衡阳祭祀祭奠英烈:“五岳”并不高，为什么这么有名？人文底蕴最关键，你去过几座？
作者：网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠发布时间：2023-01-31分类：祭奠亲人浏览：195
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何谓“五岳”，五岳是指中国五大历史文化名山的总称，是中国历史上的地位显赫，极具代表性的五座名山衡阳祭祀祭奠英烈。分别为东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
五岳的说法始见于《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳衡阳祭祀祭奠英烈。”“岳”在古代是掌管大山的官吏职称。“五岳”是封建时代帝王加封的，是古代皇帝们封顶封禅“报天之功”的圣地。
五岳的气势风格各异，被史上各界人士总结为“泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥”衡阳祭祀祭奠英烈。也有“五岳归来不看山”、“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
很多喜欢游山玩水的人对五岳都有着极其浓厚的兴趣衡阳祭祀祭奠英烈。那么，五岳各自都有哪些世人瞩目的特点呢？
1、东岳•泰山
东岳泰山，位于山东省泰安市，主峰玉皇顶海拔1532.7米，是山东省海拔最高的山衡阳祭祀祭奠英烈。泰山自古被视为“圣山”，虽然不是五岳中海拔最高的的山，可是地位确实五岳之中最为重要的，被誉为“五岳之首”。
自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次衡阳祭祀祭奠英烈。历代帝王乐此不疲地登泰山封禅，可见泰山在中国历史上的重要性是非同凡响的，为五岳之最。《史记集解》载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”
泰山山势陡峭、姿态伟岸、气势磅礴衡阳祭祀祭奠英烈。孔子曾说：“登泰山而小天下！”。唐代著名诗人杜甫，则写诗赋予泰山：“会当凌绝顶，一览众山小”。唐代诗人李白在《游泰山》中写道：“千峰争攒聚，万壑绝凌历”。
由于泰山的地位显赫，各大宗教纷纷前来设坛传教，一度形成儒、释、道、伊斯兰、基督教在泰山并存的罕见现象衡阳祭祀祭奠英烈。泰山的道教始于1800年前的东汉末年时，张陵创五斗米道。奉老子为教祖，尊为太上老君。随着社会发展，道教逐渐地壮大起来，成为了泰山最大的教派。
泰山是五岳中文人墨客到访最多的山，所留下的泰山石刻数量众多、分布广，现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处，碑刻题名之多冠中国名山之首，具有很高的艺术和史料价值衡阳祭祀祭奠英烈。
泰山的著名景点：关帝庙，一天门，孔子登临处，红门宫，万仙楼，斗母宫，经石峪，壶天阁，中天门，云步桥，五松亭，望人松，对松山，梦仙龛，升仙坊，十八盘、南天门、玉皇顶等衡阳祭祀祭奠英烈。
2、西岳•华山
西岳华山，位于陕西省渭南市华阴市，主峰海拔2154.9米，被称作为五岳之西岳衡阳祭祀祭奠英烈。西岳华山，险居五岳之首，有一句古语“自古华山一条路”，来形容华山的险峻，攀登堪比登天，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。宋代著名大臣寇准曾作诗《咏华山》：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。”
“西岳”这一称呼，据说是因平王东迁，华山在东周王国之西，故称“西岳”衡阳祭祀祭奠英烈。由于华山山势险要，山高路险，唐代以前很少有人登临。所以，历代君王在西岳祭祀，均在山下西岳庙中举行。《书经》、《资治通鉴》等书均记有“唐尧四巡西岳”、“舜三巡西岳”。《舜典》载：（舜帝）八月西巡狩，至于西岳。从汉武帝、唐玄宗，直到清光绪皇帝，共有一百多位皇帝亲临西岳庙祭祀华山之神。
华山还是道教主流全真派圣地，华山道教是全真的一个支脉，是郝大通所创衡阳祭祀祭奠英烈。华山是中国道教最早的发祥地之一，它是中国道、儒、墨诸家的思想荟萃，也是道教有名的 “洞天福地”，历来是道教徒向往的修炼之地，王重阳的弟子王处一，谭处端、郝大通等都在华山长期居住过。
山上现存七十二个半悬洞，道观20余座衡阳祭祀祭奠英烈。其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。自周末始，即有道家于云台观布道，金元时华山已成为全真派发祥道场。
华山的著名景点：西岳庙、莲花峰、金锁关、苍龙岭、长空栈道、千尺幢、百尺峡等衡阳祭祀祭奠英烈。
3、中岳•嵩山
中岳嵩山，位于河南省登封市西北面，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时称“岳山”，定名为五岳中岳后，始称“中岳嵩山”衡阳祭祀祭奠英烈。由太室山与少室山组成，共72峰，最高峰连天峰高达1512米。
太室山，主峰峻极峰为嵩山之东峰，海拔1491.7米，主要建筑为中岳庙、嵩阳书院衡阳祭祀祭奠英烈。少室山，有三十六峰，颇为壮观。少室山距太室山约10千米，山上连天峰为嵩山之西峰，海拔1512米，为嵩山最高峰，主要建筑有少林寺。
嵩山山势险秀兼具，“佛、道、儒”三教荟萃衡阳祭祀祭奠英烈。尤其是佛教，是我国著名的佛教名山，佛教文化丰富而灿烂。法王寺，创建于东汉，是中国最早的佛教寺院之一，比少林寺早四百二十年。少林寺，是北魏孝文帝元宏敕建，被称为禅宗祖庭。其他佛寺有北魏会善寺、嵩岳寺、永泰寺、金清凉寺等等。
其中，最著名的少林寺位于嵩山少室山北麓五乳峰下，北魏太和十九年建成衡阳祭祀祭奠英烈。唐初，少林寺十三棍僧曾救过秦王李世民。千年来少林僧人潜心研究佛法与武学，对中国佛教文化影响深远，少林武术更是中华武术的瑰宝，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说，盛名享誉世界。
嵩山著名的景点：少林寺、三皇寨、嵩阳书院、中岳庙、塔林、大法王寺、峻极峰、达摩洞、太室山、嵩门待月等衡阳祭祀祭奠英烈。
4、北岳•恒山
北岳恒山，位于山西省大同市浑源县城南衡阳祭祀祭奠英烈。中国北方著名的风景游览胜地和重要的道教发祥地之一。主峰位于浑源县城南，海拔2016.1米，主峰分东西两峰，东为大峰岭西为翠屏峰，两峰遥相辉映，景色极其壮丽。
恒山是我国北方最重要的山峦之一，自古为兵家必争之地，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，以丰富的景观特色著称于世衡阳祭祀祭奠英烈。史书记载,四千多年前舜帝北巡,见恒山奇峰险峻，山势巍峨壮丽，遂封之为北岳，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。
恒山，是我国的道教名山，相传，我国古代神话里，八仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修衡阳祭祀祭奠英烈。据《云笈七签》卷二十七记载，为道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖师大茅真君茅盈，曾于汉时入山隐居修炼数载。
历史上，秦皇、汉武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡视、祭奠衡阳祭祀祭奠英烈。历代帝王均差遣使臣到恒山朝圣。历代的名人、学士，诸如李白、贾岛、元好问、徐霞客等人也都游览过恒山胜地，并留下感叹赞美恒山之诗句。
恒山的著名景点：通元谷、悬空寺、天峰岭、北岳庙、金龙峡、桃花洞等衡阳祭祀祭奠英烈。
5、南岳•衡山
南岳衡山，位于中国湖南省中部偏东南部衡阳祭祀祭奠英烈。因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。最高峰祝融峰海拔1300.2米，李巡日：“华西岳华山也；东岳泰山也；恒，北岳恒山也；衡，南岳衡山也。”详细的描述了古代除中岳之外的四岳。
衡山有着远古而悠久的文明，被称为“文明奥区”，是中华文明的重要发源地之一衡阳祭祀祭奠英烈。我国考古发现，新石器时代的南岳彭家岭遗址，见证了当时的文明。在耒阳发现了耕种工具耒耜，在嘉禾发现了改良稻种，在衡阳发现了嫘祖墓等等，均证明衡山为古老文明重要的发源地。
衡山是我国道教重要的发祥地之一，道家最早进入衡山的传人为东汉末期张道陵衡阳祭祀祭奠英烈。魏晋时，衡山道教己是道观林立。北朝中期，佛教逐渐进入南岳。虽然佛教文化进入南岳比道家约迟200多年，可岳佛道教在衡山一直共荣共存。环山有寺、庙、庵、观达200多处，
南岳是中国五岳之寿山，是祈百岁、求长寿之圣地，福寿文化源远流长衡阳祭祀祭奠英烈。关于南岳为福寿祈福的历史记载非常多，《春秋元命苞》、《开元占经》、《春秋感精符》、《费直周易》、《唐书天文志》等许多古代典籍，都有南岳称为寿岳的记载。
南岳的著名景点：南岳大庙、藏经殿、方广寺、祝融峰、磨镜台、麻姑仙境等衡阳祭祀祭奠英烈。
作为中国五座圣山，在中国的众多名山大川中，海拔虽然不是最高，山势也不是最险，可是其所包含的人文历史、文化底蕴则是其他高山峻岭所不能比的，五岳最神圣之处也在于此衡阳祭祀祭奠英烈。
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