山西烧纸牌位祭拜:不要被人笑话,关于坟地的后土和三代是什么意思你知道吗?
作者:网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠发布时间:2023-02-06分类:祭奠亲人浏览:385
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活人居地为“社”,立标示用当地最佳宜木,1970年前就是每村的村树山西烧纸牌位祭拜。这是黄帝定下的规矩,替代黄帝没入驻中塬前的,将酋长家族最佳人员奠入驻地地下为凭,证实自占据地享有拥有权方式。
社占地是大地的一部分,命名为厚土,厚土在黄土岭塬上可证土极厚山西烧纸牌位祭拜。
而葬亡故人的土为西北方,八卦上西北为“归藏”山西烧纸牌位祭拜。也为“归脏”,即茅房建处,(商朝将西北方称为鬼方)。其占地定名为“后土”。
从而,活人居厚土,死人居后土山西烧纸牌位祭拜。统归大地母亲。神学归土地爷或城隍。社也成神时以前王朝传人为社神。所以周灭商后,商王为社神。
葬地的坟地是第一禁地,归祖庙宗祠祭拜本物处,民间为上坟,仕以上人物先供拜宗祠,再上坟供拜坟山西烧纸牌位祭拜。王拜祭祖庙,上祖坟。这就是王保祖庙,诸侯保宗祠现象。
因此先供拜:牌位,祖庙,宗祠,再:上坟或扫墓(春祭为上坟,秋祭为归墓山西烧纸牌位祭拜。上坟为添土,扫墓为除草。)
所以先拜牌位庙祠,从而再拜土为后土了山西烧纸牌位祭拜。这都是春秋战国前延用的形式。
在坟地后方立“后土碑”,是我国民间的一个风俗传统,最早形成于唐宋时期山西烧纸牌位祭拜。
东汉王逸在注解《楚辞》“招魂”篇中“魂兮归来,君无天下此幽都些”一句时,是这样注解的:“幽都,地下后土所治也山西烧纸牌位祭拜。地下幽冥,故称幽都”。
据考证,山西运城的一个后土祠是最古老的一个,远早于黄帝时代山西烧纸牌位祭拜。人对天地之崇拜从来就有,说对后土的崇拜,后土文化早于黄帝文化我信。人们对土地的崇拜是自始就有,村寨敬社,坟地敬后土,社与后土都是人对土地的崇敬,一是阳人占地就立社,一是阴人(死去的人)占地筑坟就立后土。这充分说明人们对土地有无限敬畏尊崇。
天阳地阴,坟为幽冥地府,要占地,不管阳间人社会,还是阴间筑坟都要先拜土地神,敬拜土地,在阳拜社,在坟祭后土,祈祷心愿,一则求土地神护佑平安,二则希望祖先有灵护佑后辈儿孙,三则祈福天地神灵,祖宗先辈护估后代儿孙平安发达,这大概就三代的意思吧山西烧纸牌位祭拜。
对社对后土的崇敬崇拜,并非全是源于封建迷信,多是出于人对土地的敬畏心理和对先人的孝敬,体现了人善而感恩的一面山西烧纸牌位祭拜。
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