下家村 一个美丽的村庄:祭拜过世老人用几根香

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　　下家村 一个美丽的村庄

　　一个位于海丰县黄江中游南部的绿色田野上，被连绵不断的小山峦半环抱的村庄，她就是下家村祭拜过世老人用几根香。下家的名字由来是因邱姓兄弟分家，由上家村搬到离兄家不远的一里地的地方，以下里人家，意是下面的一家人来取名，这个具有五百三十多年历史的美丽村庄，是从福建诏安迁海丰县定居的姜太公后裔，这个美丽的村庄有着种种传说和许多神奇的历史故事。

　　站在东面的虎头山上往下望，下家村犹如一把镰刀，静静躺在那田野上祭拜过世老人用几根香。当金黄色的稻浪阵阵吹起来，似乎在等待着那村前面一大片绿油油的水稻田的收获季节的来临。

　　这个从村东和村西走到两边山都是同等距离的村庄，她所处的那个位置刚好是半圆形的圆心，而这个圆心是按照古代的风水来布置的，整个圆形是由村里的房屋和村前面的池塘所组成，构成一个太极图形祭拜过世老人用几根香。据说先民在建村时，村里请来了一位懂风水的高人，把村前的一块大石头用脚踢飞入村前的池塘里，落下的那个位置似乎就是村的中心点，六七十年代村里挖池塘的土泥时，都不敢挖低于池塘这块石头。

　　多少年过去了祭拜过世老人用几根香，这个曾在旧社会被称为“金下家”的村庄变得落后了，也变得寂寞了，原来的“四水归池”的各种水利设施遭到了严重的人为破坏，许多古时人文环境由于一些历史原因得不到恢复，现在只能靠记忆来珍藏小时候的那种美丽景色了……

　　记得小时候经常玩啥的“虾须沟”是村里“四水归池”的一条重要的水沟，这条位于我家房屋后面的小水沟，象U字形环绕着整个村庄祭拜过世老人用几根香。在村东边却连着一个小水塘，这就是被人们叫为“后底堀”的小水塘，这个相当于湿地的小水塘起着排涝、防洪和抗旱的作用，现在被新建的房屋填平了。顺着这条小水沟往南走，潺潺的流水伴着小鱼小虾经过一段百米长的用石头砌成的小石渠和一个用灰土夯的小小水塘才能流入池塘，那个用灰土夯的小水塘是起着沉淀和过滤泥土和杂物的作用。每到农历的六、七月份的时候，只要你在“虾须沟”捉鱼虾，肯定是有不少收获的。

　　村庄的房屋是按照半圆形的形状来建设的，与池塘的半圆形互为形成一个圆形祭拜过世老人用几根香。站在村高处的房屋俯瞰，就可窥出整个房屋整列整列的按圆心布局来展开建设的。村里的那条东边巷是全村人口最多的集居地，现在居住在这条巷的人在改革开放以后逐步搬迁到海丰县城和汕尾市区了以及外地，留下来的也只有几户人家了。

　　小时候曾听老人们说过下家村在抗日战争时期曾杀死过日本的汉奸，被杀死的汉奸被埋在村后的咸田，日本兵就汉奸失踪之事曾派兵来过下家村搜查过，后因被埋的汉奸尸体被肢解过来埋，这事也没被发现，自此躲过一场浩劫全村的灾难祭拜过世老人用几根香。

　　地藏王菩萨的佛诞日

　　下家村每年最热闹的日子是地藏王菩萨的佛诞日，即农历的七月三十日，如果这月农历没有三十日，就以二十九日为准祭拜过世老人用几根香。地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。据传，以前的下家村由于一场瘟疫的来临，使整村人面临灾数难劫，恰好这时来了一位和尚，便教整村人洗涤用具和清洁全村的卫生，并且吃素菜，这样才有幸躲过，应了“久远劫来屡发弘愿”的佛愿，自此下家村从千里之外的西来岩请来地藏王菩萨的香火，在村中间地带择地建了庙宇，供奉起地藏王菩萨。每到佛诞日这一时期，除了演四夜大戏以外，全村人便以吃斋菜来祈求平安，吃斋菜是在当月的二十五日晚餐开始的，到佛诞当日的中午止。佛诞当日上午八时左右每户人家便搬出桌子，在搭建的戏台前在桌子上摆上五种水果（一般以苹果、杨桃、香蕉等水果为主）、“扇糕”和用纸折的纸银宝、“翘科”等用来祭拜地藏王菩萨，接近中午十二点时，整个摆席活动才结束，于是每家每户便集中燃烧那些纸银宝、“翘科”， 燃烧完后便燃放鞭炮。是日晚餐才开始开荤。这一传统一直传承到现在，只有一小部分的吃斋菜因时间过长而其他的形式仍旧没改变。开荤当晚家家户户都宴请亲朋好友来家聚聚。

　　摆席整个过程中，请来的大戏在台上上演着海陆丰地区传统的《八仙过海》和《观音送子》等寓意吉祥的白字折子戏祭拜过世老人用几根香。有趣的是下家村与海丰县白字剧团有一种不解的缘，一是该剧团演员有扮演《金叶菊》皇帝的邱金约在；二是改革开放后，下家村自请白字剧团上演大戏以后则年年平安吉祥，风调雨顺。白字剧团也在这段时间专为下家村留着空挡，几年下来，白字戏剧团能够上演的剧目也没有了，不得不暂时中断与下家村的那种默契，恰恰这时，其他剧团的节目满足不了村民那种希望和渴求，白字戏剧团不得不重新回到下家村的舞台。

　　台下的广场则上演村民“抢炮头”的激烈镜头，解放前下家村的地藏王菩萨的佛诞日是没有“抢炮头”的，不知是什么原因，在近几年当中，下家村也上演美国篮球NBA的德比秀了，于是在外做生意的、工作的也在这个隆重的日子回到村里“抢炮头”和祭拜地藏王菩萨了祭拜过世老人用几根香。所谓“抢炮头”，就是将特制的炮头点燃后射向天空，待炮头落下来后，人们便去抢，据说“炮头”会给抢到的人带来福气，所以，抢炮许愿，成为了下家村历盛不衰的习俗活动。本来下家村的抢炮头是在每年农历正月十五日晚上演的一项重大的“做景”喜庆活动，不过地藏王菩萨的佛诞日的“做景”，现在也是一项盛大的群众喜庆活动。上午十时许，全村男女老幼近千人汇聚在地藏王菩萨庙前一个宽阔的水泥坪上，当主持人宣布“抢炮头”开始，人群中便空出一个直径十多米的圆形空地。一轮炮仗声后，开始放“头炮”，另一主持人点燃药引，“轰”的一声，一个手指般的用红布包裹的竹质“炮头”冲天而起，腾空二三十米后落回地面。随着炮声，人们的视线随着那上升和下落的炮头移动，都想在炮头落地前能抓住它。因人多拥挤，你争我夺，往往谁也抓不到。小小炮头在人丛中落在地面。于是人们转而低头找寻，几个、十几个人在一点上抢夺个不亦乐乎。旁边的人不断拍掌、鼓噪、欢呼，掀起一阵阵高潮。经过一轮争抢，一般多被年青人抢到，最后胜利者则举拿着炮头的手，大呼：“我抢到啦！”凭着炮头，抢到炮头的人便兴高采烈地到主持人那里登记。按惯例，今年得炮头者得要按炮头的标的奖（资金数目）担标获奖，明年要按数酬还，以保活动年年能继续。故争者甚众，为的是取得好彩数。

　　男 丁 节

　　男丁节也是下家村特有的一种节日方式，这是伴着炒菜茶为主的一种纪念添丁和新婚的节日祭拜过世老人用几根香。一般是在正月十二日开始，到十八夜才结束。凡在去年新婚的人家和出丁的人家，在正月十二日这一天全村按人丁纳费，围宰猪，祭拜神灵以后，然后按户人丁分配猪肉，新婚和出丁人家出面宴请其他人家的头人到家聚餐，宴请家便可拿回被邀的人家的猪肉回家，没有被邀的参加“围丁脚”的人家就可分回属于自己家户丁的猪肉，这“围丁脚”的人家不超过八户，这样便于合成一桌八人的聚餐，餐后当晚也即是开丁炒菜茶。

　　菜茶是海陆丰地区为了纪念男丁诞生和开丁而设立的一种的传统节日美食，每年的农历正月初十到二十，这几天是海陆丰地区传统的男丁节节日，其实男丁节并非是事实上的节日，由于古时需要男人来传宗接代和捍卫自己的家园，便把添男丁的一家，在来年的这段时间内的某一天，以炒菜茶的方式来宴请同乡男女老少，以示庆贺祭拜过世老人用几根香。现在由于人民生活富裕了，大部分地方都把炒菜茶庆祝来年添丁的日子来当作节日纪念了。

　　这个节日是在晚上过的，是没有一个统一的时间，即使是同一个镇，各个村过的节日是按照祖先定下的日子，来过这个节日的，到了农历正月这几天，晚饭时人们都不会吃的太饱，一般预留着肚子亨用当晚的菜茶，邻里也都会相互请人们到自已的家吃菜茶祭拜过世老人用几根香。菜茶是吃不饱的，越吃越想吃，只要你的肚子撑得下就多吃几碗。有的在这家吃几碗，出去玩玩回来，又到另外一家吃几碗，一个晚上吃十多碗菜茶是常有的事。

　　农历正月十二日这一天，是下家村的开灯日，在去年和娶媳妇和出身男孩的家庭都宰鸡杀鸭，请亲朋好友来吃饭和热闹一番，其中一个的重要的活动是哪家在去年娶了媳妇的则在村的祖祠上新婚红榜，去年媳妇生了儿子的，则要在村上的祖祠和家里挂彩灯，以表示这个家庭人丁兴旺祭拜过世老人用几根香。这彩灯还分为“头灯”和“尾灯”等，村上哪家媳妇生下头一个男婴的，按去年正月出生时间来算，来年吊灯时就称为“头灯”，生下第二个男婴的，称为“二灯”，以此类推，同一年最后时间生下男孩儿的，就是“尾灯”了。

　　正月十五闹元宵，这是下家村的传统大节日，与众不同的就是用“抢炮头”来庆祝祭拜过世老人用几根香。炮头是一种土制响炮，口径大约七、八厘米，长约二十厘米，炮头是用彩色纸包裹着火药，外壳用竹片紧扎，引索从炮腰引出，弹头是一粒竹竿粘着几根稻草杆。放炮，就点燃引索，引索引燃炮中火药，炮头发生爆炸时，“嘣”地一声冲出竹筒头，竹筒头带着一丝火光冲到半空，又落回大地，抢炮头就是抢那颗竹筒头。当晚的八点左右，全村的男女老少聚在村前的二世祖祠的空旷町上，由每年的伦值丁头派人放炮头，抢到炮头就意味着这一年的好运当头，喜事不断。炮头的每炮都标有价位，虽钱不多，可意在于有好运，故参加抢的人数从外地的居住的都回来，外村的人也来参加，可谓极其壮观。炮头是由小小鞭炮火箭炮改装而成的，在火箭炮的小竹竿枝上系上一小块红布就仅当时红炮头，放炮的人员站在两张方桌上，用燃着的香点燃炮头，待火箭炮升空落地以前或在地上捡到或是在半空落地之前抢到，就算是抢到炮头。抢到炮头的人需要到丁头那里登记，待来年正月十五之前来还钱和来还愿。传说抢到炮头的人家会添男丁，所以来“老爷公”抢炮头的犹以年青的人多、新婚夫妇多、在外做生意的人也特别多。不过想抢到一粒炮头并非易事，想抢到就需要先拜一下临时供奉在二世祖祠的老爷公，这样一来就可确保抢到炮头了。人们认为得炮者，定会鸿运当头，是一个吉兆，再者能得炮，就是勇猛过人，感到自豪，胜者为王也。过了头三炮，还有一、二十个小炮接二连三地放，可抢炮者一般都为小孩子。因为头三炮，争夺得非常激烈，他们多是青壮年，他们恃着强壮的体魄和智慧，为了夺魁，都十分拼搏。看着一支支炮头飞出炮台，抢夺者无不争先恐后、兴高采烈。甚至当有炮头落入水中，都有人立即跳入池塘中，兴奋地将炮头握在手中。随着100余支炮头被一“抢”而空，周围的围观者或兴高采烈、或垂头丧气。

　　男丁节一直到正月十六日的晚的丁茶，也叫炒菜茶，这一天村里在去年出生男丁的人家，便把新生婴儿的时间，报到丁头那里，由丁头按每个出生婴儿的时间排出第一架丁，到过年前止祭拜过世老人用几根香。每户有新添男丁的人家便请老艺人扎好一对方灯笼，集中挂在祖祠里。这天最忙的是要炒采茶的添男丁家，不仅要买好菜茶所有的菜和配料，还要切好菜，不过这时村里的妇女和姑娘都会前来帮忙切菜。由于生活水平的提高和社会的发展，菜茶的配料也发生了变化，人们开始往菜茶里头加了鳗鱼、瘦猪肉、米丝、花生米、香菇、鱿鱼丝和腊肠。到晚上八点左右，丁头便按照编好的顺序，把在祖祠的彩色四方灯笼点着火，提在手里，由一帮人敲锣打镲送到去年第一个男丁出生的家里，然后用红绳拉升到屋里已选择好的挂钩里，随着彩色四方灯的拉升起来，丁头便按照律诗的风格念祝愿语的四句好诗，这俗称“四句”，待彩色四方灯拉升到一定位置时，男丁一家便燃放鞭炮，此时尾随而来的儿童便蜂拥而至，到这家人吃采茶，吃菜茶便按顺序吃一家再接着到另外一家，全村的男女老少都可以去任何一家吃一两碗再走，有时男丁多的一夜，菜茶要吃到深夜才有可能结束。

　　次日的十七夜，村里的丁头便按照头灯和尾灯的顺序，给每家挂彩色四方灯的主人家点上蜡烛，这一活动便叫做添油，意在祝贺来年再添灯，十八夜的再添油则由主人家的家人自己添祭拜过世老人用几根香。不过由过去的煤油灯、蜡烛改成了现在的红色灯泡，既方便也安全了，庆祝的方式虽不一样，可道理和象征意义是一样的。

　　虎 狮 舞

　　下家村的虎狮舞是有着 300 年历史的传统舞蹈，该舞以猫科动物狮虎兽的原型而得名，按民俗下家村的虎狮舞队以“合兴馆”来命名祭拜过世老人用几根香。由于当地习惯把狮虎兽读虎狮，且是伴着锣鼓、唢呐、镲而起舞的，因而称为“虎狮”。传说中，狮虎兽能驱魔降邪，象徵威武无畏，满足民众迎祥纳福，风调雨顺的心愿。因此每当新春佳节，民众便跳起此舞，各门派武馆的“虎狮”也到各家各户拜年庆贺，祈望新的一年合社吉祥平安。另者，为营造浓烈的氛围，虎狮舞充实了武术表演。两者合一，既融合了武术、舞蹈、音乐于一体的综合性艺术形式；既有威猛、滑稽、憨态可笑的狮虎舞，又有刚劲有力的武术博击表演；既有1米多高的舞蹈造型，又有围成圆圈的演武场面，形成引人入胜的立体效果。“虎狮”舞优美动听的音乐和其舒展可爱的舞蹈动作，赏心悦目，高潮迭起的武术表演，扣人心弦，具有较高的审美、娱乐价值。

　　虎狮舞至今为止还保留传统的表演方式，由一人舞动虎狮头、一人摆动虎狮尾，一人扮大头和尚、一人扮弄狮姨，在大鼓、大锣、大镲、大唢呐的伴奏下，开始舞动虎狮，先朝天参拜三下（一拜天，祝风调雨顺，二拜地，祝五谷丰登，三拜人，祝健康平安），接着绕圆场和朝场地四个角落觅食，此时唢呐吹奏《吃四门》，然后在场地中间舞弄，表演出打滚、舐脚、洗须、咬骚、吞吃狮姨、大头和尚救狮姨等风趣动作及喜怒哀乐的情绪祭拜过世老人用几根香。

　　虎狮舞表演完后为武术表演，这是海丰虎狮舞的传统精华祭拜过世老人用几根香。参加表演者有20余人，多则30余人，他们各自学有多门技艺，如徒手、槌(即棍)、刀、长矛、“耙头”(即三叉戟)等都能打出一套拳路。打拳开始，先由个人逐一作徒手、刀、槌、长矛、“耙头”等的表演，接着是对打。对打有徒手对徒手、徒手对刀、槌对槌、双锏对长矛、长矛对“粑头”、“粑头”对盾牌等等。槌的对打还有四人对打、八人对打的打法，随着吹打乐节奏的加剧形成表演的高潮(舞蹈化的武术表演)，最后表演的则是具有杂技高难动作的镖刀圈(“镖”是钻的意思)，镖火圈（由铁制成的一个直径约七十到八十厘米的园圈，圈的外缘用棉花绑着，棉花浸过煤油，表演时点着火），这类有五项表演项目的一般被称为“盘五彩”，也称“和五彩”。每次表演以班里师傅再次舞起虎狮头鸣炮参拜结束。

　　下家村的武术表演源于可塘罗山庄厝乡，多请庄厝乡郭姓武术师傅传授武术，这一武术简称“罗山拳”祭拜过世老人用几根香。其中武术套路有：头桩、二桩、三桩、柴马桩、赶打、猛虎、献爪、飞偶、步踩、出箖虎、躲仔（粗细躲）、三步推、三脚虎、三角鹰、直马、三角马、战马开门、战马落软、猴公出洞、穿心地仁、十二步、十八步、三十六步、四门、四门捆、四门倒坐、小八卦、大八卦等三十六套，以罗山一百零八步最为着名。拳术要点为沉肩落肘、腰跨正直、马步沉实。身法要点为正身、小偏身、身转如轴。手形要点为拳、掌、指、爪、肘。手法要点为穿、沉、挑、擒、破、扫、插、内圈、外圈等。步法要点为迫、进、退、横、麒麟步。腿法要点为正钉、侧钉、撩阴、扫、勾及膝。内练：精、气、神，外练：身、手、眼。另外，有棍术：大揽槌、二桩槌、地盘槌、重箭、挑刷、飞偶、反跳箭、反点灯、扬眉（门）吐箭、雪花盖顶十套。整个武术表演过程需要近一个小时，其学习过程则需要一二个月的时间，甚至更长。

　　春节前虎狮舞表演俗称“坐夜”，好像现代体育运动的热身运动，农历三十晚或二十九晚的开门炮过后到第一个村庄表演的叫“开棚”到了临近正月初十时，虎狮班则要回到在春节前表演过的村庄再次表演，这就是所谓的“收狮迹”，整个在春节表演完成后狮班也要把“虎狮头”请进狮馆，等待来年再出狮祭拜过世老人用几根香。下家村的虎狮舞也和海丰其他村庄、其他狮班一样在春节期间走村串户参拜以示庆贺。

　　如果晚间走在的下家村的水泥路上，神清气爽，心绪飞扬，目之所及，那灯火掩映的树木，那扑朔迷离的情调，把这个美丽温馨的“金下家”点染得如此多娇祭拜过世老人用几根香。十年巨变，下家村这个位于田野中的村庄，如今已是附近乡村文化和经济建设的先行者，以落落大方的身姿成为万众瞩目的娇宠。

　　下家村，一个美丽的村庄祭拜过世老人用几根香。

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