在家供灯和寺院供灯有区别吗？:寺院供灯

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到在寺院供灯和在家供灯有没有区别寺院供灯？

其实是有区别地寺院供灯。寺院是十方三宝居住地，是三宝地家，是释迦如来家业。《佛说施灯功德经》中也有如下记载：“舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。

以此奉施所作善业寺院供灯。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。” 如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。

作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长地象征意义寺院供灯。并且在寺院供灯，越多地人看到，受到启发，功德越是无量。

可并不是说在家就不要供灯了，不是这样地，在家也可以供灯，观想灯地内涵，启发智慧，也是非常好地，如果能时时观想，精进修学，于修学真是有莫大助益寺院供灯。

佛教故事

供灯前地发心很重要，有一个佛前供灯地故事听后令人非常感动寺院供灯。在佛陀时代，有一位年老地乞丐妇女，她常常看着国王、王子和人们供养佛陀和他地弟子，她最终希望地莫过于能够像他们一样供养佛陀。

所以，她就出外行乞，可一天下来仅要到一个小铜板寺院供灯。她拿着这个铜板，向油商购油。油商告诉她，这么少地钱，什么东西也买不到。当油商听说她要以油来供佛时，对她产生了怜悯心，把她所要地油给她。她拿着这些油到僧院去，点了灯。

她把灯放在佛前，许愿说：“除了这盏灯，我没什么好供养地寺院供灯。可通过这种供养，希望我将来能获得智慧之灯。愿我能解除一切众生地黑暗，愿我能净化他们地一切业障，引导他们开悟。”

当天晚上，其他灯地油都烧光了寺院供灯。可是当佛陀地弟子目健连前来搜集所有地灯时，那位乞丐妇女地灯仍然一直燃到破晓时分。当目健连看到那盏灯还点燃着，他想：“这盏灯为什么白天还点着，实在没有道理。”于是试着吹熄。可那盏灯仍然继续燃着。他试着以手指掐掉烛花，可没有成功。

他又试着以袈裟闷熄，可灯继续燃着寺院供灯。佛陀一直在看，就说：“目健连，你要熄灭那盏灯吗？你是办不到地。你甚至无法移动它，何况熄灭！即使你把一切大海地水都浇到这盏灯上，它还是不会熄灭。世界上所有河流和湖泊地水都熄灭不了它。

为什么呢？因为这盏灯是以诚心、清净心供养得来地，那种动机使得它拥有巨大地功德寺院供灯。”当佛陀说完这句话，那位乞丐妇女走向他，佛陀为她授记将来必定成佛，名曰“灯光佛”。

为众生解脱在佛前供灯，确实具有不可思议地功德寺院供灯。藏文地《圣弥勒经》中说：供一千盏灯地人，将于未来世值遇弥勒佛，成为弥勒佛地首批弟子，并闻佛初转法轮。

点灯地现世利益有两种： 　　

一、由世间地利益可得真智慧，远离修行上地障碍，去除五毒恶业地牵引，断除轮回寺院供灯。 　

二、世间地福报：身体健康，相貌庄严，眼晴明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足寺院供灯。

在《大藏经》中寺院供灯，对供灯地功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯地十种功德：

一、照世如灯寺院供灯。供灯者生生世世如同世间地明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。

二、肉眼不坏寺院供灯。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。

三、得于天眼寺院供灯。供灯者将来会获得五眼中地天眼。

四、善恶智能寺院供灯。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者地智慧超越其他人。

五、灭除大暗寺院供灯。具有超胜地智慧，能灭除自他相续中地一切愚痴黑暗。

六、得智能明寺院供灯。自己地智慧超群众人，不受外界地各种诱惑，有辨别取舍地能力。

七、不在暗处寺院供灯。生生世世不会转生在邪见或者黑暗地地方，住于光明地殊胜之地。

八、具大福报寺院供灯。转生为具有大福报地众生。

九、命终生天寺院供灯。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯地人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族地家庭中，不会生在具邪见者地家里。

十、速证涅槃寺院供灯。在很快地时间中能证得圣者地果位。

现在没有佛陀那么殊胜地对境，可在佛像前供也是可以地寺院供灯。

若能长期供是最好地，如果实在不行，也应该在每月地初八、初十、十五、二十五、二十九、三十，或者诸佛菩萨地圣诞佳节供灯寺院供灯。

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