探访日本皇室国宝宗庙，体验登山小缆车，发现不一样的金色鸽子

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日本的历史虽然没有中国的悠久，可是其文化还是很有特色的，它里面虽然有中国古代文化的影子在，可是也随之发展出了独属于自己的地域文化，神社就是其中一个例子，它是供奉日本本土神道的地方，有点类似于中国古代的道教，却又更加的“入世”，和普通百姓关系更加密切，而位于日本京都南端的石清水八幡宫镇，坐落于八幡市南山之上，是日本三大八幡宮之一，更是与伊势神宫并列的日本皇室“二大宗庙”之一宗庙。

石清水八幡宫，镇守着平安京西南方的“里鬼门”方位，而且还与伊势神宫并列为皇室的二大宗庙，地位非比寻常宗庙。

平安时代初期，清和天皇将九州宇佐神宫的八幡神劝请至此地，之后血脉系出于清和天皇的源氏武士也将八幡神视为一族的守护神，又将它从这里劝请至镰仓，建立了鹤冈八幡宫宗庙。石清水八幡宫经常与大分的宇佐神宫、福冈的筥崎宫或鹤冈八幡宫并称为“日本三大八幡”。

搭乘京阪本线，来到了接近大阪府交界的八幡市，车站就在南山山脚下，车程大概在10分钟左右，平均每15分钟就有一班车，道路两旁的景色还可以，而这座城市正是因为石清水八幡宫而得名宗庙。据说这里的樱花不错，是京都有名的赏樱胜地。

上山可以就近在车站旁转搭登山缆车宗庙。虽然不知道爬山需要多久，不过坐缆车只要两分钟，相当快速。在购票时发生一段小插曲，售票机不吃新钞，买票时钞票一直被吐出来，站务的大妈把钞票拿去搓一搓搓皱后，就可以用了……。上山后，山路走个十分钟，就能抵达石清水八幡宫。

幕末之际，于八月十八日政变中被逐出京都，又于池田屋事变在新选组的围剿下折损大量菁英的长州藩，终忍不住以“藩主冤罪向帝申诉”的名义举兵，兵分三路开向京都宗庙。石清水八幡宫在当时也曾经有长州军驻留，于此地召开军事会议。

讲起长州志士的激进，可说是一山还有一山高宗庙。即使是像高杉晋作、久坂玄端这些少壮派武士，在这个集体疯狂的时刻，也都成了相对保守的一方了。在石清水八幡宫的军事会议中，面对京都的萨摩、会津大军，以及来自朝廷的退兵命令，久坂玄端等人力主撤兵等待时机，可却被远比他年长，可更加激进的来岛又兵卫等老将给否决了。

结果就是著名的蛤御门之变，战火烧掉了半个京都，而包括上述的久坂、来岛，以及更多的长州志士，都在这场战乱中战死宗庙。

从参道两侧林立着奉纳于不同时代的石灯笼，看上去都是有一些历史的，石灯笼在日本是供奉神佛的一种建筑，石灯笼越多，就代表这个地方越受欢迎，而八幡宫随处可见的石灯笼，也说明了这座神社在日本的崇高地位宗庙。

穿过茅葺屋顶的朱红色神门，可以发现一处略带违和感的地方：社殿并不正对神门，而是略微向西侧倾斜宗庙。这其实是为了让参拜者在离开时不直接背向社殿，对神明造成不敬，可如果仔细看的话，会发现其实神门是斜向东侧，所谓的不敬，其实只不过是人类自己的想法而已。

这就是“二所宗庙”之一的石清水八幡宫宗庙。除了是皇室崇敬的对象以外，武士们也将八幡神视为武神祭拜。不仅是源氏，包括源氏的宿敌平氏，乃至于后来的织田、德川等战国武将都对石清水八幡宫尊崇有加。

如今围绕社殿，被称为“信长塀”的土墙，就是由织田信长建造的宗庙。看上去又矮又破，却是把这个社殿都给围了起来，在对于那个时候的日本来说，无疑也是一个大工程，而织田信长说是“天不怕地不怕”的大魔王，实际上看来还是对未知跟神秘有所畏惧的，这或许也是人类的本性吧！

最后补充一个小知识：就跟狐狸之于稻荷神社、牛之于天满宫一样，日本神道的许多神明都有特定的动物作为神使，而鸽子正是八幡神的神使宗庙。八幡宫的建筑上，很多地方都可以看到有两只金色的鸽子，感觉有点类似于我们国内古代的图腾文化。

2016年，石清水八幡宫包含其中的十座建物的社殿群已被录为日本的国宝宗庙。社殿内的梁柱间有着从外面难以窥见的精美雕刻，外殿和内殿之间由织田信长所捐献的“黄金雨槽”也是一大看点。每年4~5月及7~8月，石清水八幡宫都会开放本殿特别拜观，如果想一睹日本国宝的游客可以选择那个时候前来。

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