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天上贵州祭祀祭奠英烈，明月圆圆；水里，河灯闪闪
文/肖睿（贵州）
2011年七月底，我们全家回家路上，看见许多店铺都在出售香烛纸钱和纸做的各种明器贵州祭祀祭奠英烈。奶奶看着天上：“今晚上月亮好明哦！都月半了，过几天又该接‘老祖公’回家了！”
七月半又叫鬼节，是起源于汉族祖先崇拜的民间三大悼亡节日之一贵州祭祀祭奠英烈。屯堡人把它和清明、十月初一寒衣节一样看得十分重要，家家都很重视。
2004年的暑假，我们师专政史系布置我们大二学生假期进行社会调查贵州祭祀祭奠英烈。当时正值七月半期间，我叫了和我同班，关系很好的伍佺同学一起到我的老家调查研究屯堡文化。
伍佺和我一样，是个爱帮助别人的人贵州祭祀祭奠英烈。在班上经常帮助家庭困难的同学。我们虽然不去相信宗教人士说的“救人一命，胜造七级浮屠”。可都认为过去是别人帮我们；现在我们有能力了，就该帮助别人。因为人活着，就是为了让他人活得更好，就是为了让这个世界变得更美好。就这样，我们才成了至交，一起商量完成文化调查。
我们到老家西陇村小果园组时，刚进农历七月，可许多人家已经在准备祭品，书写牌位贵州祭祀祭奠英烈。爷爷奶奶和年过九旬的曾祖母（民间称呼老祖太）在门口迎接。伍佺问我老人家为何如此高寿，我手指门上的春联笑了笑：“你看，这里是‘喜看高堂人百寿，笑饮丰年酒一杯’，也就是‘年丰人寿’”。
爷爷和外公除了写自己家的牌位外，还给村里其他人家写，收取一定费用贵州祭祀祭奠英烈。因为他们毛笔字写得好，而且是村中德高望重的长者。这牌位印制精美繁复，主体是一座高大华丽的彩绘亭阁，上绘龙凤祥云，莲花狮鹿、松鹤延年、双鱼海水等吉祥图案。中间写“某氏堂上历代宗祖姻亲之位”。两边按照男左女右，从上到下的顺序书写从入黔始祖开始的已故亲人名字。也就是说距今年代最早的始祖一定在第一横排，以下每排写一个辈分的祖先，直到最后一排写辈分最低，距今年代最近的。这就是奶奶指的“老祖公”。其中男性祖先称祖考，牌位上面写做“公讳”；女性祖先称祖妣，上面写做“太君”或“孺人”。最后写上“祖先堂”对联，画上传统故事画。对联分为两种，一种是“子子孙孙常追念，世世代代永流传”、“祖德宗功人文盛，慎终追远子孙贤”这样教育子孙，传承道德的对联，一种是以对联形式记载家族源流，如“太傅之家声特远，邦侯之世泽孔长”。整个牌位其实就是一部小家谱，不可是供奉对象，还可看到家族传承，并方便按名字制作明器焚化。书写牌位时，老人们都十分严肃认真，不许别人打岔，更不能有错别字和涂改。
我们家的牌位上有一排男性祖先和女性祖先数目不等贵州祭祀祭奠英烈。我们就问为什么，爷爷说其中一位老祖公有三位夫人，还有一位的夫人逝世之前就改嫁了，名字不再出现在肖氏祖先堂里，而是应该由她改嫁后的夫家给她写“鲍母赵太君”或“徐母孙太君”等。我说：“这就是解放前的三妻六妾吧！”爷爷说也许是。堂弟在一旁说：“比皇帝好，皇帝有七十二嫔妃。”我告诉他不只这七十二个，还有后宫佳丽三千。明朝时肖姓始祖官至正一品右军都督，受封临武伯，三世祖则是正二品骠骑将军，将军夫人也是二品诰命。他们的合葬墓形制是巨大的封土前立着高耸的墓碑和一对石狮望柱。墓前作为肖氏宗祠使用的“享堂三间”规格也很高，正中一间采用单檐歇山石板顶，面阔五间，进深三间。由同一级官员捐修的寺观也是同等规格。
伍佺是布依族，现在南方的布依族和苗、侗、瑶、土家、仫佬、普米、畲、仡佬、白、京、阿昌、毛南、彝、蒙古、壮、纳西、水、满族以及北方的达斡尔、赫哲等许多少数民族普遍受到汉族的影响，也把七月半作为祭奠祖先和亡故亲友，祈福生者的日子，可大都不挂牌位，只在最后一天摆设香案祭祀贵州祭祀祭奠英烈。汉族屯堡人才会书写牌位挂在堂屋侧壁供奉酒菜食果数日。
我和伍佺看了一会儿就开始参观爷爷家的老宅贵州祭祀祭奠英烈。爷爷告诉我们这是座清代民居，文物专家已多次造访，建议好好保留。我们也很喜欢其中的雕花木窗和大石铺就的院落。这院落里铺了七十二块大石，代表孔子的三千弟子中最有名的七十二贤。吃过中饭，我们继续参观这房子的穿斗式单檐硬山顶结构，看过房后的园子。然后去参观村里其它民俗，到邻近的鲍屯村外婆家看望。参观村边的小青山太平寺道院和昭觉寺忠烈汪公殿两处古庙以及其它古建。农村出身的他爬山的身手十分敏捷，我跟在他身后，下山时，他三步两跳，很快就跳到进村路上。这里的寺观庙宇一般都是当地大姓出资修建供奉的，作为这一姓的家庙使用。昭觉寺就是汪姓家庙；太平寺现在是鲍姓家族掌管，并把村里的武术馆设在庙内。进去两座古庙，我们都对其中精美的木雕、石雕、书法和刺绣叹服！布依族信仰的是原始宗教，只有简单的祭坛供奉神山神树、原始神灵。所以伍佺说他的老家很少有这样漂亮的建筑。见到这些文物他更觉惊叹！
我们调查期间一起查找资料，调查研究，合作得非常愉快贵州祭祀祭奠英烈。调查结束时，我们一起写的调查报告受到了系里好评。伍佺的勤快、认真和我对文化研究的执着互相都给对方留下了很深的印象。这以后我们又继续进行了许多文化调查和研究。直到大三毕业。
毕业没多久贵州祭祀祭奠英烈，就听说伍佺生病离世了！听到这个消息，我没有说话！
现在，2011年，农历辛卯兔年的七月半到了贵州祭祀祭奠英烈。爷爷奶奶虽已搬到城里居住，可还是按古俗从大路口一路焚香化纸把祖先接到家中供奉几天。在这几天里，每日三餐敬献茶酒，果品，以不带辣椒、梨子、大蒜、花生、葵花和蘑菇、瓜类的饭菜供祖。以避免这些东西谐音不吉利。供祖前扫净地下，拣开门口的鞋子，说是给祖先开门让路。供桌前的凳子不再允许随便乱坐。还不许在桌边吵闹、嬉戏。奶奶只说老辈人传下的规矩，需要这样做，没有告诉我为什么。在外婆家，用于供祖的菜还要和平常食物分开制作，不得随便触摸。
一面供奉，一面就要剪裁卫兵，挑夫、骡马形象的符纸，放在牌位前贵州祭祀祭奠英烈。有的符纸是黑白画，有的是彩色。民间认为这是在阴间役使的下人和牲口，专门搬运东西。这时也要开始准备十四晚烧给祖先的纸钱包。这纸包分两种，都写有“封”字。一种只写死者名讳和焚化时间，加上“阳上孝”、“天运年”、“冥中收用”、“某某上奉”，是写给新逝亡人的，要提前一天烧。写给逝世很久的亡人和祖先的纸包则要加印上“方得超生”、“往生神咒”等字样。写给自己的曾祖自称“曾孙”；写给高祖自称“玄孙”；再往上一辈起就自称“耳孙”，意思是只是耳朵听说有这个人，生平已无从得知；写给这之前的祖先就都自称“裔孙”，就是后裔子孙。有的家里，每个在世的人都要落款在包上。烧给最亲的亲人的纸衣、纸房子等也要印上同样的纸单，太小的明物，就装进写有同样内容的箱子焚烧。箱子上还刻满吉祥图案。写着“黄金万两”、“四季招财”、“招财进宝”、“花开富贵”、“福旺财旺”、“家兴人兴”等吉语和“佛光普照”四个字。并绘有佛教吉祥物莲花，贴“三宝华坛”封条，盖法印。因为佛道儒三教中，屯堡人信佛最多。“三宝”指佛教思想仪轨中最主要的“佛”、“法”、“僧”三种事物。写有“地盘业主，古老先人”的一个包已经先和下人、挑夫们一起被供在香案上。
每餐饭前奶奶都会让家人依次到供桌前拜祖贵州祭祀祭奠英烈。她则在一旁神情肃穆地一遍遍为我们许愿祈祷。今年我不可找到了女朋友，而且快要结婚，这是我感到最高兴的事。奶奶特别祈愿我全家今后生活越来越幸福。而我在桌前跪下的那一刻，也更思念那些曾经在我的学习、生活和成长中给过我许多关怀，帮助，可却过早离开人世的亲友 ！
到了农历七月十三，传说是老祖公们请客的日子，奶奶做好晚饭祭品，摆上供桌后，就开始默念已故先人、亲友的名字，请他们一起尚飨贵州祭祀祭奠英烈。第二天十四，祖先回程的日子，奶奶做了松糕，买来包子供祖，我也去买了几个烧饼。这天屯堡人不像清明墓祭一样做刀头（方块肉）、雄鸡等牲礼，可食物更丰富，而且要供早餐、中餐、晌午和晚饭四餐。祭祀过后这些食物奶奶会分给我和几个叔叔、姑姑家。如果在老家，奶奶还会送一些给家门中的长辈，说“你们拿这点去供老祖公喽。”白、布依等少数民族的七月半则依然保留了杀鸡辟邪的习俗。奶奶见我特地出去买来晌午供祖，说我诚心来供，老祖公们一定会保佑我顺利结婚，明年生个大胖儿子。我感觉到此时自己的眼睛是湿的！这天晚饭的祭祀，除了屋里的祖先供桌外，还在门口设一张小供桌专门祭祀下人、挑夫。奶奶一边献供，一边嘱咐他们照顾好主人。两张供桌前的凳子上，都会铺满纸钱。
晚饭之后，奶奶和我们一起准备拿到外面大路旁焚烧的纸包祭品，那些符纸也要一起焚化贵州祭祀祭奠英烈。前几天烧过的钱纸灰装进袋子，放在烧包的地方。烧包时还要把烤熟的豇豆和茄子作为礼物，扔到路边给祖先当担子用。在倒了驱邪的水饭在门口，碗铺于地后。烧包路上要沿着接祖来的路线插着香返回。烧过包后，第二天，许多人还要到佛教、道教寺院供奉西方接引佛、地藏菩萨、引路王菩萨、中元大帝等掌管冥司的神佛。举行度亡法会超度亡魂。有时政府也要借民间习俗组织活动纪念为国牺牲的烈士。因为这一天是中元大帝，也就是上古部落联盟首领虞舜圣诞，所以这一天也叫中元节。少数民族，也会在这天举行民间歌舞表演，以演出纪念风格歌舞的形式缅怀逝者。有户屯堡人家是东林寺居士，还把地藏和释迦、弥勒、卢舍那、毗卢观音、救苦观音、白衣观音、文殊等佛像以及寺院开山祖师遗像请进家中，常年香灯、敬茶供奉。东林寺和清泰庵、云鹫寺、华严洞、灵泉龙王庙是安顺一带几处较大的度亡法会道场。老家鲍屯则在两座家庙举行法会。
以往在乡下，去河边烧包，要把礼物丢到河里，并由孩子们制作装饰精美，插满香烛、彩旗，刻满吉利字画的河灯飘到河里，为逝者照路，为生者祈福贵州祭祀祭奠英烈。到了放河灯的时候，满河灯光闪闪！九溪村的放灯仪式，还成为了旅游节日。大的河灯，用供桌、板凳改制，数米之长。现在在城里过月半，政府出于环境考虑，不让在河边烧包，也不让放河灯了。
我们烧包回来的路上，经过河边，看到路灯的倒影在水中，随着水波晃动，却也像盏盏河灯闪烁，照亮逝者，祈福生者！每到这个时候，我都会倍加思念家中去世的亲友，也倍加思念伍佺这些曾经愉快共事，友情深厚的同窗！望着天上明月圆圆；水里河灯闪闪，我思绪万千贵州祭祀祭奠英烈。今后，我该怎样以更加地加油去工作，去生活，告慰他们！
2011年贵州祭祀祭奠英烈，农历辛卯兔年的七月十四夜，月亮感觉比往年更加圆，更加明亮！
作者简介：肖睿，男，贵州安顺人，半朵文化馆研究员贵州祭祀祭奠英烈。安顺市宁谷中学教师，有多篇作品曾获奖。
（责任编辑：阿三）
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