河北祭祀祭奠祭扫祭英烈:兴安盟非遗 | 自治区级代表性项目名录（第三期）
作者：网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠发布时间：2023-01-29分类：祭奠亲人浏览：154
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兴安盟自治区级非物质文化遗产代表性项目
15突泉剪纸
突泉剪纸可以追溯到上世纪二、三十年代，是由山东、辽宁、河北等地闯关东的移民传入兴安盟地区，并在突泉发展起来的一种美术技艺河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。突泉剪纸题材广泛、风格各异，经数十年传承，集各家之所长，并在此基础上逐步形成了突泉剪纸自己的特色。
突泉剪纸与其它地区剪纸一样，也是在纸上镂空剪刻，使其呈显出所要表现的形象，除了剪刻、镂空外还有多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的表现力有了无限的深度和广度河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹，其不同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，有着其他艺术门类不可替代的特性，因而深受当地群众喜爱。
2009年， 由突泉县申报的突泉剪纸被列入第二批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
16水泉步阳草编技艺
草编工艺是突泉传统的手工工艺品，其中尤以水泉镇的草编工艺最负盛名，早在民国时期外省移民落户于此,利用长纤维高粱草、黄苗、贵黍草杆茎编织成玲珑精致的各式生活用品，缀以色彩鲜艳的花纹图案，精细美观，轻巧方便，成为一方名产，水泉编织历史悠久，其产品更是饮誉中外河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
水泉镇的特殊水土产出的长纤维高粱草、黄苗、贵黍草色泽淡雅，质地光滑坚韧，用它编出的工艺品纹理清晰，草编制品有各式工艺扫把及工艺小饰件等，充满了浓郁的乡土气息，兼具手工织品的自然美、艺术美和实用价值，既是工艺制品，又是自然环保产品河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。草编工艺制品轻巧实用，精美雅观，成为当地各家各户家居的重要物件。农民一项主要的家庭手工业。
2015年， 由突泉县申报的水泉步阳草编技艺被列入第五批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
17突泉传说故事
突泉传说故事包括地方山地名传说、民间故事、民间歌谣、民间谚语河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。由于这些民间传说故事口头流传，史无记载，不少优秀作品散失殆尽。为抢救这些宝贵的民族民间文化遗产，编辑出版了《突泉民间故事集》。
《突泉民间故事集》对流传在突泉县境内的民间故事、传说、歌谣、谚语等撷精集粹整理成的，是了解和研究突泉县的风土人情、文化构成、当地各民族的生产和生活等具有史料价值和文献价值的书籍河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
2009年， 由突泉县申报的突泉传说故事被列入第二批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
18奥日雅玛拉刺绣
奥日雅玛拉系蒙古语，译为“圈绣”，是自元代起传承至今的民间刺绣技艺，广泛应用于蒙古族鞋、靴子、烟口袋、褡裢、荷包、服饰上河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。奥日雅玛拉刺绣种类很多，如单轨绣、双轨绣、单层圈、多层圈、横卧圈、小圈、大圈等，本色线、彩色线都可用作线料，面料为黑色，以纯棉布、小立绒面料或纯棉线为最佳。
运用奥日雅玛拉刺绣技艺，可以绣花卉、草木、鸟类、沙机盖塔玛嘎(汉语“迷宫图”)等图案，成品为线条状，图案密度越大，成品牢度越强、越结实，色彩搭配上，多以黑色打底，鲜艳的彩色绣线绣制河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
2011年， 由乌兰浩特市申报的奥日雅玛拉刺绣被列入第三批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
19成吉思汗庙祭祀
成吉思汗庙座落在兴安盟乌兰浩特市城北罕山之巅，为当今世界祭奠成吉思汗的唯一祀庙河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。成吉思汗庙祭祀是对圣主成吉思汗的祭莫，故又称“成庙圣主祭奠”。成吉思汗祭视仪式 “春祭”农历三月二十一日、“夏祭”农五月十六日“秋察”农历九月十二日、“冬祭”农历十月初三日，成吉思汗庙祭祀大型仪式每年举行1次，由官方或社会团体择时主办。
成吉思汗庙祭祀是祭奠祖先，寻求民族解放的英雄主义象征，兼收并蓄了蒙古、藏、汉等民族的祭祀文化内涵，达到民族多元性和文化多样性的有机结合与集中体现，因而具有突出的历史、文化和科学价值河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
2013年，由乌兰浩特市申报的成吉思汗庙祭祀被列入第四批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
20葛根庙叙事民歌
位于兴安盟乌兰浩特市的葛根庙是内蒙古东都地区最大的佛教寺院，葛根庙镇由此得名河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。这里宗教文化与民族文化融汇贯通、相得益彰，在当地衍生了大量的叙事民歌。葛根庙叙事民歌音乐手法严谨，转调手法高超，集中地展现了科尔沁草原地域文化特色。其曲调不仅运用了一般性的起、承、转、合等手法，更重要的是运用变化音、离调、转调、调式交替、色彩渗透等音乐手段，使其旋律个性特点鲜明。具有音乐段落短小、节奏明快、内容切实、贴近生活、便于演唱等特点;以叙事为主，兼以抒情，演唱时随时夹以评述道白;一首叙事民歌只有一支特定曲调，蒙古四胡是主奏乐器。
葛根庙叙事民歌无论从其音乐风格的独特性、表现方式的直观性，还是思想内容的丰富性，观众群体的广泛性，都在继承和发扬着草原文化中独特的作用，具有较高的审美价值和学术价值河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
2015年， 由乌兰浩特市申报的葛根庙叙事民歌被列入第五批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
21拉场戏
拉场戏传入兴安盟地区已有100余年历史，在兴安盟乌兰浩特市、突泉县流传较为广泛河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。拉场戏是在二人转的基础上发展演变而成的，音乐曲调也和二人转一样，产生在民间歌曲、小曲、小帽、舞蹈音乐和二人转音乐基础之上。
拉场戏音乐板式大致可分为散板、慢板、中板、快板、垛板等，音乐结构属于联曲体或综合体河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。文场中有唢呐、板胡、二胡、杨琴、三弦、大提琴等，武场中有鼓、板、大小锣、大小镲等。三、五个演员可以演一个剧目，根据人剧中人物性格化妆和着装，演出讲究唱、说、扮、舞、绝活，形式活泼，语言通俗，风趣幽默。拉场戏兼收并蓄了许多种艺术种类的优长之处，在继承和发扬传统戏曲中有着独特的作用和意义，自诞生之日起就在中国戏剧史上有特殊的价值和地位。
2013年， 由乌兰浩特市申报的拉场戏被列入第四批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录河北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
来源/兴安盟文化旅游体育局
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