已逐渐有了相依为命的情感，罗尔基给诺尔吾洗头理发，准备干干净净进拉萨，诺尔吾哼起了“阿拉姜色”曲调，罗尔基心中一动，接着唱了起来西藏祭祀祭奠英烈。
俄玛忘不了病逝的前夫，诺尔吾也对生父念怀难舍，罗尔基都表现出了尊重和理解西藏祭祀祭奠英烈。
可他也不是圣人，在把妻子和前夫的合影贴在寺庙墙上以供僧人日后超度做法时，还是小心地撕开了合影，分开张贴西藏祭祀祭奠英烈。后来诺尔吾偷偷去把合影取了回来，还把撕开的照片重新粘在了一起，说：“我不想把爸妈的照片扔在那里，我舍不得”。
最后，画面已经黑幕，传来罗尔基的画外音：“没事，我们到了拉萨，朝圣完毕后，把你的父母俩，好好安放在甘丹寺西藏祭祀祭奠英烈。”我们听得到剪子剪短头发的声音，听得到罗尔基哽咽的声音，可我们看不到父亲和继子的表情了。
在黑暗中西藏祭祀祭奠英烈，观众只能臆想，情绪却得以漫延……
容中尔甲演得很好，无论是深情而明理的丈夫，还是慈爱而内敛的继父，都把握住了角色的特质，表演里充满信念感，观众相信了这个人物西藏祭祀祭奠英烈。
西藏号称每个文艺青年心中的诗和远方西藏祭祀祭奠英烈。我没去过西藏，也从没想过要去西藏，更不相信像《冈拉梅朵》里的安羽去了西藏就找回了失去的声音，像《寻找罗麦》里的赵捷去西藏祭奠了爱人就是“从心出发”，或者像《创业时代》里的郭鑫年去趟西藏就重燃了创业激情并发现了创业金点子。
若穷游一次西藏就能洗干净灵魂，那羊卓雍措、纳木措早就成澡堂子了西藏祭祀祭奠英烈。
不过《阿拉姜色》这样的西藏还是能感动我，它让人感思西藏祭祀祭奠英烈。信仰可以信其有，也可以信其无，而如何消解苦难同时是你价值的所在。
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