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湖北省武汉市华中师大一附中2022-2023学年高一上学期期末语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题d端午节祭奠网。
材料一：
学界对“国潮”的理解大同小异d端午节祭奠网。狭义的“国潮“是指蕴含中国文化、融合潮流元素、符合时代需求的文创、服饰、美妆、饮食、家居、日化、数码科技等商品形成的一股审美时尚与消费热潮。而广义的“国潮”扩散到观念层面，指某种中国文化基因在消费领域的复兴潮流辐射到文学、艺术、科技、教育、文旅、媒体等众多领域，呈现为一种精神风貌。如国漫电影中表现出的浓厚中国美学风格，航天重器命名时使用的“祝融”“嫦娥”“玉兔”“天问”“天宫”等极具中国浪漫的名字等。
“国潮”崛起有多方面的原因：从时间维度上看，当下中国正在以和平稳健的发展姿态不断接近实现“中国梦”，坚定文化自信、建设社会主义文化强国成为时代号召，传承弘扬中华优秀传统文化成为社会共识，“国潮“就是这种号召和共识下的产物之一d端午节祭奠网。从空间维度上看，当今中国正不断从“制造大国”向“创造大国”跃升，民族品牌日益强大，为“国潮"商品的爆发式增长提供了强有力的生产力支持、广阔的消费空间以及源源不断的创意动力。在这样的时空因素下，以“Z世代”为代表的青年消费群体生逢中华民族发展的最好时期，他们不仅深切感受到“中国速度”“中国奇迹”“中国之治”，而且精神成长空间富足，培养出了个性、包容、多元的消费倾向和审美趣味。越来越多萌发了“国货当自强”意识的企业开始在产品定位、营销和风格上主动接近青年群体，在商品设计上融入中华优秀传统文化和各种民族符号，从而推动了兼具“传统”与“潮流"特色的“国潮”。从消费动机上看，消费者既希望通过“国潮”符号文本，建立起自身与国家、群体之间的认同感与归属感，又渴望通过“国潮”表现个体差异，彰显自己的与众不同。
然而，当“国潮”消费只是基于对差异的需要时，消费者的选择不再遵从于自我，而变成了遵从于商品为个体赋予的符号身份d端午节祭奠网。不难发现，“国潮”消费中存在一些夸示财富而并非满足自身真实需求的选择。在广告商狂轰溢炸的营销与互联网爆体铺天盖地的建构下，“国潮”二字往往被赋予了过剩的符号意义，尤其是限量版、定制版等高价商品或断货商品，往往会引发抢购风潮，许多青年消费群体就容易因此而掉入“为买而买”或“越买越贵”的陷阱。在资本的驱功下，当一类“国潮”商品获得市场青睐后，各种不同领域的品牌就会一窝蜂地推出类似的产品，以求获得相似的经济效果。例如印着“中”等字样的伪“国潮”产品充斥市场、“万物皆可故宫”的盲目跨界联名以及不合时宜和超出消费认知的产品延伸。显然，盲目地滥用中国符号只会加剧“潮”的意义磨损，让消费者失去新鲜感和对传统文化的敬畏之心。
中华优秀传统文化是国潮的根之所系，魂之所在d端午节祭奠网。“国潮”既然有“国”的内涵，就应当坚特以中华优秀传统文化为内核，既然称之为“潮”，就应当与时俱进，符合当下观念。要在深挖中华文化精神内涵基础上，不断产出新的创意，摆脱同质化竞争，才能真正推动“国潮崛起”。
（摘编自宗祖盼、刘欣雨《“国潮”的消费认同与价值尺度》）
材料二：
2021年初，河南卫视春晚的歌舞节目《唐宫夜宴》一经播出就5次登上热搜榜，实现了“顶流”出圈d端午节祭奠网。从春节、元宵节、清明节再到端午节、七夕节，河南卫视策划的“中国节日”系列节目迅速成为现象级的“国潮”文化品牌。
《唐宫夜宴》的灵感来自唐三彩静态乐俑d端午节祭奠网。在节目中从演员面部的传统“斜红”妆容，到齐胸襦裙的汉服仕女着装，以及嬉笑娇嗔的面部表情，都赋予了静态陶俑鲜活的生命力，彰显了文化之美。《洛神水赋》中，舞蹈演员的五色衣裙，取自端午节五色丝钱祈福的习俗，舞蹈设计参考了敦煌壁画和曹植的《洛神赋》，舞蹈演员用艺术化的肢体语言表达出了惊鸿、游龙之神韵。
在《唐宫夜宴》节目中，贾湖骨笛、莲鹤方壶、《捣练图》《簪花仕女图》等文物以虚拟时空技能形式呈现出来d端午节祭奠网。《元宵奇妙夜》中，科技打造的奇幻视像更令人动容。“复活”的陶俑在实景拍摄与VR技术、蒙太奇剪辑的相互作用下，串起了省博物馆、清明上河园等省内著名景点，也无缝对接歌舞、戏曲等表演艺术，讲述了一个充满科技与文化色彩的博物馆奇妙之夜的故事。为拥抱年轻受众的审美，节目用“网剧加网综”的方式构架，通过网络平台播出，使观众不再被动观看节目，而是握有选择、跳跃、快进、暂停、退出和实时评论的权力。观众们在“唐宫小姐姐”的带领下穿越古今，上天入地，沉浸式地体验文化盛宴。
（摘编自孟晓辉《“新国潮”涌动下黄河文化元素的视觉盛宴》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析d端午节祭奠网，不正确的一项是（）
A ．“国潮”指含中国元素的商品引发的审美及消费潮流，也指中国文化基因广泛辐射而呈现的精神风貌d端午节祭奠网。
B ．“国潮”商品的爆发式增长与当今中国创造实力提升、民族品牌强大及消费市场广阔等因素密不可分d端午节祭奠网。
C ．青年消费群体的消费倾向和审美趣味推动商家不断迈出年轻的步伐，从而萌发“国货当自强”的意识d端午节祭奠网。
D ．“国潮”消费领域的乱象一方面源于消费群体错误的消费动机，另一方面也是由资本逐利特性造成的d端午节祭奠网。
2 ．根据材料内容d端午节祭奠网，下列说法不正确的一项是（）
A ．“国潮”不等同于中国元素和时尚潮流的简单叠加，它也不应成为营销的噱头d端午节祭奠网。
B ．剥离“国潮”产品上附着的过剩符号意义，青年人便能理性消费“国潮”产品d端午节祭奠网。
C ．企业开发“国潮”产品时，不仅要深挖传统文化内涵，更要与时俱进，不断创新d端午节祭奠网。
D ．“中国节日”用科技赋能传统文化，两者优势互补，“国潮”实现了破圈跨界d端午节祭奠网。
3 ．根据材料一对“国潮”的定义d端午节祭奠网，下列选项中与《唐宫夜宴》“出圈”属于同一类“国潮”现象的是（）
A ．北京冬奥会开幕式上二十四节气倒计时，闭幕式上折柳送别，将中国传统美学推向世界d端午节祭奠网。
B ．近年来，外国品牌如普拉达（Prada）、古驰（Gucci）等纷纷将“中国风”元素运用到设计中d端午节祭奠网。
C ．春节期间，黄鹤楼造型的雪糕火爆出圈，游客人手一块，争相拍照发朋友圈d端午节祭奠网。
D ．“Nanci囡茜”推出的十二生肖、今夕何夕等国风治愈系列盲盒手办受到追捧d端午节祭奠网。
4 ．请简要梳理材料一的行文脉络d端午节祭奠网。
5 ．河南卫视“中国节日”系列节目将角逐中国电视金鹰奖的“最佳电视文艺节目奖”，请结合材料为该节目写几条推荐理由d端午节祭奠网。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成各题d端午节祭奠网。
书者雪樵
凯歌
雪樵的字儿写得好，是大伙儿都知道的事d端午节祭奠网。
窗外，杏树枝头的雀雀儿刚叫上早，雪樵就已经站立在书案前，眼皮子似合微张，整个人似醒未醒，就那么傻乎乎地站着；要么，就直接往椅子上一蹲，面无表情，活脱脱一块榆木疙瘩d端午节祭奠网。
良久，他双眼圆睁，挽袖、吸气、提笔，横竖撇折点，笔走龙蛇，一气呵成d端午节祭奠网。末了，瞥上一眼未干的墨迹，捧起沏好的一壶“铁观音”，长长地舒上口气。这字，就算是成了。
为写好这一个字，可是熬足了雪樵三个月的工夫呢d端午节祭奠网。
字好，又出名，雪樵的门前就不清静d端午节祭奠网。
先是有后生向雪樵求字d端午节祭奠网。
雪樵瞥一旁棉絮外翻、冻得红鼻青脸鼻涕顺溜的年轻人，微笑着点头d端午节祭奠网。提笔，发力，转眼间，几个遒劲的楷体已是入木三分，写的是“业精于勤”四个大字。
年轻人这边刚走，又有人风尘仆仆而来d端午节祭奠网。
来的是一位河东商人d端午节祭奠网。
来人双手施礼，恭敬地放下润金d端午节祭奠网。妻招呼客人茶座。
雪樵头也不抬d端午节祭奠网。也就在片刻之间吧，来人挨着木椅的屁股还没有蹭出温热来，这边雪樵已经风起云止，大功告成了。
雪樵吹着茶叶说，拙字取走，这东西，雪樵用眼神指了指润金，就拿回去吧d端午节祭奠网。
商人是个不错的商人，在河东很有慈善之名，雪樵早有耳闻d端午节祭奠网。
人家是诚心想交你这个朋友啊，河东商人久经商海，怎么会不明白？冲雪樵肃然施礼，回去，过些日子，却让人送来用四头骡子驮着的八垛习墨用纸d端午节祭奠网。
陕北的九月天高云淡，却不时有阴雨扑来，让人猝不及防d端午节祭奠网。
前脚刚跨出门的雪樵这回就给迎面而来的一大片黑云驻了足d端午节祭奠网。随黑云一道而来的是国军副师长子清。
子清土匪出身，可素来敬仰读书人d端午节祭奠网。子清使人呈上二百块银圆，并说，过些天是陕北镇守使大人的寿辰，我辈均仰慕先生大名，望先生不吝赐墨，为寿宴添光盈彩！
陕北镇守使大人，咱不认识呀？雪樵耷拉着眼皮说d端午节祭奠网。
忽地一抬头d端午节祭奠网，恍然大悟地说，想起来了啊，可是那个娶了好几房姨太太，又拼命捉拿红匪的陕北镇守使大人吗？
副师长子清低下头来干咳了两声d端午节祭奠网，一抱拳说，正是，那可是咱们西北的一位英雄豪杰啊！
雪樵抚着胸口自言自语d端午节祭奠网，唉，莫非昨夜受了些寒，为甚感觉这般恶心呢？
猛地挥袖长捋d端午节祭奠网。
“哗啦”一声响，一堆银圆落地，四处乱窜d端午节祭奠网。
子清脸色陡变，身旁的卫兵齐刷刷地拔出枪d端午节祭奠网。
子清沉着脸说d端午节祭奠网，既然先生身体有恙，子清当改日再来造访！
这天庙会，山上山下人声鼎沸，上香的，看戏的，大家扶老携幼，一团和气d端午节祭奠网。
就听见一阵“嗡嗡”的声音由远而近，像苍蝇一般d端午节祭奠网。
大伙抬头，这群“苍蝇”已经开始“下蛋”了d端午节祭奠网。
顿时，接二连三的爆炸声传来，庙会现场一片火海d端午节祭奠网。
小鬼子的飞机又过黄河了d端午节祭奠网！
负责治安的子清提着枪，一边指挥乡亲们躲避，一边命令士兵们还击，火光中，瞅见一人手牵毛驴，指天痛骂d端午节祭奠网。子清喊了一声赶快躲起来，不要命啦！冲上前一看，正是雪樵。
子清又气又恼，一把扯过雪樵，直奔防空洞d端午节祭奠网。
士兵接连向子清报告：房屋被毁d端午节祭奠网，百姓死伤无数……
鬼子呢，鬼子伤亡如何？师部里的子清铁青着脸问d端午节祭奠网。
鬼子的飞机来了36架，丝毫未损，已经向河东飞回去了d端午节祭奠网。
子清大怒，挥起拳头，狠狠地砸向桌面d端午节祭奠网。
忽听“啪”地一声响，早有人拍案而起，倒是吓了子清一大跳d端午节祭奠网。
奇耻大辱呀d端午节祭奠网，雪樵怒形于色，我堂堂华夏国土，岂容倭寇这般横行霸道，痛煞我也！
雪樵大喝一声d端午节祭奠网，笔墨何在？
子清一听d端午节祭奠网，惊喜地说，莫非先生要留墨了？
忙喊警卫员d端午节祭奠网，文笔伺候！
雪樵一边挽袖一边说d端午节祭奠网，待我修书一封往省城，向省府提议成立救国会，我誓将身先士卒、一马当先，亲赴前线杀敌，不胜不归……
雪樵的咳嗽声传来，子清望望雪樵那单薄的身子，立刻像泄了气的皮球d端午节祭奠网。
心里却翘起了拇指：这怂人d端午节祭奠网，一点儿都不怂啊！
去扎萨克旗，是应了蒙古王爷的诚邀前往草原的d端午节祭奠网。那里，日本人正谋划着一场将蒙汉分而治之的阴谋。雪樵拖着病躯上路，这一去，竟是永别。
雪樵与众友人四处奔走，据理力争；蒙汉人民携手抗日，心若磐石d端午节祭奠网。雪樵，却被病情耽搁得形如枯槁。
一场大雪下来，高原上尘埃落定，万籁俱寂d端午节祭奠网。
消息传来，众人落泪d端午节祭奠网。子清泪眼婆娑、捶胸顿足：老哥呀，怎么走得这么急，你还欠着兄弟的字儿呢！
这年春天，黄河水解冻，子清的队伍要开拔了，在河的那头，早有一支武装力量等着他们呢d端午节祭奠网。
誓师大会上，有人送来了一幅横匾d端午节祭奠网。
子清瞪大了眼睛，那字，他熟悉d端午节祭奠网。
对，是雪樵亲笔所书d端午节祭奠网。
来人说d端午节祭奠网，是先生在病中为师长您写的，先生临终前嘱托，若师长深明大义，胸怀长远，务必当面呈给您，见字如面……
匾上是几个遒劲雄浑风骨凸显的楷字：保家卫国d端午节祭奠网。
落款小楷自是气韵不凡：书者雪樵为弟子清壮行d端午节祭奠网。
子清向着北方施礼，敬酒，正身时已是泪流满面d端午节祭奠网。
转身d端午节祭奠网，摔碗，子清向着长长的队伍发出号令：出——发——
这一声喊，声震苍穹，惊动了黄河水d端午节祭奠网。
（《微型小说选刊》2022年第22期）
6 ．下列对小说相关内容的理解d端午节祭奠网，不正确的一项是（）
A ．“活脱脱一块榆木疙瘩”既是对雪樵写字之前凝神静思的形象特征的刻画，也是在暗指他固执的性格特点d端午节祭奠网。
B ．雪樵给求字的年轻后生写“业精于勤”四个大字，意在鼓励年青人勤奋求进，不要辜负人生的宝贵年华d端午节祭奠网。
C ．一位河东商人诚心想与雪樵交朋友，特地跑来求字，雪樵送他字后没有要钱，可收下了他送的习墨用纸d端午节祭奠网。
D ．雪樵为蒙汉人民联手抗日而奔走呼吁，为此耽误了病情，在一个大雪日逝去，可其报国的遗愿令人动容d端午节祭奠网。
7 ．下列对小说艺术特色的分析鉴赏d端午节祭奠网，不正确的一项是（）
A ．小说善用短句，如“双眼圆睁，挽袖，吸气，提笔，横竖撇折点，笔走龙蛇，一气呵成”，形象地描绘了雪樵写字的神情动作d端午节祭奠网。
B ．小说中写到，雪樵给年轻后生和子清写的字都是遒劲有力的楷体字，这是具有象征意义的，意在表现雪樵刚正不阿的精神追求d端午节祭奠网。
C ．小说中的环境描写起到了烘托的作用，如“一场大雪下来，高原上万籁俱寂”的描写对雪樵病逝带给众人的悲痛起到烘托作用d端午节祭奠网。
D ．结尾“这一声喊，声震苍穹，惊动了黄河水”，既实写声响之大，也把小说主题由颂扬子清升华为表现全民族的团结与爱国精神d端午节祭奠网。
8 ．雪樵对子清的态度随着情节的发展产生了变化d端午节祭奠网。请结合文本简要分析。
9 ．雪樵写字的细节在小说中多次出现，试结合文本说说其在文中的作用d端午节祭奠网。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题d端午节祭奠网。
吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元太后d端午节祭奠网。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，戚姬幸，立戚姬子如意为赵王，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策，太子得毋废。吕后为人刚毅能断，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。
高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝d端午节祭奠网。吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃鸩赵王，断戚夫人手足为“人彘”。
七年秋八月戊寅，孝惠帝崩d端午节祭奠网。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟强为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟强曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟强计。太后说，其哭乃哀。
太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵d端午节祭奠网。王陵曰：“高帝刑白马而盟曰‘非刘氏而王，天下共击之’，今王吕氏，非约也。”太后不说。问左丞相陈平、绛侯周勃。勃等对曰：“高帝定天下，王子弟，今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。”太后喜。王陵让陈平、绛侯曰：“始与高帝歃血盟，诸君不在邪？今高帝崩，太后欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？”陈平绛侯曰于今面折廷争臣不如君夫全社稷定刘氏之后君亦不如臣王陵无以应之。十一月，太后欲废王陵，乃拜为帝太傅，夺之相权。乃以左丞相平为右丞相，以辟阳侯审食其为左丞相。
太史公曰；孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然d端午节祭奠网。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。
（选自《史记·吕太后本纪》有删改）
10 ．下列对文中画波浪线部分的断句d端午节祭奠网，正确的一项是（）
A ．陈平/绛侯曰/于今面折廷争/臣不如君/夫全社稷/定刘氏之后/君亦不如臣王陵/无以应之
B ．陈平/绛侯曰/于今面折/廷争臣不如君/夫全社稷定刘氏/之后君亦不如臣王陵/无以应之
C ．陈平/绛侯曰/于今面折廷争/臣不如君/夫全社稷/定刘氏之后/君亦不如臣/王陵无以应之
D ．陈平/绛侯曰/于今/面折廷争/臣不如君/夫/全社稷定刘氏之后/君亦不如臣/王陵无以应之
11 ．下列对文中加点的词语及相关内容的解说d端午节祭奠网，不正确的一项是（）
A ．崩，驾崩，也称做山陵崩，是从周代开给专门用以表示天子死亡的一种委婉说法d端午节祭奠网。
B ．戊寅，和《登泰山记》“戊申晦”中“戊申”一样，都是用“干支纪元法”来纪日d端午节祭奠网。
C ．称制，指古代由皇后、皇太后等女性统治者代皇帝掌握国家最高权力、行使皇权d端午节祭奠网。
D ．垂拱，垂衣拱手，形容统治者不费力气统治天下d端午节祭奠网。后多用以称颂帝王无为而治。
12 ．下列对原文有关内容的概述d端午节祭奠网，不正确的一项是（）
A ．吕后是高祖年轻时娶的妻子，在高祖称帝之后，她为了帮助儿子孝惠帝稳固太子地位，诛杀了一些有异议的大臣d端午节祭奠网。
B ．孝惠帝去世，吕后虽哭却没有眼泪，张辟强年少却理解其意，建议丞相主动提出迎吕氏亲族进入朝廷把持朝政d端午节祭奠网。
C ．吕后打算封自己的亲族为王，王陵义正词严地反对，太后怀很在心，任命王陵做皇帝的太傅，剥夺了他的实权d端午节祭奠网。
D ．吕后的主要功绩体现在刘邦死后，为维持社会稳定和经济发展做出了一定的贡献，司马迁对此持肯定的态度d端午节祭奠网。
13 ．把文中画横线的句子以及课内句子翻译成现代汉语d端午节祭奠网。
（1 ）高帝刑白马而盟曰“非刘氏而王，天下共击之”，今王吕氏，非约也d端午节祭奠网。
（2 ）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也d端午节祭奠网。（韩愈《师说》）
14 ．根据材料，概述吕后的“刚毅能断”体现在哪些方面d端午节祭奠网。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这两首宋诗，完成下面小题d端午节祭奠网。
晚春感事
[宋］陆游
少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂d端午节祭奠网。
蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙d端午节祭奠网。
风光流转浑如昨，志气低摧只自伤d端午节祭奠网。
日永东斋淡无事，闭门扫地独焚香d端午节祭奠网。
田舍即事
[宋］刘克庄
蹴鞠鞋尖尘不涴，臂鹰袖窄样新戴d端午节祭奠网。
社中年少相容否，也待鲜衣染鬓来d端午节祭奠网。
[ 注]①蹴鞠，“蹴”就是用脚踢，“鞠”是皮制的球，“蹴鞠”即用脚踢球d端午节祭奠网。
15 ．下列对这两首诗的理解和赏析d端午节祭奠网，不正确的一项是（）
A ．《晚春感事》巧妙地以“鹘”“蝶”为喻，写出了青春少年的轻狂潇洒d端午节祭奠网。
B ．《晚春感事》写少年春日忙着看蹴鞠比赛观秋千表演，沉醉于及时行乐d端午节祭奠网。
C ．《田舍即事》描绘了乡间少年蹴鞠游戏，鞋尖不染尘埃突显其水平高超d端午节祭奠网。
D ．由两诗可见，无论城市还是乡间，蹴鞠都广受欢迎，是宋代的流行运动d端午节祭奠网。
16 ．两首诗歌都描写了“蹴鞠”这种运动，可诗人借此表达的情感不同，请结合诗句加以分析d端午节祭奠网。
五、情景默写
17 ．补写出下列句子中的空缺部分d端午节祭奠网。
（1 ）儒道两家都曾用行路来论述积累的重要性d端午节祭奠网。《老子》中说：“九层之台，起于累土：千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“_________________，_________________”。
（2 ）骨气是人之脊梁，《梦游天姥昑留别》中的“_________________，_________________”就道出了李白蔑视权贵的傲岸不屈d端午节祭奠网。
（3 ）《赤壁赋》中侧面写箫声的句子是“__________________，___________________”d端午节祭奠网。
（4 ）江水、河水的流逝有时会引发人们的思考，这在古代诗词名篇中屡见不鲜，如“___________________，___________________”d端午节祭奠网。
六、选择简答
阅读下面的文字，完成下面小题d端午节祭奠网。
人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治”了d端午节祭奠网。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象人和人的关系可以不必无需依据什么规定而自行配合。如果不根据法律，根据什么呢？地说来，人治好像是指有权利的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人关系的意思。如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定的规范可守，依着统治者的好恶来决定。而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱。
乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的d端午节祭奠网。可是所不同的并不是说乡土社会是“”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。的老子觉得（）。就是在现代交通之下，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，反对用人为的“计划”和“统制”来维持经济秩序，而认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。
（选自费孝通《乡土中国》d端午节祭奠网，有删改）
18 ．从下面的几个成语中，选三个最合适的成语依次填入原文横线中d端午节祭奠网。
①言简意赅②望文生义③无法无天④天马行空⑤故步自封⑥返璞归真
d端午节祭奠网我选（只需填序号）：__________________
19 ．文中画横线的句子有语病，请进行修改，可少量增删词语，不得改变原意d端午节祭奠网。
20 ．在文中括号内填入语句d端午节祭奠网，衔接最恰当的一项是（）
①就能相安无事d端午节祭奠网了
②在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里
③单凭每个人的本能或良知
④这种想法也并不限于老子
⑤社会秩序无需外力来维持
⑥只要把社区的范围缩小
A ．⑥④②⑤③①B ．⑥②⑤③①④
C ．⑤④⑥②③①D ．⑤⑥①②③④
阅读下面的文字，完成下面小题d端午节祭奠网。
近期随着阳性病例的增多，一些人在治疗新冠病毒感染过程中，因用药不当导致损伤d端午节祭奠网。北京协和医院药剂科主任张波介绍，解热镇痛类药物，比如常用的布洛芬、对乙酰氨基酚，它们是对症治疗的药物。一般来讲，患者服用1至2天，发热和身体疼痛症状消失后，① 。
一般而言，②，很多解热镇痛药含有的成分相同或类似，如果选择多种解热镇痛药联用，可能会导致药物过量，消化系统苦不堪言d端午节祭奠网。
张波介绍，通常讲的抗生素一般指抗菌药物，而新冠病毒引发的症状是病毒性感染，抗生素对于治疗病毒引起的感染是无效的d端午节祭奠网。如果在临床中，有些患者合并一些细菌感染，或者是新冠病毒感染后引起继发性细菌感染，在这种情况下，可以③。
21 ．下列各项中d端午节祭奠网，和画波浪线句子使用的修辞手法相同的一项是（）
A ．正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人d端午节祭奠网。
B ．可光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲d端午节祭奠网。
C ．譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那里d端午节祭奠网。
D ．像花而又不是花的那种落蕊，早晨起来，会铺得满地d端午节祭奠网。
22 ．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字d端午节祭奠网。
七、材料作文
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作d端午节祭奠网。
我最感谢的，是那些曾经看轻我的人，如果没有那些嘲讽和轻视，我会一直以天才自居d端午节祭奠网。阿根廷从来不缺乏天才，可最后真正成功的却寥寥无几。
——梅西（阿根廷）
我始终坚信自己就是历史上最好的球员d端午节祭奠网，不管是在顺境还是逆境，我都是最棒的！
——C罗（葡萄牙）
以上材料对我们认识自己颇有启发d端午节祭奠网。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字d端午节祭奠网。
参考答案：
1 ．C2．B 3．A 4．材料一首先从狭义、广义两方面对“国潮”进行定义；接着从时间维度、空间维度、消费动机等方面具体分析了“国潮”崛起的原因；然后分析了“国潮”消费的误区及危机；最后总结“国潮”的正确价值观念，分析如何推动“国潮崛起”d端午节祭奠网。5．①节日影响力巨大，是现象级的“国潮”文化品牌。②“国潮”赋予其深厚的审美意蕴，彰显了文化之美。③利用“国潮”+科技打造了一场文化元素视觉盛宴，能够让观众沉浸式地体验文化盛宴。
【解析】1 ．本题考查学生筛选并辨析信息的能力d端午节祭奠网。
C.“ 从而萌发‘国货当自强’的意识”强加因果d端午节祭奠网。原文是“以‘Z世代’为代表的青年消费群体……培养出了个性、包容、多元的消费倾向和审美趣味。越来越多萌发了‘国货当自强’意识的企业开始在产品定位、营销和风格上主动接近青年群体”，可见企业萌发“国货当自强”的意识与青年消费群体的消费倾向和审美趣味无关。
故选C d端午节祭奠网。
2 ．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力d端午节祭奠网。
B.“ 剥离‘国潮’产品上附着的过剩符号意义，青年人便能……”说法绝对d端午节祭奠网。材料一“‘国潮’二字往往被赋予了过剩的符号意义，尤其是限量版、定制版等高价商品或断货商品，往往会引发抢购风潮，许多青年消费群体就容易因此而掉入‘为买而买’或‘越买越贵’的陷阱”，“往往”“容易”等词语说明“国潮”产品上附着的过剩符号意义容易导致青年不理性消费，可不能反推剥离“国潮”产品上附着的过剩符号意义，青年人便能理性消费“国潮”产品，因为不理性消费的原因很多。
故选B d端午节祭奠网。
3 ．本题考查学生理解重要概念含义，分析、运用文中信息的能力d端午节祭奠网。
材料一对“国潮”的定义是：狭义的“国潮”是指蕴含中国文化、融合潮流元素、符合时代需求的文创、服饰、美妆、饮食、家居、日化、数码科技等商品形成的一股审美时尚与消费热潮d端午节祭奠网。而广义的“国潮”扩散到观念层面，指某种中国文化基因在消费领域的复兴潮流辐射到文学、艺术、科技、教育、文旅、媒体等众多领域，呈现为一种精神风貌。《唐宫夜宴》“出圈”属于“国潮”扩散到艺术领域，是广义的“国潮”。
B. 是服饰等；
C. 是食品；
D. 是文创；
以上三项都属于狭义的“国潮”，A是“国潮”在媒体领域的运用，属于广义的“国潮”d端午节祭奠网。
故选A d端午节祭奠网。
4 ．本题考查学生分析文章结构和思路的能力d端午节祭奠网。
材料一首先从狭义、广义两方面对“国潮”进行定义d端午节祭奠网，“狭义的‘国潮’是指蕴含中国文化……”“而广义的‘国潮’扩散到观念层面……”；
接着分析了“国潮”崛起的原因d端午节祭奠网，“从时间维度上看，当下中国正在……从空间维度上看，当今中国正不断……在这样的时空因素下，以‘Z世代’为代表的青年消费群体……越来越多萌发了‘国货当自强’意识的企业开始……从消费动机上看，消费者既希望……又渴望……”，从时间维度、空间维度、消费动机等方面具体分析了“国潮”崛起的原因；
然后分析了“国潮”消费的误区及危机d端午节祭奠网，“‘国潮’消费中存在一些夸示财富而并非满足自身真实需求的选择”“‘国潮’二字往往被赋予了过剩的符号意义，尤其是限量版、定制版等高价商品或断货商品，往往会引发抢购风潮，许多青年消费群体就容易因此而掉入‘为买而买’或‘越买越贵’的陷阱”“盲目地滥用中国符号只会加剧‘潮’的意义磨损，让消费者失去新鲜感和对传统文化的敬畏之心”；
最后总结“国潮”的正确价值观念，分析如何推动“国潮崛起”，“应当坚特以中华优秀传统文化为内核”“应当与时俱进，符合当下观念”“要在深挖中华文化精神内涵基础上，不断产出新的创意，摆脱同质化竞争，才能真正推动‘国潮崛起’”d端午节祭奠网。
5 ．本题考查学生分析概括文中信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力d端午节祭奠网。
材料一“广义的‘国潮’扩散到观念层面，指某种中国文化基因在消费领域的复兴潮流辐射到文学、艺术、科技、教育、文旅、媒体等众多领域，呈现为一种精神风貌”“从春节、元宵节、清明节再到端午节、七夕节，河南卫视策划的‘中国节日’系列节目迅速成为现象级的‘国潮’文化品牌”，可见河南卫视策划的“中国节日”系列节目属于“国潮”扩散到艺术领域的优秀作品，节日影响力巨大，成为现象级的“国潮”文化品牌d端午节祭奠网。推荐理由之一是，节日影响力巨大，是现象级的“国潮”文化品牌。
材料二“《唐宫夜宴》的灵感来自于唐三彩静态乐俑……都赋予了静态陶俑鲜活的生命力，彰显了文化之美d端午节祭奠网。《洛神水赋》中，舞蹈演员的五色衣裙，取自端午节五色丝钱祈福的习俗，舞蹈设计参考了敦煌壁画和曹植的《洛神赋》，舞蹈演员用艺术化的肢体语言表达出了惊鸿、游龙之神韵”，可见河南卫视“中国节日”系列节目灵感来源于中国传统文化，“国潮”赋予其深厚的审美意蕴，彰显了文化之美。推荐理由之二是，“国潮”赋予其深厚的审美意蕴，彰显了文化之美。
材料二“在《唐宫夜宴》节目中，贾湖骨笛、莲鹤方壶、《捣练图》《簪花仕女图》等文物以虚拟时空技能形式呈现出来”“《元宵奇妙夜》中，科技打造的奇幻视像更令人动容d端午节祭奠网。‘复活’的陶俑在实景拍摄与VR技术、蒙太奇剪辑的相互作用下……”“为拥抱年轻受众的审美，节目用‘网剧加网综’的方式构架”“观众们在‘唐宫小姐姐’的带领下穿越古今，上天入地，沉浸式地体验文化盛宴”，可见河南卫视“中国节日”系列节目利用“国潮”打造了一场文化元素视觉盛宴，节目采用科技+传统文化的方式，创新节目架构，让观众沉浸式地体验文化盛宴。推荐理由之三是，利用“国潮”+科技打造了一场文化元素视觉盛宴，能够让观众沉浸式地体验文化盛宴。
6 ．C7．C 8．①刚开始，当子清向雪樵求字，想送给镇守使作为寿礼，雪樵对镇守使的为人颇为不齿，因此也看轻子清，拒绝为其题字d端午节祭奠网。
②在经历敌机轰炸时，雪樵感受到子清的爱国、爱民之情，在他去蒙古王爷那里联合抗日时，他为子清写了“保家卫国”的牌匾，激励他的抗日热情d端午节祭奠网。9．①突出雪樵对书法艺术的认真态度；
②突出雪樵书法艺术的精湛d端午节祭奠网。
【解析】6 ．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力d端午节祭奠网。
C.“ 可收下了他送的习墨用纸”于文无据d端午节祭奠网。文中没有明确交代雪樵收下了河东商人送的习墨用纸。
故选C d端午节祭奠网。
7 ．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力d端午节祭奠网。
C.“ 如‘一场大雪下来，高原上万籁俱寂’的描写对雪樵病逝带给众人的悲痛起到烘托作用”分析错误d端午节祭奠网。“一场大雪下来，高原上万籁俱寂”是对雪樵去世的暗示，并不是烘托雪樵病逝所带给众人的悲痛。
故选C d端午节祭奠网。
8 ．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力d端午节祭奠网。
从小说中“子清使人呈上二百块银圆，并说，过些天是陕北镇守使大人的寿辰，我辈均仰慕先生大名，望先生不吝赐墨，为寿宴添光盈彩”“想起来了啊，可是那个娶了好几房姨太太，又拼命捉拿红匪的陕北镇守使大人吗？”“雪樵抚着胸口自言自语，唉，莫非昨夜受了些寒，为甚感觉这般恶心呢”“猛地挥袖长捋……一堆银圆落地，四处乱窜”可知，当子清向雪樵求字，想送给镇守使作为寿礼，雪樵对镇守使的为人颇为不齿，因此也看轻子清，拒绝为其题字d端午节祭奠网。
从小说中“负责治安的子清提着枪，一边指挥乡亲们躲避，一边命令士兵们还击……子清喊了一声赶快躲起来，不要命啦！冲上前一看，正是雪樵……子清又气又恼，一把扯过雪樵，直奔防空洞”“誓师大会上，有人送来了一幅横匾……来人说，是先生在病中为师长您写的，先生临终前嘱托，若师长深明大义，胸怀长远，务必当面呈给您，见字如面……”等内容可知，在经历敌机轰炸时，雪樵感受到子清的爱国、爱民之情，在他去蒙古王爷那里联合抗日时，他为子清写了“保家卫国”的牌匾，激励他的抗日热情d端午节祭奠网。
9 ．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力d端午节祭奠网。
在小说中多次出现雪樵写字的细节d端午节祭奠网，对于这些描写的作用，可以从如下几点进行分析：
首先，如“杏树枝头的雀雀儿刚叫上早，雪樵就已经站立在书案前，眼皮子似合微张，整个人似醒未醒，就那么傻乎乎地站着；要么，就直接往椅子上一蹲，面无表情，活脱脱一块榆木疙瘩”“为写好这一个字，可是熬足了雪樵三个月的工夫呢”，从这些情节中可以看出雪樵对书法艺术的认真态度d端午节祭奠网。
其次，从“他双眼圆睁，挽袖、吸气、提笔，横竖撇折点，笔走龙蛇，一气呵成d端午节祭奠网。末了，瞥上一眼未干的墨迹，捧起沏好的一壶‘铁观音’，长长地舒上口气”可知，这些描写是对雪樵写字动作的描写，突出了雪樵书法艺术的精湛。
10 ．C11．C 12．A 13．①高帝曾杀白马，和大臣们立下誓约，“不是刘氏子弟却称王的，天下共同诛讨他”d端午节祭奠网。现在如果封吕氏为王，是违背誓约的。
②因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方d端午节祭奠网。14．帮助刘邦平定天下，诛杀大臣；为稳固儿子帝位，鸩杀赵王；立诸吕为王，夺权王陵。
【解析】10 ．本题考查学生文言文断句的能力d端午节祭奠网。
句意：陈平、周勃说：“如今在朝廷上当面反驳，据理诤谏，我们比不上您；而要保全大汉天下，安定刘氏后代，您又比不上我们d端午节祭奠网。”王陵无话可答。
“臣不如君”与“君亦不如臣”句式对称d端午节祭奠网，句意相关，且主谓宾俱全，各自单独成句，前后断开，排除AB；
“夫”是句首发语词，不能单独成句，排除Dd端午节祭奠网。
故选C d端午节祭奠网。
11 ．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力d端午节祭奠网。
C.“ 称制”解释错误d端午节祭奠网。称制：皇帝即位执政，也指代行皇帝职权。其中包括由皇后、皇太后等女性统治者代皇帝举握国家最高权力、行使皇权。
故选C d端午节祭奠网。
12 ．本题考查学生理解文章内容的能力d端午节祭奠网。
A.“ 她为了帮助儿子孝惠帝稳固太子地位，诛杀了一些有异议的大臣”错误，原文为“佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力”，这里提到的“高祖”是刘邦，不是孝惠帝，且此处并没提到诛杀大臣的原因d端午节祭奠网。
故选A d端午节祭奠网。
13 ．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力d端午节祭奠网。
①“刑”，杀；“盟”，立誓约；第一个“王”，称王；第二个“王”，封王；“非……也”，判断句d端午节祭奠网。
②“是故”，因此；“无”，无论；“贵’、贱”，地位高低贵贱；“长、少”，年纪大小；“道”，道理；“所存”，存在的地方d端午节祭奠网。
14 ．本题考查学生筛选概括信息的能力d端午节祭奠网。
结合“佐高祖定天下d端午节祭奠网，所诛大臣多吕后力”可概括出，帮助刘邦平定天下，诛杀大臣；
结合“太子袭号为帝d端午节祭奠网。吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃鸩赵王”可概括出，为稳固儿子帝位，鸩杀赵王；
结合“太后称制，议欲立诸吕为王……太后欲废王陵，乃拜为帝太傅，夺之相权”可概括出，为增强势力，立诸吕为王，夺权王陵d端午节祭奠网。
参考译文：
吕太后是高祖贫贱时的妻子，生了孝惠帝和鲁元太后d端午节祭奠网。孝惠帝为人仁惠柔弱，高祖认为不象自己，常想废掉他。戚姬得到宠爱，戚姬得到宠幸，戚姬的儿子如意被立为赵王，好几次险些取代了太子的地位，靠着大臣们的极力诤谏，以及留侯张良的计策，太子才没有被废掉。吕后为人刚强坚毅，做事果断。辅佐高祖平定天下，诛杀的大臣也多有吕后之力。
高祖十二年四月甲辰，高祖在长乐宫驾崩后，太子继承皇位d端午节祭奠网。吕后最恨戚夫人和她的儿子赵王，就派人毒死赵王，斩断戚夫人的双手双足，做成“人彘”。
七年秋季八月戊寅日，惠帝逝世d端午节祭奠网。发丧时，太后只是干哭，没有眼泪。留侯张良的儿子张辟强任侍中，只有十五岁，对丞相陈平说：“太后只有惠帝这一个儿子，如今去世了，太后只干哭而不悲痛，您知道这里的原因吗？”陈平问：“是什么原因？”辟强说：“皇帝没有成年的儿子，太后顾忌的是你们这班老臣。如果您请求太后拜吕台、吕产、吕禄为将军，统领两宫卫队南北二军，并请吕家的人都进入宫中，在朝廷里掌握重权，这样太后就会安心，你们这些老臣也就能够幸免于祸了。”丞相照张辟强的办法做了。太后很满意，才哭得哀痛起来。
太后行使皇帝的职权之后，召集大臣商议，打算立诸吕为王d端午节祭奠网。先问右丞相王陵。王陵说：“高帝曾杀白马，和大臣们立下誓约，‘不是刘氏子弟却称王的，天下共同诛讨他’。现在如果封吕氏为王，是违背誓约的。”太后很不高兴。又问右丞相陈平和绛侯周勃。周勃等人回答：“没有什么不可以的。”太后大喜，于是退朝。王陵责备陈平、周勃：“当初跟高帝歃血盟誓时，你们难道不在吗？如今高帝去世，太后是临朝执政的女主，却要封吕氏子弟为王。你们竟然纵容她的私欲，迎合她的心愿，违背与高帝立下的誓约，将来还有什么脸面见高帝于黄泉之下呢？”陈平、周勃说：“如今在朝廷上当面反驳，据理诤谏，我们比不上您；而要保全大汉天下，安定刘氏后代，您又比不上我们。”王陵无话可答。十一月，太后想要罢免王陵，拜王陵为皇帝的太傅，剥夺了他的相权。于是让左丞相陈平担任右丞相，让辟阳侯审食其担任左丞相。
太史公说：孝惠皇帝和吕后在位的时候，百姓得以脱离战国时期的苦难，君臣都想通过无为而治来休养生息，所以惠帝垂衣拱手，安闲无为，吕后以女主身份代行皇帝职权，施政不出门户，天下却也安然无事d端午节祭奠网。刑罪很少使用，犯罪的人也很少。百姓专心从事农耕，衣食富足起来了。
15 ．B16．陆诗写诗人回忆自己年轻时骑马入咸阳时所见的蹴鞠热闹场景，“万人看”，写出了万人空巷的热闹场面，正面烘托诗人当时的意气风发，与现在“志气低摧只自伤”的落寞悲伤形成了鲜明的对比，表达了诗人壮志未酬而年老悲伤的情感d端午节祭奠网。
刘诗写乡下少年在蹴鞠场上活力四射，身手矫健，他们“蹴鞠鞋尖尘不涴”，穿着时髦“臂鹰袖窄样新戴”，诗人被眼前的蹴鞠少年所感染，也要加入他们的队伍，以“相容否”发问，以“染鬓来”作答，写出了诗人喜悦随性、积极乐观的思想情感d端午节祭奠网。
【解析】15 ．本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和艺术手法的能力d端午节祭奠网。
B.“ 写少年春日忙着看蹴鞠比赛观秋千表演，沉醉于及时行乐”分析错误，“蹴鞠场边万人看”是诗人回忆自己年轻时骑马入咸阳时所见的情景，用万人空巷的热闹场面正面烘托诗人当时的意气风发d端午节祭奠网。
故选B d端午节祭奠网。
16 ．本题考查学生分析鉴赏诗歌思想情感的能力d端午节祭奠网。
陆诗首联写写少年入咸阳，“鹘似身轻蝶似狂”，是说少年身轻似鹘，雄心壮志远大狂似“蝶”；颔联写少年爱凑热闹“蹴鞠场边万人看”，烘托出诗人年少的意气风发d端午节祭奠网。颈联写“风光流转”，而今“志气低摧只自伤”；尾联写整日的生活无聊到“日永东斋淡无事，闭门扫地独焚香”。
综上所述，陆诗写蹴鞠的热闹场景是为了烘托少年的年少轻狂和雄心壮志，以突出现在诗人的壮志未酬的失落和年老自伤的境况d端午节祭奠网。
刘诗一二句写少年“蹴鞠鞋尖尘不涴，臂鹰袖窄样新戴”，可见少年蹴鞠技艺高超、身材矫健、着装时髦；三四句写诗人心理，他问“社中年少相容否，也待鲜衣染鬓来”，是说自己也想加入他们的蹴鞠队伍，穿着鲜亮的衣服，显得年轻一些d端午节祭奠网。本诗由写蹴鞠的热闹表达出诗人积极乐观的思想情感。
17 ．故不积跬步无以至千里安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇子在川上曰逝者如斯夫（示例二：世间行乐亦如此d端午节祭奠网，古来万事东流水）
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力d端午节祭奠网。
本题要注意的字词有：“跬”“至”“事”“壑”“嫠”d端午节祭奠网。
18 ．② ③ ⑥19．统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象人和人的关系可以不必依据什么规定而自行配合d端午节祭奠网。20．B
【解析】18 ．本题考查学生正确使用成语的能力d端午节祭奠网。
①言简意赅：语言简练；意思完备而透彻d端午节祭奠网。形容说话写文章简明扼要。
②望文生义：不了解某一词句的确切涵义或来源缘由，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释d端午节祭奠网。
③无法无天：多形容乱纪，不受管束d端午节祭奠网。
④天马行空：天马奔驰神速，像是腾起在空中飞行一样d端午节祭奠网。多比喻诗文气势豪放，不受拘束。多比喻人浮躁；不踏实。也有说明不切实际之意。
⑤故步自封：指把自己限制在原来的地方；比喻因循守旧，安于现状，不求创新进取，含贬义d端午节祭奠网。
⑥返璞归真：指除去外饰，恢复原来的质朴状态，形容恢复淳朴的本性d端午节祭奠网。
第一处d端午节祭奠网，根据语境，文中解释“人治”指有权利的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人关系，是从字面意思来分析的，所以填充“望文生义”；
第二处d端午节祭奠网，根据语境，乡土社会秩序的维持和现代社会秩序的维持不相同，可是并非没有秩序规则，故填充“无法无天”；
第三处，根据语境，此处是对“老子”的修饰，其主要思想特征是见素抱朴，道法自然，希望回归到鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会，因此此处填充“返璞归真”d端午节祭奠网。
19 ．本题考查学生辨析并修改病句的能力d端午节祭奠网。
原句语病有：语义重复d端午节祭奠网。
语义重复，原句“……人和人的关系可以不必无需依据什么规定而自行配合”，其中“不必无需”意思重复，据此可去掉“无需”d端午节祭奠网。
因此修改为：统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象人和人的关系可以不必依据什么规定而自行配合d端午节祭奠网。。
20 ．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力d端午节祭奠网。
此段主要意思是老子返璞归真思想下小国寡民的社会状态，社会秩序凭人的本能或良知来维持运转d端午节祭奠网。
根据前文“可是所不同的并不是说乡土社会是‘无法无天’，或者说‘无需规律’”d端午节祭奠网。的确有些人这样想过”，然后说老子理想的社会状态就是小国寡民，故⑥②在前面；然后介绍维持社会秩序的方式，故⑤③排在其后；然后是这种社会状态的结果就是相安无事，所以①排在之后；又根据下文内容“就是在现代交通之下，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，反对用人为的‘计划’和‘统制’来维持经济秩序”，可看出由上文“这种想法也并不限于老子”引出，因此④排在最后。
故选B d端午节祭奠网。
21 ．C22．①就可以停药d端午节祭奠网了②选择一种解热镇痛药就可以③可以合理选择抗生素和抗菌药物
【解析】21 ．本题考查学生辨析修辞手法的能力d端午节祭奠网。
文中画波浪线句子中“消化系统苦不堪言”将消化系统拟人化，赋予了它人的感受，使用的修辞手法为拟人d端午节祭奠网。
A. 句子中将荷花比作“星星”“明珠”和“刚出浴的美人”，运用了比喻的修辞手法d端午节祭奠网。
B. 句子中将“光与影”描绘成“名曲”，用听觉来描写视觉，运用了通感的修辞手法d端午节祭奠网。
C. 句子中将古柏人格化，用形容人的“镇定”来描写古柏，运用了拟人的修辞手法d端午节祭奠网。
D. 没有运用修辞手法d端午节祭奠网。
故选C d端午节祭奠网。
22 ．本题考查学生语言表达之情境补写的能力d端午节祭奠网。
第一空，从前文“比如常用的布洛芬、对乙酰氨基酚，它们是对症治疗的药物”和“发热和身体疼痛症状消失后”可知，这些病痛症状消失，再用药也起不到作用了，所以可以停药了d端午节祭奠网。故可以填入“就可以停药了”。
第二空，从后文“很多解热镇痛药含有的成分相同或类似，如果选择多种解热镇痛药联用，可能会导致药物过量，消化系统苦不堪言”可知，如果选择多种解热镇痛药联用，可能会给身体带来副作用，故可以推知，选择解热镇痛药时，一种就可以d端午节祭奠网。故可以填入“选择一种解热镇痛药就可以”。
第三空，从前文“新冠病毒引发的症状是病毒性感染，抗生素对于治疗病毒引起的感染是无效的”可知，抗生素是不能乱用的，对新冠病毒引起的感染没有作用，又结合“如果在临床中，有些患者合并一些细菌感染，或者是新冠病毒感染后引起继发性细菌感染”可知，有了细菌感染应该合理适当地使用抗生素和抗菌药物，故可以填入“可以合理选择抗生素和抗菌药物”d端午节祭奠网。
23 ．略
【详解】本题考查学生的写作能力d端午节祭奠网。
审题：
这是一道引语式材料作文题d端午节祭奠网。
材料分别引用了梅西和C 罗说的话，二人都是足球健将，都在职业赛场上取得辉煌的成就，谈及成功经验，感受却刚好相反d端午节祭奠网。
梅西感谢“那些曾经看轻我的人”，认为是“嘲讽和轻视”警醒他不以天才自居，避免“伤仲永”的悲剧d端午节祭奠网。“嘲讽和轻视”本是外来负面能量，会挫伤人的意志力，梅西却能化负为正，变轻视否定为驱动力，保持谦卑，冷静审视自我，这成为他致胜的法宝。联系梅西的生平，他出生于工人家庭，小时诊断出生长激素缺乏症，靠用药治疗才长成常人的体型。先天条件逊色于其他球员，注定了他要比一般人承受更多质疑。而今，梅西的左脚风靡足球界。
C 罗不同：“我始终坚信自己就是历史上最好的球员，不管是在顺境还是逆境，我都是最棒的！”自信是C罗的标签，“皮格马利翁效应”在他身上很好地体现d端午节祭奠网。“相信我能做到”的信念，驱动一个人顺境时乘风远航、一路进阶，逆境时重整旗鼓、不堕不馁，这是长线人生取得连续战绩的内在底气。C罗热情开朗、意气风发的足球明星形象也正反映出他的人格特质。
同是事业成功，有人靠自谦，有人凭自信d端午节祭奠网。自谦与自信是看似对立的心理素质，前者冷静自省，后者睥睨众生。可是自谦并非自弃，自信也不是无须加油。二人的相同点是在认清自我、平衡好内心的基础上，脚踏实地、刻苦训练，凭艰辛和汗水取得桂冠。
导语要求考生谈“认识自己”，可以从材料中二选一，或强调梅西的谦卑，或偏重C罗的信心，选取个人认为更重要的精神品质；也可以合起来，辩证谈自谦与自信的对立统一关系，指明真正强大丰盈的内心应该二者兼具d端午节祭奠网。
立意：
1. 化轻视为动力，谦卑铸就成功d端午节祭奠网。
2. 自信人生二百年，会当水击三千里d端午节祭奠网。
3. 自谦自信，缺一不可d端午节祭奠网。
4. 守自谦韬光养晦，凭自信揽月摘星d端午节祭奠网。
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci